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今日真道圣言/2017年6月28日
DAY 333 [3.17.5a] “蒙主悦纳”的真义
神既拯救了人脱离灭亡的深渊,就以恩典收纳我们为儿女,将我们分别为圣归属他自己。因为神重生了我们,使我们有新生的样式,所以我们是属于他的新造之人(林后5:17),使我们得着圣灵的恩赐。这就是彼得所说的“蒙主悦纳”(徒10:34;彼前1:17),即信徒在蒙召之后所行的,都是在基督里献上神所悦纳的灵祭(彼前2:5)。神不可能不爱和悦纳信徒的善行,因为这是他藉自己的圣灵运行在他们心里,使他们立志与行事(腓2:13)。
然而我们要牢记,神“悦纳”信徒的行为,完全是因为他是这些善行的源头,而且也为了恩上加恩,就定意“悦纳”这些善行,这善行是他自己赏赐给他们的(腓1:6)。他们的善行来自哪里呢?当然是因神拣选他们做贵重的器皿(罗9:21),喜悦给他们圣洁的装饰!这些行为怎能被称为良善,视为没有缺失呢?当然是因为慈悲的天父赦免了这些行为所沾染的瑕疵和玷污!
综上所述,“蒙主悦纳”是指:既然神在他儿女身上看见自己的荣光的返照记号,就视他们为可喜悦和可爱的。我们以上教导过,重生是神在我们身上恢复他的形像。既然神在哪里看见自己的荣光形像,就在那里喜爱和尊荣之。所以,我们有极好的理由说,信徒的生命既是被塑造成圣洁和公义(路1:75),因此是神所喜悦的。
然而,敬虔的人仍被必朽坏的肉体所围绕,仍然是罪人,所以他们的善行仍是不完全,沾染肉体的邪情私欲。若照信徒自身的本相,神不能悦纳他们或他们的行为,除非他在基督里接纳他们。我们应当从此意义来明白那些“神恩待怜悯行义之人”的经文。摩西对以色列人说:“耶和华向爱他、守他诫命的人,守约施慈爱,直到千代”(申7:9)。这经文后来成为百姓的共同的信仰告白,如所罗门祷告说:“耶和华以色列的神啊……你向那尽心行在你面前的仆人,守约施慈爱”(王上8:23)。尼希米也有同样的祷告(尼1:5)。所以,“蒙主悦纳”是圣约的主对蒙恩的圣约子民之慈爱怜悯。
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