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今日真道聖言/2017年6月28日
DAY 333 [3.17.5a] 「蒙主悅納」的真義
神既拯救了人脫離滅亡的深淵，就以恩典收納我們為兒女，將我們分別為聖歸屬他自己。因為神重生了我們，使我們有新生的樣式，所以我們是屬於他的新造之人（林後5：17），使我們得著聖靈的恩賜。這就是彼得所說的「蒙主悅納」（徒10：34；彼前1：17），即信徒在蒙召之後所行的，都是在基督裡獻上神所悅納的靈祭（彼前2：5）。神不可能不愛和悅納信徒的善行，因為這是他藉自己的聖靈運行在他們心裏，使他們立志與行事（腓2：13）。
然而我們要牢記，神「悅納」信徒的行為，完全是因為他是這些善行的源頭，而且也為了恩上加恩，就定意「悅納」這些善行，這善行是他自己賞賜給他們的（腓1：6）。他們的善行來自哪裡呢？當然是因神揀選他們做貴重的器皿（羅9：21），喜悅給他們聖潔的裝飾！這些行為怎能被稱為良善，視為沒有缺失呢？當然是因為慈悲的天父赦免了這些行為所沾染的瑕疵和玷污！
綜上所述，「蒙主悅納」是指：既然神在他兒女身上看見自己的榮光的返照記號，就視他們為可喜悅和可愛的。我們以上教導過，重生是神在我們身上恢復他的形像。既然神在哪裡看見自己的榮光形像，就在那裏喜愛和尊榮之。所以，我們有極好的理由說，信徒的生命既是被塑造成聖潔和公義（路1：75），因此是神所喜悅的。
然而，敬虔的人仍被必朽壞的肉體所圍繞，仍然是罪人，所以他們的善行仍是不完全，沾染肉體的邪情私慾。若照信徒自身的本相，神不能悅納他們或他們的行為，除非他在基督裏接納他們。我們應當從此意義來明白那些「神恩待憐憫行義之人」的經文。摩西對以色列人說：「耶和華向愛他、守他誡命的人，守約施慈愛，直到千代」(申7：9)。這經文後來成為百姓的共同的信仰告白，如所羅門禱告說：「耶和華以色列的神啊……你向那盡心行在你面前的僕人，守約施慈愛」（王上8：23）。尼希米也有同樣的禱告（尼1：5）。所以，「蒙主悅納」是聖約的主對蒙恩的聖約子民之慈愛憐憫。
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