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呂沛淵主日證道之羅馬書53
講道: 羅馬書 6:8-11 一次與永遠
主後 2015 年 11 月 15 日
前言: 我們已經與基督合一,「在他死的形狀上與他聯合,也要在他 復活的形狀上與他聯合」(6:5)。我們的舊人已經與他同死同埋葬, 罪不能再掌控我們的身體,我們不再作罪的奴僕,脫離了罪的權勢 (6:6-7)。既然我們已經與基督同死,所以我們就信必必與他同活。接 著,使徒保羅闡明主基督復活的意義與結果,使我們脫離罪和死的 律(8:2)。
1.【我們若是與基督同死,就信必與他同活】
(1)我們的舊人已經與主基督同死同埋葬,我們知道此事實(6:6),則
「確信」我們必與他同活,此確信是因為我們與基督合一 Union with
Christ,同死同活
(2)因為「基督藉著父的榮耀從死裡復活」(6:4),基督藉著父神的榮 耀大能從死裡復活(弗 1:20),所以我們新造的人一舉一動有新生的樣 式,向神在基督耶穌裏看自己是活的(6:11)
(3)「神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在罪惡過犯 中的時候,便叫我們與基督一同活過來,(我們得救是本乎恩),他又 叫我們與基督一同復活」(弗 2:4-6)
(4)「我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活著。我已經與基督 同釘十字架,現在活著的,不再是我(舊人),乃是基督在我(新人)裏 面活著,並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我, 為我捨己」(加 2:19-20)
2.【因為知道「基督既從死裡復活,死就不再作他的主了」】
(1)我們「確信」必與基督同活的原因,是因為「知道」: 基督已經從死裡
復活,所以死就不再作他的主了。死不能拘禁他,因為他已經藉著
死敗壞掌死權的惡者(來 2:14)
(2)父神叫基督從死裡復活,顯示基督被聖靈稱義(提前 3:16),他的復 活為要叫我們稱義(4:25),給萬人作可信的憑據(徒 17:31),表明父神 向萬有宣告: 聖子已經完成救贖大工。
(3)「死就不再作他的主了」,基督為我們受死,獻上贖罪祭,只有 一次(來 9:26,28),承擔我們的罪,暫時服在死權之下,因為「死的 毒鉤就是罪」(林前 15:56)。他藉著死敗壞掌死權的惡者(來 2:4),他 徹底擊敗死的權勢(林前 15:55)。
(4)主基督從死裡復活,因為死亡不可能拘禁他(徒 2:24),這是詩篇 16:8-11 的應驗,所以「死就不再作他的主了」
3.【他死是向罪死了,只有一次 For the death he died, he died to sin, once for all】
(1)他在十字架受死,是承擔我們的罪,他死是向罪死了(6:2-3,6-7),
就一次斷絕了與罪的關係,一次粉碎了罪的權勢
(2)此 「一次」是指 「一次永遠的 once and for ever」,「一次將自己獻 上,就把這事成全了」(來 7:26-27);「一次進入聖所,成了永遠贖 罪的事」(9:12);「一次…除掉罪」,「一次被獻…擔當了多人的罪」 (9:26,28;10:10,12,14)
(3)「像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等 候的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們」(9:28)。主基督 的第一次來,為了解決我們的罪,暫時與罪有關。他第二次來,使 救恩最終完全實現。
(4)主基督是末後的亞當,一次永遠的作成救贖,所以他在十字架上 說 「成了」(約 19:30)
4.【然而他活是向神活著 but the life He lives, He lives to God】
(1)主基督從死裡復活,他 「活」(現在式,繼續進行)是永遠活著(來
7:25),他全然是活在與罪惡完全無關的境界。他曾經死過: 暫時為我
們承擔罪惡、嚐了死味,在罪與死的境界裏 in the realm of sin and
death (羅 8:3;林後 5:21)。
(2)但是他已經從死裡復活,他是活在神的大能與榮耀的境界裏 in the realm of the power and glory of God (羅 1:3-4)。所以,他被接在榮耀 裏(提前 3:16),正如他在十字架受死前夕的禱告: 「父阿,現在求你 使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀」(約 17:15)
(3)主基督自己的見證,在啟示錄 1:18;2:8「我曾死過,現在又活了, 直活到永永遠遠」。
結論:
1.以上所述主基督的降卑 humiliation 與升高 exaltation 的狀態,總結
在使徒保羅的禱告裏: 「並知道他向我們這信的人所顯的能力,是何
等的浩大,就是照著他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裡
復活,叫他……」(弗 1:19-23)
2.羅馬書 6:8-11 論到主基督的死與復活,6:11 說明這和我們的死與生
的關係,因為我們已經與主基督聯合。【這樣 therefore (so),你們也
當看 reckon (consider) 自己是死的-向罪;然而 but 你們當看自己是活
的-向神-在基督耶穌裏】
3.這清楚回答了【我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢?】(6:2)
當看 reckon (consider) 自己是死的-向罪;然而 but 你們當看自己是活
的-向神-在基督耶穌裏】
3.這清楚回答了【我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢?】(6:2)
的原委。請問: 你在神面前,是活的? 或是死的?(啟 3:1) 你總要省察
自己有真實的信心沒有? 有沒有主基督在你心裡? (林後 13:5)
問題討論:
1.我們若真知道自己已經重生了,舊人已經與主基督同死同埋葬,則
必然會確信什麼?
2.主基督已經從死裡復活,從降卑狀態進入高升狀態,這帶來哪些結
果? 與你的關係為何?
3.何謂「死也不再作他的主了」? 何謂「他死是向罪死了,只有一次」?
4.何謂「基督藉著父的榮耀從死裡復活」(6:4)? 何謂「他活著是向神
活著」? 撤二者之間的關聯是什麼?
5.「你們向罪也當看自己是死的」,這什麼意思? 當你面對試探、與
罪惡爭戰時時,你當如何應用此真理,使你在每日生活中得勝?
6.「你們向神在基督耶穌裏,卻當看自己是活的」,這是什麼意思? 你
是新造的人,應當如何每日省察自己?
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