今日真道聖言/2014年8月9日

小要理問答

10 問：神如何創造人？

答：神按照祂自己的形像，造男造女，他們是在知識、仁義、聖潔中被造，受託治理一切受造物。

10 Q. How did God create man?

A. God created male and female, after His own image, in knowledge, righteousness, and holiness, with dominion over the creatures.

小要理問答詳細釋義

問10 神怎樣造人？

答：神以知識、公義、聖潔 ，並照著自己的形像造男造女 ，並賜給他們制伏世界上一切被造之物的權柄 。

在前一課我們看過神創造萬物，這一課特別談及人的創造。對人特別有興趣的原因是：聖經教導我們，萬物被造以至在人的領導權下，「配合起來」或「努力達成它們的目的和意義」。舉例來說，創造而不造人，就會像一條沒有船長的船，或像一支無領袖的大軍。在神所創造的萬物中，只有人是照著神的形像被造，同時，神只向人說這些話：「要生養眾多，遍滿全地，治理這地，也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創1：28）

有人（甚至是基督徒）說，人領導萬物之權的真理與進化論是一致的。特這種說法的人通常被稱為有神進化論者。他們頗贊成進化論，認為這是個世界發展過程的描述。首先，有單細胞動物出現，繼而有較複雜細胞的動物等等。但他們相信這一切乃是神在其「背後」，操縱著不同階段的發展。舉例來說，有神進化論者相信人的身體的確是自猿猴演變而來的，但他們說，神在一個已知點上創造了一些新東西，亦即人的魂或靈，惟有這樣，人才能帶著神的形像確實地存在。我們對有神進化論的教義的看法如何呢？（進化論即神創造的方法）？（1）第一點，它與創世記二：7不一致，那裡說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。」（創2:7）神給了動物生命，動物卻不能稱為「地上的塵土」。如果神造人是藉著對已有的生物增加一些東西，為什麼神要給人「生命之氣」？創世記清楚指出人是不會進化的。（2）另一點，聖經無一處說，人的「身體」為「獸」物；而我們認為人的「靈魂」是像天使般的東西。人的二元（二重）性當然是真的，人有肉身，又有非物質的靈或靈魂。我們的主說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（太10:28）如果說人的身體是由低等生物進化而來，只有靈魂是神當下創造的，定會產生（不論有意或無意）人的靈魂多少是優於身體，及從神來的總比從他處來的有更基本更重要的意識的想法。這並不是聖經所教導的。這正是基督教信仰（不同於假宗教）給予將來身體復活的盼望，而不僅僅是死後靈魂得生的原因！神創造整個人，照樣，在末日時，藉主耶穌基督得救或被神定罪的，都是其整個人。

然則，說人乃照神的形像被造，究竟是什麼意思呢？如果我們思想人起初被造，是照下列的方法，相信是最適當的了解：

（1）要理問答說神用「知識」照著自己形像造人，即無罪時的亞當，能了解神在世界上啟示祂自己的事。「亞當給一切牲畜，和空中的飛鳥，野地的走默，都起了名」之時（創2:20），他做了更多的事，而不僅僅「想出名字」而已。名字事實上是萬物的真實的描寫。亞當為妻子起名夏娃（意即賦予生命）時，他也做了一番工夫，不僅是改名而已，因夏娃「是眾生之母」（創3:20）。亞當也研究動物，給他們名字，顯出自己極有把握——去表達萬物的本性。換言之，亞當（在未犯罪時）是個感覺極其敏銳的先知，蓋先知是個能青見神真理的人（先知常稱「先見」），而且常為別人的益處，講論神肋真理。

先知（知識） 祭司（聖潔）

「在你的光中，我們必得見光」 「所以你們當向耶和華我們的神，詩36:9 存誠實的心」……王上8:61

（2）要理問答同時說，神照著自己的聖潔造人。意味亞當在無罪時，是將全身獻給了神的。在舊約我們發現這個概念，在神藉摩西而啟示的敬拜的系統中，穩步發展，有大祭司，有會幕，有各種獻祭，又有神聖的典禮。聖潔的基本觀念通常很突出，聖潔意即「分別為聖（或歸主為聖）」。亞當的情形不是典禮、獻祭那麼一同事，卻是指心的虔敬。他聖潔，因為他在主那裡找到快樂，他絕無害怕（在犯罪之前），在神面前感到平安。他甘願從萬物中「分別出來」歸神。在這個意義上，他實在是個祭司。

（3）最後，要理問答說，神照著自己的公義造人。公義不過是順服神的別名。一個人做神要他做的事，就會做公義的事。所以說亞當在未犯罪之前是個王也很恰當。王是統治的人，亞當統治著世界，就是神放在他治權之下的世界。因為他「知道」神的心意（如同先知），而且渴望單單服事神（如同祭司），同時，作為受造物之王，他有能力去做公義的事。我們於是了解：說在人裡面有神的形像，是不對的，應該說人是神的那個形像。神的形像不是在人裡面的東西，或是人的部份（靈魂）；相反，人自己——思想如先知，感覺如祭司，行動如君王一就是神的形像。

當我們研讀要理問答的其餘部分時，應把這個道理好好記在心裡。只有對此有適當的了解，我們才可以明白基督教信仰其他更多的教義。且略引些例子證明。（1）人全部墮落的教義，惟有首先把握了人是照神的形像被造之意義，才能明白。是整個人在亞當的過犯中墮落了，也是整個人的每一部份都敗壞了。（2）再說，我們能「…這是正路，要行在基督的救贖工作，是要在這教訓的光照底下。舊約透過聖

君王（公義） 經歷史上的先知、祭司…」夠完全明

「…這是正路，要得在其間…」 白祭司和君王，打開救主被父神差到

（賽30:21） 世上來的應許，耶穌為了從罪中救祂的百姓，需成為完全的先知、祭司和君王。如果我們將本課所學的，銘記心中，就更明白為何如此了。（3）如果我們將本課緊記在心中，就更明白另一個教義，即罪人「改宗」（conversion）歸向基督；也會知道為什麼真的改變要包含知識、感覺和意志。（4）最後，我們在這個教訓的光照下，可以明白「一個真教會的標記」應該是什麼？基督的真教會不是所建築物，卻是個有機體，是屬於基督的一國人，換言之，教會是一群轉向真知識、公義和聖潔的人。同時，我們會明白，為什麼真教會的標記必須是忠心傳講神的話，按規施行聖禮及認真執行教會的懲戒。從這幾件事，我們看到基督之先知、祭司和君王的工作，得著榮耀的應驗；也看到祂的子民與祂共享榮耀。

問 題：

1．為何要理問答在創造的教義（第9問）外，又專論另一個問題（人的創造）呢？

2．關於人的來源，有神進化論者相信什麼？

3．你可以提出什麼理由拒絕有神進化論者？

4．人是否有兩種本性（身體和靈魂）是最高和最好的？

5．本課三圖中，矮仔在幹什麼以解釋本課。

6．用你自己的話，簡述你認為一個先知應該是什麼？一個祭司應該是什麼？一個君王應該是什麼？

7．下列那一項是對的：「神的形像在人裡面」，或「人是神的形像」，或「靈魂包含了神的形像」，你為什麼選擇那一項？

8．在本課的見解下，什麼其他的教義會更清楚明了？請隨時準備好用實例，在班上解釋為什麼。