新約信徒既然不再活在舊約的律法之下，還需要履行什一奉獻嗎？

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要回答這問題，首先要瞭解雖然新約信徒不活在律法之下，但舊約聖經許多神學信息與超越時空的教導，都是新約信徒可以應用在事奉與生活上的。當然，舊約聖經的教導必須從新約聖經中得到驗證。

一. 舊約聖經對什一奉獻的教導

A. 以色列的先祖們早已實行什一奉獻

「什一奉獻」其實早在摩西律法之前已經存在：亞伯拉罕將十份之一奉獻給當時的「至高神的祭司」麥基洗德（創十四17-21；參來七1-10）；而且雅各在伯特利曾向神許願要獻上十分之一（創廿八22）。因此不能說什一奉獻只在律法時代實行。

B. 摩西律法要求以色列人遵行三種什一奉獻

在舊約時代，神向以色列民頒佈什一奉獻的命令，要他們切實遵守。若仔細研究，不難發現在摩西律法中最少有三種不同的什一奉獻：

1. 將出產的十分之一獻給利未人（利廿七30-33；民十八21-24） – 這項十一奉獻是作為利未人在會幕中代替以色列人事奉的報酬。

2. 將出產的十分之一分別出來作「屬靈用途」（申十四22-27） -- 以色列人每年要三次上耶路撒冷過節（即逾越節、五旬節與住棚節；參出廿三14-17；申十六16），每次都要住上幾天，因此需要為自己預備路費與食宿費。

3. 三年一次將出產的十分之一幫助孤寡（申十四28-29；廿六12-13） -- 這相等於今日教會特別設立慈惠基金，幫助教會中有需要的人或支持社區的慈惠事工。

由此可見，以色列人每年的總奉獻應在百份之二十三左右，這還未包括獻初熟的與頭生的（民十八8-20）；安息年停工所帶來的損失，以及納給政府的稅收（撒上八10-17）等。

C. 先知瑪拉基責備百姓奪取神的物 瑪拉基書三章8-10節是一段經常被選用來傳講什一奉獻的經文。先知瑪拉基責備當時的以色列人奪取神的物，沒有將當納的十分之一全然送入倉庫。他強調神是豐富的神，只要百姓實踐神的教導，神必定會厚厚賜福他們生活上所需的一切。

二. 什一奉獻的神學意義

從上列的經文可見，神定規以色列人要遵行什一奉獻，乃是要他們最少學習三項基本的屬靈原則。

A. 支持聖工

早期的什一奉獻，主要目的是用作支持利未人，代替其他支派的以色列人在會幕中事奉。若然其他十一支派的百姓都履行什一奉獻，利未人的生活所需就可以得著解決，而且還會有剩下的資源維持會幕的操作。同樣地，藉著信徒的什一奉獻，今日教會的傳道人得到支持，神國度的事工亦得到推廣。

B. 學習信靠

神既是豐盛的主，祂必定不會虧待那些忠心奉獻給祂的人。神應許信徒可以藉著奉獻經歷祂的恩典。瑪拉基本著神的信實與豐富鼓勵百姓將「當納的十分之一全然送入倉庫」，藉此操練信心，看神「是否為你們敞開天上的窗戶，傾褔與你們，甚至無處可容。」（瑪三10）

這種操練信心的教導亦可見於箴言三章9-10節。以色列人要將初熟的出產獻上，讓神得到尊榮。從人的角度看，將初熟的第一造獻給神，最終可能會導致「血本無歸」，因為第一造並不保證會有第二造、第三造的出現。但神卻應許他們的「倉房必充滿有餘，… 酒醡有新酒盈溢。」

今日的信徒拿到薪俸時先奉獻十分之一，同樣是信心的表現。因為這是宣告說：「不論經濟情況如何不穩定，不論開支有多大，神的份不能少，亦不能遲。」

C. 經歷神恩

用什一奉獻來「試試」神（瑪三10），其實是藉此經歷神豐富的回報。在舊約中曾有兩次「天上的窗戶」敞開，除了在瑪拉基書以外，只外一處是創世記七章神用洪水滅世的經文。當時神使「天上的窗戶」敞開，四十晝夜降雨在地上（創七11-12）。當人實行什一奉獻的時候，天上的窗戶會再度打開，這種「一發不可收拾」傾福下來的情況，是豐富再加上豐富的明證。

以上的三項屬靈功課，不單是舊約聖徒要學習，更是新約信徒要同樣經歷的。除此以外，新約對什一奉獻還有兩項值得注意的教導。

三. 新約聖經的教導

A. 耶穌基督鼓勵什一奉獻

新約聖經出現什一奉獻的經文只有四段（太廿三23；路十一42；路十八12；來七2-9）。其中值得注意的是耶穌在責備法利賽人的時候，祂沒有否定什一奉獻的重要性；反之，祂更強調這是「不可不行的」事（太廿三23；參路十一42）。當然，在這不可不行的事以外，祂還要門徒注意「那律法上更重要的事：就是公義、憐憫、信實…」，這些事是當時的法利賽所忽略的。

B. 新約教導信徒當「全所有奉獻」

除了耶穌間接教導人要遵守「什一奉獻」之外，保羅更提供一種超越什一奉獻的「全所有奉獻」（參羅十二1）。這種全面性的奉獻不只集中在財物上，更強調信徒是主用重價買贖回來的人（林前六19-20），已經是全屬於主，是「主的人」（羅十四7），因此信徒的生命、時間、才幹與財物都應當全屬於主才對。

若有存有這種奉獻的心態，那麼奉獻財物的十份之一就根本不算甚麼了。

結語

我鼓勵信徒要全人奉獻。不過在開始實行「全人奉獻」之先，信徒可用什一奉獻作為起步，讓自己用信心經歷神的豐富，進而實行奉獻十份之二、十分之三…等。奉獻十份之一不應該是奉獻的最高標準，但若連十份之一都拿不出來，那麼「盡力奉獻」或「全所有奉獻」豈不只是空談？

古語云：「石試金，金錢試人心！」從一個人對奉獻的態度可以看出他對神國度事工關切的程度。聖經亦說：「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（太六23）