吕沛渊主日证道之罗马书53

講道: 羅馬書 6:8-11 一次與永遠

主後 2015 年 11 月 15 日

前言: 我們已經與基督合一，「在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合」(6:5)。我們的舊人已經與他同死同埋葬，罪不能再掌控我們的身體，我們不再作罪的奴僕，脫離了罪的權勢 (6:6-7)。既然我們已經與基督同死，所以我們就信必必與他同活。接著，使徒保羅闡明主基督復活的意義與結果，使我們脫離罪和死的律(8:2)。

1.【我們若是與基督同死，就信必與他同活】

(1)我們的舊人已經與主基督同死同埋葬，我們知道此事實(6:6)，則 “確信”我們必與他同活，此確信是因為我們與基督合一 Union with Christ，同死同活

(2)因為「基督藉著父的榮耀從死裡復活」(6:4)，基督藉著父神的榮耀大能從死裡復活(弗 1:20)，所以我們新造的人一舉一動有新生的樣式，向神在基督耶穌裏看自己是活的(6:11)

(3)「神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在罪惡過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來，(我們得救是本乎恩)，他又叫我們與基督一同復活」(弗 2:4-6)

(4)「我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我(舊人)，乃是基督在我(新人)裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己」(加 2:19-20)

2.【因為知道「基督既從死裡復活，死就不再作他的主了」】

(1)我們“確信”必與基督同活的原因，是因為“知道”: 基督已經從死裡復活，所以死就不再作他的主了。死不能拘禁他，因為他已經藉著死敗壞掌死權的惡者(來 2:14)

(2)父神叫基督從死裡復活，顯示基督被聖靈稱義(提前 3:16)，他的復活為要叫我們稱義(4:25)，給萬人作可信的憑據(徒 17:31)，表明父神向萬有宣告: 聖子已經完成救贖大工。

(3)「死就不再作他的主了」，基督為我們受死，獻上贖罪祭，只有一次(來 9:26,28)，承擔我們的罪，暫時服在死權之下，因為「死的毒鉤就是罪」(林前 15:56)。他藉著死敗壞掌死權的惡者(來 2:4)，他徹底擊敗死的權勢(林前 15:55)。

(4)主基督從死裡復活，因為死亡不可能拘禁他(徒 2:24)，這是詩篇 16:8-11 的應驗，所以「死就不再作他的主了」

3.【他死是向罪死了，只有一次 For the death he died, he died to sin, once for all】

(1)他在十字架受死，是承擔我們的罪，他死是向罪死了(6:2-3,6-7)，就一次斷絕了與罪的關係，一次粉碎了罪的權勢

(2)此 “一次”是指 “一次永遠的 once and for ever”，「一次將自己獻上，就把這事成全了」(來 7:26-27)；「一次進入聖所，成了永遠贖罪的事」(9:12)；「一次…除掉罪」，「一次被獻…擔當了多人的罪」 (9:26,28；10:10,12,14)

(3)「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們」(9:28)。主基督的第一次來，為了解決我們的罪，暫時與罪有關。他第二次來，使救恩最終完全實現。

(4)主基督是末後的亞當，一次永遠的作成救贖，所以他在十字架上說 “成了”(約 19:30)

4.【然而他活是向神活著 but the life He lives, He lives to God】

(1)主基督從死裡復活，他 “活”(現在式，繼續進行)是永遠活著(來 7:25)，他全然是活在與罪惡完全無關的境界。他曾經死過: 暫時為我們承擔罪惡、嚐了死味，在罪與死的境界裏 in the realm of sin and death (羅 8:3；林後 5:21)。

(2)但是他已經從死裡復活，他是活在神的大能與榮耀的境界裏 in the realm of the power and glory of God (羅 1:3-4)。所以，他被接在榮耀裏(提前 3:16)，正如他在十字架受死前夕的禱告: 「父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀」(約 17:15)

(3)主基督自己的見證，在啟示錄 1:18；2:8「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠」。

結論:

1.以上所述主基督的降卑 humiliation 與升高 exaltation 的狀態，總結在使徒保羅的禱告裏: 「並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等的浩大，就是照著他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他……」(弗 1:19-23)

2.羅馬書 6:8-11 論到主基督的死與復活，6:11 說明這和我們的死與生的關係，因為我們已經與主基督聯合。【這樣 therefore (so)，你們也當看 reckon (consider) 自己是死的-向罪；然而 but 你們當看自己是活的-向神-在基督耶穌裏】

3.這清楚回答了【我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢?】(6:2) 當看 reckon (consider) 自己是死的-向罪；然而 but 你們當看自己是活的-向神-在基督耶穌裏】

3.這清楚回答了【我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢?】(6:2) 的原委。請問: 你在神面前，是活的? 或是死的?(啟 3:1) 你總要省察自己有真實的信心沒有? 有沒有主基督在你心裡? (林後 13:5)

問題討論:

1.我們若真知道自己已經重生了，舊人已經與主基督同死同埋葬，則必然會確信什麼?

2.主基督已經從死裡復活，從降卑狀態進入高升狀態，這帶來哪些結果? 與你的關係為何?

3.何謂「死也不再作他的主了」? 何謂「他死是向罪死了，只有一次」?

4.何謂「基督藉著父的榮耀從死裡復活」(6:4)? 何謂「他活著是向神活著」? 撤二者之間的關聯是什麼?

5.「你們向罪也當看自己是死的」，這什麼意思? 當你面對試探、與罪惡爭戰時時，你當如何應用此真理，使你在每日生活中得勝?