今日真道圣言/2015年3月9日

小要理问答

问答60 问：如何遵守安息日为圣？

答：遵守安息日为圣，乃是在当日整天都有圣洁的安息，连其他六日中合乎神律法的世务工作与娱乐，也不可作；除了必须的与怜悯的事之外，要将全部时间用来在公众与私下敬拜神。

60 Q. How is the Sabbath to be sanctified?

A. The Sabbath is to be sanctified by a holy resting all that day, even from such worldly employments and recreations as are lawful on other days; and spending the whole time in the public and private exercises of God’s worship, except so much as is to be taken up in the works of necessity and mercy.

■略解：这个答案教训我们，守安息日的适当方法是：(1)卸下一切世俗的工作；(2)断绝娱乐；(3)作公众礼拜；(4)作私下礼拜。安息日仅可以作的工作是必要的工作才行，譬如周六不能作，也不能留到礼拜一的工作；以及怜恤的工作，亦即不作就是残忍。 

圣经经文

出 16:25 摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。 出 16:26 六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。” 出 16:27 第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。 出 16:28 耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？ 出 16:29 你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”

出 20:10 但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；

利 23:3 六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

尼 13:15 那些日子我在犹大见有人在安息日醡酒(原文作“踹酒醡”)，搬运禾捆，驮在驴上；又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷。我就在他们卖食物的那日，警戒他们。 尼 13:16 又有推罗人住在耶路撒冷；他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。 尼 13:17 我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？ 尼 13:18 从前你们列祖，岂不是这样行，以致我们　神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！” 尼 13:19 在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。 尼 13:20 于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。 尼 13:21 我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。 尼 13:22 我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。”我的　神啊！求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。”

诗 92:1 （安息日的诗歌。）称谢耶和华，歌颂你至高者的名， 诗 92:2 -

赛 58:13 你若在安息日掉转(或作“谨慎”)你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话， 赛 58:14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。

耶 17:21 耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什么担子，进入耶路撒冷的各门； 耶 17:22 也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可作，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。’

太 12:11 耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？ 太 12:12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。” 太 12:13 于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。

路 4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。

徒 20:7 七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。

大要理问答

问117：如何守安息日或主日为圣日？

答：守安息日或主日为圣日，应当整天都守圣洁的安息，不单是禁戒平时为罪恶的事情，甚至也要禁止在其他六日视为合法的世俗工作与娱乐。除了必须与怜悯的工作之外，应当喜乐的将全日时间用来，与众人在教会中和个人在家中敬拜上帝。为了达此目的，我们应当预备己心，事先勤勉与节制的安排，按时处理好我们的世务，以致我们能更自由与合宜的在主日尽本分。

威斯敏斯特信条

第二十一章 论基督教的礼拜和安息日

　　七、按一般规定来说，为敬拜神而取出一适当分配的时间这件事，乃属自然之理；所以神在圣经中以积极的、道德的，和永久命令，特别指定七日中的一日为安息，吩咐各世各代的万人向他遵守此日为圣日34。这圣日从世界之始到基督复活之前为一周的末一日，自从基督复活之后，这日改为一周的头一日35，这在圣经中称为主日36，而且要继续下去，此为基督教的安息日，直到世界之末37。

　　八、所以当向主守此安息日为圣，人人要适当准备自己的心，事先整顿日常用务，非但整日停止自己的工作、言谈、思想、属世的职务和消遣38，保守圣洁的安息；也要用全部时间举行公私礼拜，并履行必须的与怜悯的义务39。

小要理问答详细释义

第 十 课

问60 当如何守安息日为圣？

答：守安息日为圣当整天有圣洁的休息，连平日世俗的工作和娱乐也不可作 ；除了作必需的和怜悯人的事外 ，一天的工夫都当归与神，或同众人，或在家中敬拜神 。

问61 第四条诫禁止我们作什么？

答：第四条诫禁止我们忽略安息日所当尽的本分 ，也禁止以闲懒妄用此日，或作那本来为罪的事 ，又禁止我们思想、谈论和办理一切世俗的工作或娱乐 。

问62 我们为什么当守安息日？

答：我们当守安息日因为神吩咐我们六日内要劳碌作自己一切的工作 ，特留第七日作为祂的日子 ，祂也给我们作榜样 ，并赐福与安息日 。

“安息”这词意思是休息。意即停止一周内其余六日的正规活动，好叫分别一天为圣给主。这不是指不活动的休息（像睡觉的情形），神在六天创造后休息，但他仍是活动的，他用他权能的命令托住世界。那么，这差别不是在做什么或完全不作什么，更不是做一些罪恶的事或做一些圣洁的事。这不是“世俗的工作和娱乐”的意思。当要理问答谈及“世俗的工作和娱乐”，单是指神呼召我们在世上一周内的六天要做的工作。我们作这些工作是要完成我们在世上的使命——这使命到了一天我们将永远放下而不用拿起来，因为我们被命定要死然后受审判。请留意这不是说一生内任何一部分都是不属灵的。不是，整个生命是属灵的。但我们要单单敬拜神及事奉祂。在世俗的工作和娱乐中我们要这样做。但是，每星期一次，我们要花一天在不同类的活动上。那么，当然这是敬拜我们的主耶和华神。在敬虔必需的、怜悯的工作以外，我们要化一整天在这种活动上。

现在，在这里，我们必须停下来坦白承认要理问答阐明一个崇高的目标。那有人能达到这么高的标准？那有人能忠诚的说他在公众和私自的敬拜神中渡过整天的安息日呢？（同时记着这是指包括思想、言语，而不与世俗的工作和娱乐有关。）难怪听到的怨言是“这太难了”！难怪说这是不可能的日标！其实它就是那样，所以要理问答八十二题提醒我们：“自从堕落以来，没有一个人在他一生中完全能守神的诫命，却是每天在思想，言语和行动中违反。”对于安息日的命令这是十分真确的。没有人敢说：“我已达到这目标”然而却完全没有理论反对这一个目标。同时圣经本身教训我们，如果我们认识“地的高处”及主的“继承”，我们便必然持这高点。我们必须努力用我们所有的力量达成这高点的目标。然后，什么时候我们新近察觉到自己不能达到目标，便会感谢神在耶稣基督身上的完全工作叫我们得拯救。

（图一） （图二） （图三）

但现在让我们考虑特殊的情形——敬虔的，必需的，怜悯的工作——需要在安息日去做。在第一幅图画我们看见矮仔殷勤的在作一件敬虔的工作——一件工作使崇拜神能顺利进行的工作。在一个冬天他正协助预备崇拜的地方，使神的子民照神所吩咐的聚集一起。如果这工作没有做，一个属灵的责任便不能如其应当的情况下被人遵守。这…就是当耶稣向犹太人讲话的意思：“当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过么？”利未祭司需要在安息日做若干工作使人能崇拜。所以任何要求的工作若能在主日使崇拜能得以遵守都是正当的。例 如，我们应当了解，主日对传道人来说是辛劳工作的一天，他要在当天多次传道及教导人。但这并不与这诫命起冲突，因为是一样敬虔的工作。

在第二幅图画中，我们看见矮仔做一件必需的工作。他协助母亲擦干碟子，这是在安息日晚饭后必需作的。同样的，耶稣和他的门徒经过麦田探摘麦穗（太12：1）。当犹太人批评时，耶稣说：“大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过么？他怎样进了神的殿，吃了陈设饼……”（太12：3、4）。安息日意思不是叫人饿着肚子。所以当我们做那维持生命的必要事情时，并没有违背这条诫命。这是一种必需的工作。

怜悯人的工作我们的主有清楚的描述：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把他抓住拉上来呢？”（太12：11）以及“人比羊何等贵重呢？……”（12：12）。当一个医生要动手术救同一个人的生命时，他是在工作；但他不是违反安息日。当一个消防员去扑灭火灾时他也是在工作，但他不是违反安息日。因为怜悯人的工作正是遵守安息日的一部分。

有时忘记了第四诫不是只与安息日有关。它是与所有日子有关的，它不单告诉我们向主守一日为圣，并且提醒我们六日要作工像主、的仆人一样。当这么多人希望“做一些不为什么的事情”，以及不作工看来是所渴望的目标时，诫命的这方面在今天更要强调了。圣经说：“若有人不肯作工，就不可吃饭”（帖后3：10）在众人中，我们基督徒该是更努力作工的。因为当我们忠心做我们的工作时，便同时使神得荣耀，虽是这样说，我们仍需持守要理问答所强调的。神以六日给我们作日常工作，所以有更多证据显明祂的要求是很少的，当祂指定一天特别地为祂自己。当祂已赐给我们六日作自己每日世俗的工作和娱乐时，我们怎能吝惜主自己的安息日呢？但主知道我们的心。祂知道我们天性是倾向健忘的——找借口去忘记安息日，因此祂给我们作榜样（主自己六天工作，一天休息）同时赐下命令，又应许赐福给守这诫命的人。所以，任何一个理由都是要持守这一天。而唯有藉着神的恩典，叫我们的心改变过来，我们才会在安息日不随自己的私意，不办自己的事，为要以神为荣，为要以神为乐。（赛58：12-13），守安息日的精义就是在此，并且，由此安息日便成为预尝天上永恒的安息的一天。

问 题：

1．安息一词是什么意思？ 2．解释何谓在安息日休息？ 3．何谓“世俗的工作和娱乐”？ 4．生命是否在安息日比其他日子更敬虔？试解释之。 5．崇拜是否是安息日中唯一的正当活动？试解释之。 6．要理问答提出安息日当如何遵守，这是否可能去实行？反对要理问答的教训的论点是否可成立？为什么？ 7．举一个“敬虔工作”的例子（试举一个你自己本身的例子） 8．举出“必需的工作”的例子。 9．举出“怜悯人的工作”的例子。 10．第四诫是否只与我们在安息日所作的有关？试解释之。 11．为何在要理问答中、更强调安息日甚于其他六天？

12．内心赞同要理问答的教训（有关安息日方面）的一个来源是什么？

小要理问答释义问答

六十问：怎样才是尊安息日为圣？

回答：尊安息日为圣，乃是整日合乎圣洁地安息，甚至停止平日那些合乎上帝律法的属世职务和娱乐（出16：25－29，20：10；利23：3；尼13：15－22；赛58：13－14；耶17：21，22）；并用全部时间与众人一起或在家中敬拜上帝（出20：8；利23：3；诗92：1，2；赛58：13；路4：16；徒20：7），只有为着必须的工作和施行怜悯所占的时间才是例外（太12：1－13）。

问1：什么是尊安息日为圣？

回答：安息日是上帝所分别为圣的，他指定我们当守安息日为圣；人当尊安息日为圣，守之为圣。“当记念安息日，守为圣日”。

问2：我们当如何守安息日为圣日呢？

回答：我们当守安息日为圣，一是要合乎圣洁的休息，一是要有敬虔的操练。

问3：安息日的休息是指什么？

回答：我们在安息日休息，不仅仅是要停止那些本身就有罪的事，这些事我们七日中的每一天都当禁绝；还要停止七日中其余六日可行的工作、娱乐和我们的职责：“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。无论何工都不可作”等。

问4：在我们各自特别的呼召中，有些工作也许在安息日的时候作比在七日其余的日子更合乎节气，最有益处，这样的工作也不能做吗？

回答：在我们各自特别的呼召中，确实有些工作在安息日的时候作似乎最合乎节气，最有益处，但是，我们仍然有责任禁戒不作，完全缓行；比如：

1.在安息日的时候屠宰牲畜，为礼拜一的市场销售作准备。

2.在安息日的时候，因为阳光照耀，天气适宜就耕地、播种、收割、晒场。

3.在安息日的时候，因为顾客或许最多，就贩卖水果或其它货物。

4．在安息日的时候买卖鱼类，如果存到礼拜一，就有可能因为天气热的缘故而朽坏。上述诸事，以及诸如此类的世上的职业，都是我们各自的工作，因为这条诫命，我们都当暂缓进行，不管这样的缓行给我们带来什么损失，我们都当确实晓得这是无法与失去上帝的恩宠、使我们自己的良心受亏损、永远失丧我们的灵魂相比的，这些都是生活在违背上帝律法中的后果。既然这样的工作也当在安息日暂缓进行，那些可以在其它六天进行的工作更不应该在安息日进行。 “那些日子我在犹大见有人在安息日榨酒，搬运禾捆，驮在驴上；又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷。我就在他们卖食物的那日，警戒他们。又有推罗人住在耶路撒冷；他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。我就斥责犹大的贵胄说：‘你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？从前你们列祖，岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使愤怒越发临到以色列！”（尼13：15－18）。

问5：既然安息日是要从我们每周的劳碌中得安息，我们可不可以自己调剂调剂自己的身心呢？

回答：在安息日的时候，我们可以也应当在敬拜上帝中调剂我们的身心，我们应当称安息日为可喜乐的，并使安息日成为我们的喜乐。但是，我们应当避免用属血气的乐趣调剂我们的心灵，不管是用此类的言语，还是行为，这些言行其它日子或许可行，但在安息日应当避免；我们更当避免用体育活动和各样的消遣来调剂我们的身体。虽然公共崇拜已经结束了，也不应当这样行。“你若在安息日调转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的”（赛58：13，14）。

问6：主人和家长本人应当在安息日休息，但是，他们是否可以吩咐他们的子女和仆人劳动，或者任凭他们游戏消遣呢？

回答：其实，这一诫命主要就是面对主人和家长的，确实吩咐他们尽其所能，拦阻他们的子女和仆人，使他们不要因着服务性的工作和身体方面的消遣而亵渎此日，应当使他们遵守这一日的安息。“这一日，你和你的儿女、仆婢、牲畜，无论何工都不可作”。

问7：假如子女和仆人是在父母和主人的吩咐下在安息日工作或游戏，这是否合乎上帝的律法呢？

回答：虽然吩咐子女或仆人在安息日工作或以其它方式违背安息日，是父母或主人的罪，但子女或仆人仍有责任不服从他们，不管因此而遭受什么今生的损失；他们有责任顺服天上独一的上帝，而不是世上的任何人。

问8：在安息日准备食物是否合乎上帝的律法呢？

回答：在安息日的时候，对于从天上降下来的吗哪，以色列人既不要收集，也不要加工。要使吗哪适合吃用，需要很多的体力劳动，比如或在磨中磨，或在臼中捣，使之粉碎，这些体力劳动都是非法的，除非是在紧急情况下方可。同时，在以色列人定居的地方，安息日的时候禁止生火（出35：3），这就是说，当避免世俗的事，（在前一节经文中禁止作工，然后又特别提及生火之事）；这都是上帝的旨意。然而，圣经并没有绝对性地禁止准备食物，圣经并没有禁止预备日常的食物，也没有禁止为预备日常的食物而生火，我们的救主也曾在安息日到一个人家里去吃饭（路14：1），显然，主人为所邀请了的许多客人准备了食物。而且，圣经既然允许我们在安息日的时候为我们的牲畜预备吃的，为我们自己预备食物更是可行的了。

问9：除了他所吩咐我们的最重要的那些事情之外，上帝还允许我们在安息日的时候作什么事呢？

回答：除了他所吩咐我们的最重要的那些事情之外，上帝还允许我们在安息日的时候作必须的工作和怜悯的事工；比如吃饭、喝水，保护自己免受敌人的危害，灭火，探访有病的人，救济穷人，喂养牲畜等等；在从事这些事情的时候，我们不要总是关心自己或暂时的益处，总要保持属灵的情怀。“那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：‘看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。’耶稣对他们说：‘经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？’”（太12：1－3）。并且在第7节说：“我喜爱怜悯，不喜爱祭司。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪了”。10至12节：“有人问耶稣说：‘安息日治病，可以不可以？’意思是要控告他。耶稣说：‘你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的’”。“管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：‘有六日应当作工；那六日之内可以来求医，在安息日却不可。’主说：‘假冒伪善的人哪！难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒旦捆绑了这十八年，不当在安息日解开他的绑吗？”（路13：14－16）。

问10：在安息日的时候，上帝吩咐我们应当从事的最重要的圣工是什么？

回答：在安息日的时候，上帝吩咐我们应当从事的最重要的圣工就是与众人一起或在家中敬拜上帝，特别是在上帝子民聚集的地方一起听道、祷告、接受圣礼，唱颂诗篇。“每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜”（赛66：23）。“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经”（路4：16）。“七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论”（徒20：7）。“安息日的诗歌”（诗92，题目）。

问11：我们在安息日的时候该如何一起敬拜上帝呢？

回答：我们在安息日的时候一起敬拜上帝：

1.要真诚、专一地尊崇、荣耀上帝，安息日就是属乎上帝的日子。“如果你称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日”（赛58：13）。

2.言行举止和心思意念，都当存敬畏之心。“你到上帝的殿，要谨慎脚步”（传5：1）。“但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人”（赛66：2）。

3.要殷勤、留心。“当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方。吕底亚素来敬拜上帝。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话”（徒16：13，14）。

4．要有爱心，心里火热。“要心里火热，常常服事主”（罗12：11）。

5．要有喜乐之心。“你若称安息日为可喜乐的”（赛58：13）。

问12：我们如何预备自己在安息日的时候一起敬拜上帝呢？

回答：在安息日的时候一起敬拜上帝，我们当如此预备自己：

1．在安息日未到之前，就当牢记要守安息日为圣，因此，我们当完成一周的工作和事务，准时在礼拜六晚上停止作工，努力为安息日的圣工预备好自己的心。

2．在安息日的早晨，我们必须以上帝为一天始端，合乎圣洁地默想上帝的创造之工，特别是上帝的救赎之工，这是藉着基督在此日的复活而成全的；我们一定要读圣经，若有时间也可阅读其它造就人的书籍，使我们自身更加适合参加主日公众严肃的敬拜；尤其是要在私下独自祈祷，与家人一起祈祷，祈求上帝临格于他所设立的各样的蒙恩之道，祈求上帝帮助他的仆人，他们在我们面前代表上帝，在上帝面前代表我们，祈求上帝帮助我们诚心诚意地完成聚会时的各项圣工，使我们可以获得更多的知识和经历，越来越能治死旧人，在恩典上长进，与上帝有更亲密的交通。

问13：在安息日聚会敬拜上帝结束之后，我们还当作什么呢？

回答：聚会敬拜上帝结束了，但安息日的圣工并没有结束；我们一定要回到家中（不要在旷野牧场寻求快乐，也不要在虚浮的社会交往中寻求乐趣），回到家中复述所听到的内容；用教理问答的方式来教导孩子和仆人，唱颂诗篇，与家人一起祷告，在合乎中道地歇息进食时，就必须谈论关乎上帝的事。我们还当利用晚上的时间独自祈祷，在上帝面前省察我们自己此日的心思意念；努力默想，使上帝的圣言更加全面地刻在我们的心中；我们必须在自己隐秘的祈祷中，在上帝面前倾心吐意，谦卑地承认我们的罪，恳切并满有信心地祈求上帝的赦罪和更多的恩典，为上帝的怜悯而献上衷心的感谢和赞美，特别是为他的爱子耶稣基督，为我们在他里面并藉着他而享有的福音的福益而感恩。我们可以在这些各种的敬虔的操练中，度过整个的安息日，这是我们应当竭尽全力充分利用的；当安息日结束的时候，我们应当对天上的安息满心渴慕，那是永不止息的安息。