今日真道聖言/2014年7月22日

小要理問答

6問：神有幾位格？

答：神有三位格；就是聖父，聖子，聖靈；這三位格就是同一真神，同本質，同權同榮。

6 Q. How many persons are there in the Godhead?

A. There are three persons in the Godhead; the Father, the Son, and the Holy Ghost; and these three are one God, the same in substance, equal in power and glory.

小要理問答釋義問答

六問：上帝有幾個位格？

答：上帝有三個位格：聖父，聖子，聖靈（太3：16－17；28：19；林後13：14；彼前1：2）；這三個位格是同一上帝，同質 ，同權，同榮（詩45：6；約1：1；17：5；徒5：3－4；羅9：5；西2：9；猶24－25）。

問1：「神性」一詞是什麼意思？

答：「神性」（Godhead）一詞的意思是指上帝的本性或本質。

問2：有三位上帝嗎？

答：不是。雖然聖父、聖子和聖靈三個位格都是上帝，但祂們並不是三位上帝，而是一位上帝。在這三個位格中，上帝的本質仍然是相同的。「在天上作見證的有三，聖父、聖道和聖靈，三者為一。」（約壹5:7，新譯）

問3：上帝共有三個位格是什麼意思？

答：上帝共有三個位格，也就是說上帝的本質是同一的，但其存在方式有三，每個位格都有不同的特質。

問4：聖父的特質什麼？

答：聖父的特質是從永世便生成聖子。「所有的天使，上帝從來對哪一個說，『你是我的兒子，我今日生你』？又指著哪一個說，『我要作祂的父，他要作我的子』？」「論到子卻說：『上帝啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。』」（來1:5，8）

問5：聖子的特質是什麼？

答：聖子的特質是由聖父受生。「我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

問6：聖靈的特質是什麼？

答：聖靈的特質是從聖父和聖子發出。「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，祂來了，就要為我作見證。」（約15:26）

問7：聖父是上帝是如何顯明的？

答：因為聖父是其他位格和萬有的本源，因為屬於上帝的特徵和敬拜都歸於祂。

問8：聖子是上帝是如何顯明的？

答：1．因為在聖經中稱祂為上帝。「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約1:1）「列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，祂是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。」（羅9:5）

2．因為他具有上帝的特性。首先是永恆：「還沒有亞伯拉罕就有了我。」（約8:58）其次是無所不知：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」（約21:17）第三是無所不在：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:20）第四是權能：「常用祂權能的命令托住萬有。」（來1:3）

3．因為惟獨屬於上帝的尊榮和敬拜，確實屬於祂。我們必須信他：「你們信上帝，也當信我。」（約14:1）我們要奉他的名受洗：「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太28:19）我們要求告祂的名：「以及在各處求告我主耶穌基督之名的人。」（林前1:2）如果聖子不是上帝，祂就不會是合適的中保。

問9：聖靈是上帝是如何顯明的？

答：1．因為聖靈被稱為上帝。「為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，你不是欺哄人，是欺哄上帝了。」（徒5:3，4）

2．因為他具有上帝的特性。祂無所不在：「我往哪裡去，躲避你的靈？」（詩139:7）祂以特殊方式存在於所有信徒的心中：「因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」（約14:17）無所不知：「因為聖靈參透萬事。」（林前2:10）

3．因為聖靈大能的作為，只有上帝才能做到這些：比如重生：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」（約3:5）引導信徒明白各樣的真理：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」（約16:13）成聖：「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。」（羅15:16）安慰，祂因此被稱為保惠師：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，祂來了，就要為我作見證。」（約15:26）感動：「願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。」（林後13:14）

4．因為惟獨歸於上帝的尊榮和崇拜，確實屬於聖靈，所以，我們必須相信聖靈是上帝。在《使徒信經》中宣認：「我信聖靈」。我們必須奉他的名受洗。「所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太28:19）

問10：如何顯明聖父、聖子和聖靈雖是同一上帝，但仍是三個不同的位格？

答：1．因為聖父生成聖子，在聖經中被稱為一個位格。聖經中說基督是祂位格的真像（來1：3）。因此，由聖父受生的聖子也有位格，從聖父和聖子發出的聖靈也有位格。

2．聖父和聖子是不同的位格，在以下的經文中顯明：「就是判斷人，我的判斷也是真的，因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。你們的律法上也記著說：兩個人的見證是真的。我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」（約8:16－18）

3．聖靈是與聖父和聖子不同的位格，在以下經文中顯明：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」（約14:16，17）

4．聖父、聖子、聖靈是三個不同的位格，本質相同，這在以下的經文中顯明：「在天上作見證的有三，聖父、聖道和聖靈，三者為一。」（約壹5:7，新譯）

這三個位格是三個實體，或三個彰顯，或三個位格，或位格之外的其他，但：

（1）祂們並非三個實體，因為在同節經文中他們被稱為一體；

（2）祂們並非三個彰顯，因為上帝所有的屬性都是祂的彰顯，假如說他們是三個彰顯，就會有比三個或十三個更多的彰顯，就會導致有人說一個彰顯生成、發出另一個彰顯。這種說法是荒謬的；

（3）他們並非是位格之外的什麼；因此他們是三個不同的位格，因他們的關係和不同的特質而分別。

問1：如果有人否定上帝有三個不同的位格，我們應當如何判斷他們？

答：1．我們應當判斷他們為褻瀆者，因為他們反對的是無比榮耀的上帝，他在聖經中就是如此分別啟示他自身的。

2．應當判斷他們是該當定罪的異端；本質相同，位格不同，這是基要真理。過去的撒伯流異端（Sabellians）、亞流異端（Arians）、富提寧異端（Photineans），和最近的索西奴派（Socinians），都是如此反對聖子基督和聖靈的神性的；貴格會也應列在其中，他們否認位格的這種不同。