吕沛渊主日证道之罗马书53

讲道: 罗马书 6:8-11 一次与永远

主后 2015 年 11 月 15 日

前言: 我们已经与基督合一，“在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合”(6:5)。我们的旧人已经与他同死同埋葬，罪不能再掌控我们的身体，我们不再作罪的奴仆，脱离了罪的权势 (6:6-7)。既然我们已经与基督同死，所以我们就信必必与他同活。接著，使徒保罗阐明主基督复活的意义与结果，使我们脱离罪和死的律(8:2)。

1.【我们若是与基督同死，就信必与他同活】

(1)我们的旧人已经与主基督同死同埋葬，我们知道此事实(6:6)，则 “确信”我们必与他同活，此确信是因为我们与基督合一 Union with Christ，同死同活

(2)因为“基督藉著父的荣耀从死里复活”(6:4)，基督藉著父神的荣耀大能从死里复活(弗 1:20)，所以我们新造的人一举一动有新生的样式，向神在基督耶稣里看自己是活的(6:11)

(3)“神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在罪恶过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，(我们得救是本乎恩)，他又叫我们与基督一同复活”(弗 2:4-6)

(4)“我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。我已经与基督同钉十字架，现在活著的，不再是我(旧人)，乃是基督在我(新人)里面活著，并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”(加 2:19-20)

2.【因为知道“基督既从死里复活，死就不再作他的主了”】

(1)我们“确信”必与基督同活的原因，是因为“知道”: 基督已经从死里复活，所以死就不再作他的主了。死不能拘禁他，因为他已经藉著死败坏掌死权的恶者(来 2:14)

(2)父神叫基督从死里复活，显示基督被圣灵称义(提前 3:16)，他的复活为要叫我们称义(4:25)，给万人作可信的凭据(徒 17:31)，表明父神向万有宣告: 圣子已经完成救赎大工。

(3)“死就不再作他的主了”，基督为我们受死，献上赎罪祭，只有一次(来 9:26,28)，承担我们的罪，暂时服在死权之下，因为“死的毒钩就是罪”(林前 15:56)。他藉著死败坏掌死权的恶者(来 2:4)，他彻底击败死的权势(林前 15:55)。

(4)主基督从死里复活，因为死亡不可能拘禁他(徒 2:24)，这是诗篇 16:8-11 的应验，所以“死就不再作他的主了”

3.【他死是向罪死了，只有一次 For the death he died, he died to sin, once for all】

(1)他在十字架受死，是承担我们的罪，他死是向罪死了(6:2-3,6-7)，就一次断绝了与罪的关系，一次粉碎了罪的权势

(2)此 “一次”是指 “一次永远的 once and for ever”，“一次将自己献上，就把这事成全了”(来 7:26-27)；“一次进入圣所，成了永远赎罪的事”(9:12)；“一次…除掉罪”，“一次被献…担当了多人的罪” (9:26,28；10:10,12,14)

(3)“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们”(9:28)。主基督的第一次来，为了解决我们的罪，暂时与罪有关。他第二次来，使救恩最终完全实现。

(4)主基督是末后的亚当，一次永远的作成救赎，所以他在十字架上说 “成了”(约 19:30)

4.【然而他活是向神活著 but the life He lives, He lives to God】

(1)主基督从死里复活，他 “活”(现在式，继续进行)是永远活著(来 7:25)，他全然是活在与罪恶完全无关的境界。他曾经死过: 暂时为我们承担罪恶、尝了死味，在罪与死的境界里 in the realm of sin and death (罗 8:3；林后 5:21)。

(2)但是他已经从死里复活，他是活在神的大能与荣耀的境界里 in the realm of the power and glory of God (罗 1:3-4)。所以，他被接在荣耀里(提前 3:16)，正如他在十字架受死前夕的祷告: “父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀”(约 17:15)

(3)主基督自己的见证，在启示录 1:18；2:8“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”。

结论:

1.以上所述主基督的降卑 humiliation 与升高 exaltation 的状态，总结在使徒保罗的祷告里: “并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等的浩大，就是照著他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他……”(弗 1:19-23)

2.罗马书 6:8-11 论到主基督的死与复活，6:11 说明这和我们的死与生的关系，因为我们已经与主基督联合。【这样 therefore (so)，你们也当看 reckon (consider) 自己是死的-向罪；然而 but 你们当看自己是活的-向神-在基督耶稣里】

3.这清楚回答了【我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活著呢?】(6:2) 当看 reckon (consider) 自己是死的-向罪；然而 but 你们当看自己是活的-向神-在基督耶稣里】

3.这清楚回答了【我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活著呢?】(6:2) 的原委。请问: 你在神面前，是活的? 或是死的?(启 3:1) 你总要省察自己有真实的信心没有? 有没有主基督在你心里? (林后 13:5)

问题讨论:

1.我们若真知道自己已经重生了，旧人已经与主基督同死同埋葬，则必然会确信什么?

2.主基督已经从死里复活，从降卑状态进入高升状态，这带来哪些结果? 与你的关系为何?

3.何谓“死也不再作他的主了”? 何谓“他死是向罪死了，只有一次”?

4.何谓“基督藉著父的荣耀从死里复活”(6:4)? 何谓“他活著是向神活著”? 撤二者之间的关联是什么?

5.“你们向罪也当看自己是死的”，这什么意思? 当你面对试探、与罪恶争战时时，你当如何应用此真理，使你在每日生活中得胜?