歌羅西書

歌羅西書章節
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歌羅西書是使徒保羅寫給公元1世紀位於羅馬帝國亞細亞行省的歌羅西的基督徒的一封書信。這封書信是聖經全書中第51本書。成書時間大約在公元60年-61年，當時保羅正在羅馬的監獄中。

寫作背景

歌羅西位於亞細亞省的呂加斯谷在以弗所東方約160公里處。昔日為弗呂家的重鎮，但至新約時已經沒落，鄰近的老底嘉的希拉波立（歌羅西書4章：13節）的重要性都凌駕乎其上。

兩位旅客阿尼西母和推基古離開以弗所之後，兩人沿著邁安德河[門德雷斯河）往東走，橫過小亞細亞。到了弗里吉亞，他們沿著河的支流利吉斯河轉向東南方，穿過群山圍繞的河谷之地。美麗的景色在他們眼前展開章一群群綿羊在肥美青蔥的草原上吃草。（羊毛產品是這一帶地方的主要收入之一。<ref>The New Westminster Dictionary of the Bible, 1970, page 181.</ref>）沿著河谷繼續前行，兩個旅客經過的地方，在右邊是富甲一方的城市老底嘉：羅馬政府在這地區的行政中樞。在他們左邊對岸之處可以望見赫拉波利斯，這地方以廟宇和溫泉聞名遐邇。在這兩個城市裡均設有基督徒會眾，同樣在歌羅西──一個位於河谷上游約16公里以外的小鎮──也有一群基督徒會眾。

兩位旅客的目的地是歌羅西。他們都是基督徒。至少其中一人很熟悉這帶地區，因為他本是歌羅西人。他名叫阿尼西母，本來是個奴隸，現在正打算回到主人那裡去。他的主人是當地會眾的成員。與阿尼西母結伴同行的是推基古：一個自由人。他們兩人是使徒保羅派出的使者，把保羅致「歌羅西與基督聯合的聖民和忠信弟兄」（《聖經新世界譯本》）的一封信帶給歌羅西的會眾。據考查，保羅從未到過歌羅西。以巴弗曾在歌羅西人中間辛勤工作，這群主要由非猶太人構成的會眾很可能是由他建立的。如今以巴弗正與保羅一起留在羅馬。<ref>參見歌羅西書1章2，7節；4章12節。</ref>

保羅第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年。但歌羅西教會的始創人不是保羅 （2：1），而可能是以巴弗 （歌羅西書4章12-13節）。這是一個外邦人占多數的教會 （歌羅西書1章27節）。保羅雖未訪問過他們，但與他們的關係非常密切 （1章3節）。

本書是保羅在羅馬監獄中寫的 （歌羅西書4章18節）。由於以巴弗帶來了教會的近況。保羅得知教會正受某種異端的威脅，所以一方面寫信稱讚教會的表現，另一方面更警戒他們謹防錯誤的教訓。

本書大綱

• 一，問安 （一章：1-2節）
• 二，為教會感謝神 （一章：3-8節）
• 四，神借著基督與我們和好 （一章：9-11節）
• 五，保羅忠於傳道的福分 （一章：12-23節）

對於歌羅西書1章15節，各種中文譯本的翻譯有較大的差異：

• 恢復本——愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者，
• 新譯本——這愛子是那看不見的神的形象，是首先的，在一切被造的之上。
• 和合本——愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
• 呂振中譯本——他是人不能見的上帝之像，是首先者超越一切被創造者；
• 新世界譯本──他是那不能見的上帝的形像。在受造的萬物中，他是頭生子，
• 六，當活出與基督聯合的生命
  • 信心堅固，防避異端 （二章：6-23節）
  • 棄絕惡行，追求良善 （三章：1-17節）
  • 當盡個人的義務 （三章：18 - 四章:6）
• 七。結論 (四章:7-18節)

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參考數據

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