今日真道圣言/2014年7月22日

小要理问答

6问：神有几位格？

答：神有三位格；就是圣父，圣子，圣灵；这三位格就是同一真神，同本质，同权同荣。

6 Q. How many persons are there in the Godhead?

A. There are three persons in the Godhead; the Father, the Son, and the Holy Ghost; and these three are one God, the same in substance, equal in power and glory.

小要理问答释义问答

六问：上帝有几个位格？

答：上帝有三个位格：圣父，圣子，圣灵（太3：16－17；28：19；林后13：14；彼前1：2）；这三个位格是同一上帝，同质 ，同权，同荣（诗45：6；约1：1；17：5；徒5：3－4；罗9：5；西2：9；犹24－25）。

问1：“神性”一词是什么意思？

答：“神性”（Godhead）一词的意思是指上帝的本性或本质。

问2：有三位上帝吗？

答：不是。虽然圣父、圣子和圣灵三个位格都是上帝，但祂们并不是三位上帝，而是一位上帝。在这三个位格中，上帝的本质仍然是相同的。“在天上作见证的有三，圣父、圣道和圣灵，三者为一。”（约壹5:7，新译）

问3：上帝共有三个位格是什么意思？

答：上帝共有三个位格，也就是说上帝的本质是同一的，但其存在方式有三，每个位格都有不同的特质。

问4：圣父的特质什么？

答：圣父的特质是从永世便生成圣子。“所有的天使，上帝从来对哪一个说，‘你是我的儿子，我今日生你’？又指着哪一个说，‘我要作祂的父，他要作我的子’？”“论到子却说：‘上帝啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。’”（来1:5，8）

问5：圣子的特质是什么？

答：圣子的特质是由圣父受生。“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）

问6：圣灵的特质是什么？

答：圣灵的特质是从圣父和圣子发出。“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，祂来了，就要为我作见证。”（约15:26）

问7：圣父是上帝是如何显明的？

答：因为圣父是其他位格和万有的本源，因为属于上帝的特征和敬拜都归于祂。

问8：圣子是上帝是如何显明的？

答：1．因为在圣经中称祂为上帝。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”（约1:1）“列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，祂是在万有之上，永远可称颂的上帝。”（罗9:5）

2．因为他具有上帝的特性。首先是永恒：“还没有亚伯拉罕就有了我。”（约8:58）其次是无所不知：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”（约21:17）第三是无所不在：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）第四是权能：“常用祂权能的命令托住万有。”（来1:3）

3．因为惟独属于上帝的尊荣和敬拜，确实属于祂。我们必须信他：“你们信上帝，也当信我。”（约14:1）我们要奉他的名受洗：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）我们要求告祂的名：“以及在各处求告我主耶稣基督之名的人。”（林前1:2）如果圣子不是上帝，祂就不会是合适的中保。

问9：圣灵是上帝是如何显明的？

答：1．因为圣灵被称为上帝。“为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，你不是欺哄人，是欺哄上帝了。”（徒5:3，4）

2．因为他具有上帝的特性。祂无所不在：“我往哪里去，躲避你的灵？”（诗139:7）祂以特殊方式存在于所有信徒的心中：“因祂常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:17）无所不知：“因为圣灵参透万事。”（林前2:10）

3．因为圣灵大能的作为，只有上帝才能做到这些：比如重生：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”（约3:5）引导信徒明白各样的真理：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（约16:13）成圣：“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。”（罗15:16）安慰，祂因此被称为保惠师：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，祂来了，就要为我作见证。”（约15:26）感动：“愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在。”（林后13:14）

4．因为惟独归于上帝的尊荣和崇拜，确实属于圣灵，所以，我们必须相信圣灵是上帝。在《使徒信经》中宣认：“我信圣灵”。我们必须奉他的名受洗。“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）

问10：如何显明圣父、圣子和圣灵虽是同一上帝，但仍是三个不同的位格？

答：1．因为圣父生成圣子，在圣经中被称为一个位格。圣经中说基督是祂位格的真像（来1：3）。因此，由圣父受生的圣子也有位格，从圣父和圣子发出的圣灵也有位格。

2．圣父和圣子是不同的位格，在以下的经文中显明：“就是判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。你们的律法上也记着说：两个人的见证是真的。我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”（约8:16－18）

3．圣灵是与圣父和圣子不同的位格，在以下经文中显明：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。”（约14:16，17）

4．圣父、圣子、圣灵是三个不同的位格，本质相同，这在以下的经文中显明：“在天上作见证的有三，圣父、圣道和圣灵，三者为一。”（约壹5:7，新译）

这三个位格是三个实体，或三个彰显，或三个位格，或位格之外的其他，但：

（1）祂们并非三个实体，因为在同节经文中他们被称为一体；

（2）祂们并非三个彰显，因为上帝所有的属性都是祂的彰显，假如说他们是三个彰显，就会有比三个或十三个更多的彰显，就会导致有人说一个彰显生成、发出另一个彰显。这种说法是荒谬的；

（3）他们并非是位格之外的什么；因此他们是三个不同的位格，因他们的关系和不同的特质而分别。

问1：如果有人否定上帝有三个不同的位格，我们应当如何判断他们？

答：1．我们应当判断他们为亵渎者，因为他们反对的是无比荣耀的上帝，他在圣经中就是如此分别启示他自身的。

2．应当判断他们是该当定罪的异端；本质相同，位格不同，这是基要真理。过去的撒伯流异端（Sabellians）、亚流异端（Arians）、富提宁异端（Photineans），和最近的索西奴派（Socinians），都是如此反对圣子基督和圣灵的神性的；贵格会也应列在其中，他们否认位格的这种不同。