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今日真道圣言/2017年6月28日
DAY 333 [3.17.5a] “蒙主悦纳”的真义
神既拯救了人脱离灭亡的深渊，就以恩典收纳我们为儿女，将我们分别为圣归属他自己。因为神重生了我们，使我们有新生的样式，所以我们是属于他的新造之人（林后5：17），使我们得著圣灵的恩赐。这就是彼得所说的“蒙主悦纳”（徒10：34；彼前1：17），即信徒在蒙召之后所行的，都是在基督里献上神所悦纳的灵祭（彼前2：5）。神不可能不爱和悦纳信徒的善行，因为这是他藉自己的圣灵运行在他们心里，使他们立志与行事（腓2：13）。
然而我们要牢记，神“悦纳”信徒的行为，完全是因为他是这些善行的源头，而且也为了恩上加恩，就定意“悦纳”这些善行，这善行是他自己赏赐给他们的（腓1：6）。他们的善行来自哪里呢？当然是因神拣选他们做贵重的器皿（罗9：21），喜悦给他们圣洁的装饰！这些行为怎能被称为良善，视为没有缺失呢？当然是因为慈悲的天父赦免了这些行为所沾染的瑕疵和玷污！
综上所述，“蒙主悦纳”是指：既然神在他儿女身上看见自己的荣光的返照记号，就视他们为可喜悦和可爱的。我们以上教导过，重生是神在我们身上恢复他的形像。既然神在哪里看见自己的荣光形像，就在那里喜爱和尊荣之。所以，我们有极好的理由说，信徒的生命既是被塑造成圣洁和公义（路1：75），因此是神所喜悦的。
然而，敬虔的人仍被必朽坏的肉体所围绕，仍然是罪人，所以他们的善行仍是不完全，沾染肉体的邪情私欲。若照信徒自身的本相，神不能悦纳他们或他们的行为，除非他在基督里接纳他们。我们应当从此意义来明白那些“神恩待怜悯行义之人”的经文。摩西对以色列人说：“耶和华向爱他、守他诫命的人，守约施慈爱，直到千代”(申7：9)。这经文后来成为百姓的共同的信仰告白，如所罗门祷告说：“耶和华以色列的神啊……你向那尽心行在你面前的仆人，守约施慈爱”（王上8：23）。尼希米也有同样的祷告（尼1：5）。所以，“蒙主悦纳”是圣约的主对蒙恩的圣约子民之慈爱怜悯。
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