今日真道聖言/2015年3月9日

小要理問答

問答60 問：如何遵守安息日為聖？

答：遵守安息日為聖，乃是在當日整天都有聖潔的安息，連其他六日中合乎神律法的世務工作與娛樂，也不可作；除了必須的與憐憫的事之外，要將全部時間用來在公眾與私下敬拜神。

60 Q. How is the Sabbath to be sanctified?

A. The Sabbath is to be sanctified by a holy resting all that day, even from such worldly employments and recreations as are lawful on other days; and spending the whole time in the public and private exercises of God’s worship, except so much as is to be taken up in the works of necessity and mercy.

■略解：这个答案教训我们，守安息日的适当方法是：(1)卸下一切世俗的工作；(2)断绝娱乐；(3)作公众礼拜；(4)作私下礼拜。安息日仅可以作的工作是必要的工作才行，譬如周六不能作，也不能留到礼拜一的工作；以及怜恤的工作，亦即不作就是残忍。 

聖經經文

出 16:25 摩西說：「你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日，你們在田野必找不著了。 出 16:26 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。」 出 16:27 第七天，百姓中有人出去收，什麼也找不著。 出 16:28 耶和華對摩西說：「你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？ 出 16:29 你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天他賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麼人出去。」

出 20:10 但第七日是向耶和華你　神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；

利 23:3 六日要作工，第七日是聖安息日，當有聖會，你們什麼工都不可作，這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。

尼 13:15 那些日子我在猶大見有人在安息日醡酒(原文作「踹酒醡」)，搬運禾捆，馱在驢上；又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子，在安息日擔入耶路撒冷。我就在他們賣食物的那日，警戒他們。 尼 13:16 又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。 尼 13:17 我就斥責猶大的貴胄說：「你們怎麼行這惡事，犯了安息日呢？ 尼 13:18 從前你們列祖，豈不是這樣行，以致我們　神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」 尼 13:19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。 尼 13:20 於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。 尼 13:21 我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。 尼 13:22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。」我的　神啊！求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。」

詩 92:1 （安息日的詩歌。）稱謝耶和華，歌頌你至高者的名， 詩 92:2 -

賽 58:13 你若在安息日掉轉(或作「謹慎」)你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話， 賽 58:14 你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你，這是耶和華親口說的。

耶 17:21 耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔什麼擔子，進入耶路撒冷的各門； 耶 17:22 也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可作，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。』

太 12:11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把它抓住拉上來呢？ 太 12:12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日作善事是可以的。」 太 12:13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。

路 4:16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。

徒 20:7 七日的第一日，我們聚會掰餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。

大要理問答

問117：如何守安息日或主日為聖日？

答：守安息日或主日為聖日，應當整天都守聖潔的安息，不單是禁戒平時為罪惡的事情，甚至也要禁止在其他六日視為合法的世俗工作與娛樂。除了必須與憐憫的工作之外，應當喜樂的將全日時間用來，與眾人在教會中和個人在家中敬拜上帝。為了達此目的，我們應當預備己心，事先勤勉與節制的安排，按時處理好我們的世務，以致我們能更自由與合宜的在主日盡本分。

威斯敏斯特信條

第二十一章 論基督教的禮拜和安息日

　　七、按一般規定來說，為敬拜神而取出一適當分配的時間這件事，乃屬自然之理；所以神在聖經中以積極的、道德的，和永久命令，特別指定七日中的一日為安息，吩咐各世各代的萬人向他遵守此日為聖日34。這聖日從世界之始到基督復活之前為一周的末一日，自從基督復活之後，這日改為一周的頭一日35，這在聖經中稱為主日36，而且要繼續下去，此為基督教的安息日，直到世界之末37。

　　八、所以當向主守此安息日為聖，人人要適當準備自己的心，事先整頓日常用務，非但整日停止自己的工作、言談、思想、屬世的職務和消遣38，保守聖潔的安息；也要用全部時間舉行公私禮拜，並履行必須的與憐憫的義務39。

小要理問答詳細釋義

第 十 課

問60 當如何守安息日為聖？

答：守安息日為聖當整天有聖潔的休息，連平日世俗的工作和娛樂也不可作 ；除了作必需的和憐憫人的事外 ，一天的工夫都當歸與神，或同眾人，或在家中敬拜神 。

問61 第四條誡禁止我們作什麼？

答：第四條誡禁止我們忽略安息日所當盡的本分 ，也禁止以閒懶妄用此日，或作那本來為罪的事 ，又禁止我們思想、談論和辦理一切世俗的工作或娛樂 。

問62 我們為什麼當守安息日？

答：我們當守安息日因為神吩咐我們六日內要勞碌作自己一切的工作 ，特留第七日作為祂的日子 ，祂也給我們作榜樣 ，並賜福與安息日 。

「安息」這詞意思是休息。意即停止一周內其餘六日的正規活動，好叫分別一天為聖給主。這不是指不活動的休息（像睡覺的情形），神在六天創造後休息，但他仍是活動的，他用他權能的命令托住世界。那麼，這差別不是在做什麼或完全不作什麼，更不是做一些罪惡的事或做一些聖潔的事。這不是「世俗的工作和娛樂」的意思。當要理問答談及「世俗的工作和娛樂」，單是指神呼召我們在世上一周內的六天要做的工作。我們作這些工作是要完成我們在世上的使命——這使命到了一天我們將永遠放下而不用拿起來，因為我們被命定要死然後受審判。請留意這不是說一生內任何一部分都是不屬靈的。不是，整個生命是屬靈的。但我們要單單敬拜神及事奉祂。在世俗的工作和娛樂中我們要這樣做。但是，每星期一次，我們要花一天在不同類的活動上。那麼，當然這是敬拜我們的主耶和華神。在敬虔必需的、憐憫的工作以外，我們要化一整天在這種活動上。

現在，在這裡，我們必須停下來坦白承認要理問答闡明一個崇高的目標。那有人能達到這麼高的標準？那有人能忠誠的說他在公眾和私自的敬拜神中渡過整天的安息日呢？（同時記著這是指包括思想、言語，而不與世俗的工作和娛樂有關。）難怪聽到的怨言是「這太難了」！難怪說這是不可能的日標！其實它就是那樣，所以要理問答八十二題提醒我們：「自從墮落以來，沒有一個人在他一生中完全能守神的誡命，卻是每天在思想，言語和行動中違反。」對於安息日的命令這是十分真確的。沒有人敢說：「我已達到這目標」然而卻完全沒有理論反對這一個目標。同時聖經本身教訓我們，如果我們認識「地的高處」及主的「繼承」，我們便必然持這高點。我們必須努力用我們所有的力量達成這高點的目標。然後，什麼時候我們新近察覺到自己不能達到目標，便會感謝神在耶穌基督身上的完全工作叫我們得拯救。

（圖一） （圖二） （圖三）

但現在讓我們考慮特殊的情形——敬虔的，必需的，憐憫的工作——需要在安息日去做。在第一幅圖畫我們看見矮仔殷勤的在作一件敬虔的工作——一件工作使崇拜神能順利進行的工作。在一個冬天他正協助預備崇拜的地方，使神的子民照神所吩咐的聚集一起。如果這工作沒有做，一個屬靈的責任便不能如其應當的情況下被人遵守。這…就是當耶穌向猶太人講話的意思：「當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過麼？」利未祭司需要在安息日做若干工作使人能崇拜。所以任何要求的工作若能在主日使崇拜能得以遵守都是正當的。例 如，我們應當了解，主日對傳道人來說是辛勞工作的一天，他要在當天多次傳道及教導人。但這並不與這誡命起衝突，因為是一樣敬虔的工作。

在第二幅圖畫中，我們看見矮仔做一件必需的工作。他協助母親擦乾碟子，這是在安息日晚飯後必需作的。同樣的，耶穌和他的門徒經過麥田探摘麥穗（太12：1）。當猶太人批評時，耶穌說：「大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，你們沒有念過麼？他怎樣進了神的殿，吃了陳設餅……」（太12：3、4）。安息日意思不是叫人餓著肚子。所以當我們做那維持生命的必要事情時，並沒有違背這條誡命。這是一種必需的工作。

憐憫人的工作我們的主有清楚的描述：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住拉上來呢？」（太12：11）以及「人比羊何等貴重呢？……」（12：12）。當一個醫生要動手術救同一個人的生命時，他是在工作；但他不是違反安息日。當一個消防員去撲滅火災時他也是在工作，但他不是違反安息日。因為憐憫人的工作正是遵守安息日的一部分。

有時忘記了第四誡不是只與安息日有關。它是與所有日子有關的，它不單告訴我們向主守一日為聖，並且提醒我們六日要作工像主、的僕人一樣。當這麼多人希望「做一些不為什麼的事情」，以及不作工看來是所渴望的目標時，誡命的這方面在今天更要強調了。聖經說：「若有人不肯作工，就不可吃飯」（帖後3：10）在眾人中，我們基督徒該是更努力作工的。因為當我們忠心做我們的工作時，便同時使神得榮耀，雖是這樣說，我們仍需持守要理問答所強調的。神以六日給我們作日常工作，所以有更多證據顯明祂的要求是很少的，當祂指定一天特別地為祂自己。當祂已賜給我們六日作自己每日世俗的工作和娛樂時，我們怎能吝惜主自己的安息日呢？但主知道我們的心。祂知道我們天性是傾向健忘的——找藉口去忘記安息日，因此祂給我們作榜樣（主自己六天工作，一天休息）同時賜下命令，又應許賜福給守這誡命的人。所以，任何一個理由都是要持守這一天。而唯有藉著神的恩典，叫我們的心改變過來，我們才會在安息日不隨自己的私意，不辦自己的事，為要以神為榮，為要以神為樂。（賽58：12-13），守安息日的精義就是在此，並且，由此安息日便成為預嘗天上永恆的安息的一天。

問 題：

1．安息一詞是什麼意思？ 2．解釋何謂在安息日休息？ 3．何謂「世俗的工作和娛樂」？ 4．生命是否在安息日比其他日子更敬虔？試解釋之。 5．崇拜是否是安息日中唯一的正當活動？試解釋之。 6．要理問答提出安息日當如何遵守，這是否可能去實行？反對要理問答的教訓的論點是否可成立？為什麼？ 7．舉一個「敬虔工作」的例子（試舉一個你自己本身的例子） 8．舉出「必需的工作」的例子。 9．舉出「憐憫人的工作」的例子。 10．第四誡是否只與我們在安息日所作的有關？試解釋之。 11．為何在要理問答中、更強調安息日甚於其他六天？

12．內心贊同要理問答的教訓（有關安息日方面）的一個來源是什麼？

小要理問答釋義問答

六十問：怎樣才是尊安息日為聖？

回答：尊安息日為聖，乃是整日合乎聖潔地安息，甚至停止平日那些合乎上帝律法的屬世職務和娛樂（出16：25－29，20：10；利23：3；尼13：15－22；賽58：13－14；耶17：21，22）；並用全部時間與眾人一起或在家中敬拜上帝（出20：8；利23：3；詩92：1，2；賽58：13；路4：16；徒20：7），只有為著必須的工作和施行憐憫所占的時間才是例外（太12：1－13）。

問1：什麼是尊安息日為聖？

回答：安息日是上帝所分別為聖的，他指定我們當守安息日為聖；人當尊安息日為聖，守之為聖。「當記念安息日，守為聖日」。

問2：我們當如何守安息日為聖日呢？

回答：我們當守安息日為聖，一是要合乎聖潔的休息，一是要有敬虔的操練。

問3：安息日的休息是指什麼？

回答：我們在安息日休息，不僅僅是要停止那些本身就有罪的事，這些事我們七日中的每一天都當禁絕；還要停止七日中其餘六日可行的工作、娛樂和我們的職責：「六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。無論何工都不可作」等。

問4：在我們各自特別的呼召中，有些工作也許在安息日的時候作比在七日其餘的日子更合乎節氣，最有益處，這樣的工作也不能做嗎？

回答：在我們各自特別的呼召中，確實有些工作在安息日的時候作似乎最合乎節氣，最有益處，但是，我們仍然有責任禁戒不作，完全緩行；比如：

1.在安息日的時候屠宰牲畜，為禮拜一的市場銷售作準備。

2.在安息日的時候，因為陽光照耀，天氣適宜就耕地、播種、收割、曬場。

3.在安息日的時候，因為顧客或許最多，就販賣水果或其它貨物。

4．在安息日的時候買賣魚類，如果存到禮拜一，就有可能因為天氣熱的緣故而朽壞。上述諸事，以及諸如此類的世上的職業，都是我們各自的工作，因為這條誡命，我們都當暫緩進行，不管這樣的緩行給我們帶來什麼損失，我們都當確實曉得這是無法與失去上帝的恩寵、使我們自己的良心受虧損、永遠失喪我們的靈魂相比的，這些都是生活在違背上帝律法中的後果。既然這樣的工作也當在安息日暫緩進行，那些可以在其它六天進行的工作更不應該在安息日進行。 「那些日子我在猶大見有人在安息日榨酒，搬運禾捆，馱在驢上；又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子，在安息日擔入耶路撒冷。我就在他們賣食物的那日，警戒他們。又有推羅人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。我就斥責猶大的貴胄說：『你們怎麼行這惡事，犯了安息日呢？從前你們列祖，豈不是這樣行，以致我們神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使憤怒越發臨到以色列！」（尼13：15－18）。

問5：既然安息日是要從我們每周的勞碌中得安息，我們可不可以自己調劑調劑自己的身心呢？

回答：在安息日的時候，我們可以也應當在敬拜上帝中調劑我們的身心，我們應當稱安息日為可喜樂的，並使安息日成為我們的喜樂。但是，我們應當避免用屬血氣的樂趣調劑我們的心靈，不管是用此類的言語，還是行為，這些言行其它日子或許可行，但在安息日應當避免；我們更當避免用體育活動和各樣的消遣來調劑我們的身體。雖然公共崇拜已經結束了，也不應當這樣行。「你若在安息日調轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你，這是耶和華親口說的」（賽58：13，14）。

問6：主人和家長本人應當在安息日休息，但是，他們是否可以吩咐他們的子女和僕人勞動，或者任憑他們遊戲消遣呢？

回答：其實，這一誡命主要就是面對主人和家長的，確實吩咐他們盡其所能，攔阻他們的子女和僕人，使他們不要因著服務性的工作和身體方面的消遣而褻瀆此日，應當使他們遵守這一日的安息。「這一日，你和你的兒女、僕婢、牲畜，無論何工都不可作」。

問7：假如子女和僕人是在父母和主人的吩咐下在安息日工作或遊戲，這是否合乎上帝的律法呢？

回答：雖然吩咐子女或僕人在安息日工作或以其它方式違背安息日，是父母或主人的罪，但子女或僕人仍有責任不服從他們，不管因此而遭受什麼今生的損失；他們有責任順服天上獨一的上帝，而不是世上的任何人。

問8：在安息日準備食物是否合乎上帝的律法呢？

回答：在安息日的時候，對於從天上降下來的嗎哪，以色列人既不要收集，也不要加工。要使嗎哪適合吃用，需要很多的體力勞動，比如或在磨中磨，或在臼中搗，使之粉碎，這些體力勞動都是非法的，除非是在緊急情況下方可。同時，在以色列人定居的地方，安息日的時候禁止生火（出35：3），這就是說，當避免世俗的事，（在前一節經文中禁止作工，然後又特別提及生火之事）；這都是上帝的旨意。然而，聖經並沒有絕對性地禁止準備食物，聖經並沒有禁止預備日常的食物，也沒有禁止為預備日常的食物而生火，我們的救主也曾在安息日到一個人家裡去吃飯（路14：1），顯然，主人為所邀請了的許多客人準備了食物。而且，聖經既然允許我們在安息日的時候為我們的牲畜預備吃的，為我們自己預備食物更是可行的了。

問9：除了他所吩咐我們的最重要的那些事情之外，上帝還允許我們在安息日的時候作什麼事呢？

回答：除了他所吩咐我們的最重要的那些事情之外，上帝還允許我們在安息日的時候作必須的工作和憐憫的事工；比如吃飯、喝水，保護自己免受敵人的危害，滅火，探訪有病的人，救濟窮人，餵養牲畜等等；在從事這些事情的時候，我們不要總是關心自己或暫時的益處，總要保持屬靈的情懷。「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪！你的門徒作安息日不可作的事了。』耶穌對他們說：『經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，你們沒有念過嗎？』」（太12：1－3）。並且在第7節說：「我喜愛憐憫，不喜愛祭司。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪了」。10至12節：「有人問耶穌說：『安息日治病，可以不可以？』意思是要控告他。耶穌說：『你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把它抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日作善事是可以的』」。「管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：『有六日應當作工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。』主說：『假冒偽善的人哪！難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？」（路13：14－16）。

問10：在安息日的時候，上帝吩咐我們應當從事的最重要的聖工是什麼？

回答：在安息日的時候，上帝吩咐我們應當從事的最重要的聖工就是與眾人一起或在家中敬拜上帝，特別是在上帝子民聚集的地方一起聽道、禱告、接受聖禮，唱頌詩篇。「每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜」（賽66：23）。「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經」（路4：16）。「七日的第一日，我們聚會掰餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論」（徒20：7）。「安息日的詩歌」（詩92，題目）。

問11：我們在安息日的時候該如何一起敬拜上帝呢？

回答：我們在安息日的時候一起敬拜上帝：

1.要真誠、專一地尊崇、榮耀上帝，安息日就是屬乎上帝的日子。「如果你稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日」（賽58：13）。

2.言行舉止和心思意念，都當存敬畏之心。「你到上帝的殿，要謹慎腳步」（傳5：1）。「但我所看顧的，就是虛心痛悔，因我話而戰兢的人」（賽66：2）。

3.要殷勤、留心。「當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方。呂底亞素來敬拜上帝。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話」（徒16：13，14）。

4．要有愛心，心裡火熱。「要心裡火熱，常常服事主」（羅12：11）。

5．要有喜樂之心。「你若稱安息日為可喜樂的」（賽58：13）。

問12：我們如何預備自己在安息日的時候一起敬拜上帝呢？

回答：在安息日的時候一起敬拜上帝，我們當如此預備自己：

1．在安息日未到之前，就當牢記要守安息日為聖，因此，我們當完成一周的工作和事務，準時在禮拜六晚上停止作工，努力為安息日的聖工預備好自己的心。

2．在安息日的早晨，我們必須以上帝為一天始端，合乎聖潔地默想上帝的創造之工，特別是上帝的救贖之工，這是藉著基督在此日的復活而成全的；我們一定要讀聖經，若有時間也可閱讀其它造就人的書籍，使我們自身更加適合參加主日公眾嚴肅的敬拜；尤其是要在私下獨自祈禱，與家人一起祈禱，祈求上帝臨格於他所設立的各樣的蒙恩之道，祈求上帝幫助他的僕人，他們在我們面前代表上帝，在上帝面前代表我們，祈求上帝幫助我們誠心誠意地完成聚會時的各項聖工，使我們可以獲得更多的知識和經歷，越來越能治死舊人，在恩典上長進，與上帝有更親密的交通。

問13：在安息日聚會敬拜上帝結束之後，我們還當作什麼呢？

回答：聚會敬拜上帝結束了，但安息日的聖工並沒有結束；我們一定要回到家中（不要在曠野牧場尋求快樂，也不要在虛浮的社會交往中尋求樂趣），回到家中複述所聽到的內容；用教理問答的方式來教導孩子和僕人，唱頌詩篇，與家人一起禱告，在合乎中道地歇息進食時，就必須談論關乎上帝的事。我們還當利用晚上的時間獨自祈禱，在上帝面前省察我們自己此日的心思意念；努力默想，使上帝的聖言更加全面地刻在我們的心中；我們必須在自己隱秘的祈禱中，在上帝面前傾心吐意，謙卑地承認我們的罪，懇切並滿有信心地祈求上帝的赦罪和更多的恩典，為上帝的憐憫而獻上衷心的感謝和讚美，特別是為他的愛子耶穌基督，為我們在他裡面並藉著他而享有的福音的福益而感恩。我們可以在這些各種的敬虔的操練中，度過整個的安息日，這是我們應當竭盡全力充分利用的；當安息日結束的時候，我們應當對天上的安息滿心渴慕，那是永不止息的安息。