今日真道聖言/2014年1月8日

聖經經文

太 5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

賽 8:20 人當以訓誨和法度為標準，他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。 (CUVS) Is 8:20 To the law and to the testimony, if they speak not according to this word, it is because there is no light in them. (KJV)

徒 15:15 眾先知的話也與這意思相合。 (CUVS) Acts 15:15 And to this agree the words of the prophets; as it is written, (KJV)

約 5:39,46 你們查考聖經(或作「應當查考聖經」)，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經； 約 5:46 你們如果信摩西，也必信我；因為他書上有指著我寫的話。

林前 14:6,9 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示、或知識、或預言、或教訓，給你們講解，我與你們有什麼益處呢？ 林前 14:9 你們也是如此，舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢？這就是向空說話了。

林前 14:11-12 我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。 林前 14:12 你們也是如此；既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。

林前 14:24,24-28 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明， 林前 14:27 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。 林前 14:28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和　神說就是了。

西 3:16 當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡(或作「當把基督的道理豐豐富富地存在心裡，以各樣的智慧」)，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌　神。

羅 15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。

威斯敏斯特信條

1.8 希伯來文 (古時上帝選民的母語)的舊約，和希臘文 (當時各國最通行的語言)的新約，都是受上帝直接的默示，而且上帝在歷世歷代都以獨特的方式照顧護理，保守純正，所以是真確的權威﹔因此一切信仰上的爭議，教會最後都要以聖經為最高依歸。但因上帝的子民並不都通曉這些聖經原文，可是他們都有權、也都有份於聖經，而且上帝吩咐他們以敬畏上帝的態度誦讀查考聖經﹔所以凡聖經所到之處，都應譯成當地通行的語言，使上帝的話可以豐豐富富地存在眾人心裡，他們就可以用上帝所喜悅的方式敬拜祂，並可以因聖經所生的忍耐和安慰得著盼望。

1.8. The Old Testament in Hebrew (which was the native language of the people of God of old), and the New Testament in Greek (which, at the time of the writing of it, was most generally known to the nations), being immediately inspired by God, and, by his singular care and providence, kept pure in all ages, are therefore authentical; so as, in all controversies of religion, the church is finally to appeal unto them. But, because these original tongues are not known to all the people of God, who have right unto, and interest in the Scriptures, and are commanded, in the fear of God, to read and search them, therefore they are to be translated into the vulgar language of every nation unto which they come, that, the Word of God dwelling plentifully in all, they may worship him in an acceptable manner; and, through patience and comfort of the Scriptures, may have hope.

威斯敏斯特信條解釋

六．聖經的默示性

以原文所寫的聖經是字句默示和全部默示；因此是可靠的，無謬的，也是權威的。

聖經的字句默示是指原文的每一句，每一字，每一點，每一畫都是來自上帝的直接默示（太5:18）。聖靈完全的監督貫穿整個默示的過程，雖然作者們保持各自不同的性格和風格，聖靈仍然保證他們所寫出來的仍然為上帝聖潔無謬的聖言。

聖經的全部默示是指聖經不是部分，而是全部都是來自聖靈的默示。聖經也沒有一處比另一處受聖靈的默示更多（參考提後3:16）。

但既然原稿已不存在，我們又如何知道聖經的真實性呢？上帝借著祂特殊的護理，保存了數千份經文的抄本。雖然有些抄本無意中有少許的抄寫錯誤，但沒有一項錯誤是在同一個位置上，所以很容易發現抄本的「錯誤」，並更正過來。

一切有關宗教的辯論，教會最終都當訴諸聖經（賽8:20；徒15:15；約5:39，46）。　　

既然（原文）聖經是受上帝的默示，也借著上帝的護理而得以保存，因此，無論何時基督教信仰和生活上有爭議時，都必須以聖經為最終的標準的裁判者（賽8:20；徒15:15；約5:39,46）。

但因這些原文並非為上帝的眾民所通曉，而他們都有權利擁有聖經，並從中得益，而且上帝也吩咐他們存敬畏的心去誦讀查考（約5：39），所以，聖經所到之處，都應譯成當地民族的方言（林前14:6，9，11，12，24，27，28），使上帝的話充充滿滿地寓於各地選民的心中，他們就可以用上帝所悅納的方式去敬拜祂（西3:16），並可以因聖經所賜的忍耐和安慰得著盼望（羅15:4）；

但是，不是眾百姓都通曉聖經原文，如果不把聖經翻譯成本國的語言，那他們又怎麼知曉聖經里所記載的，又如何能夠遵行聖經所吩咐的事呢？

只有把聖經翻譯成百姓所通用的語言，世界各地的基督徒才能像庇哩亞的弟兄一樣的查考聖經。（徒17：11）

聖經經文

1．詩一四五17：耶和華在他一切所行的，無下公義，在他一切所作的，都有慈愛。

2．賽廿八29：這也是出於萬軍之耶和華，他的謀略奇妙，他的智慧廣大。

3．來一3：常用他權能的命令托住萬有。

4．詩一○19：他的權柄統管萬有。

太十29：兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。

小要理問答

問11 神的護理之工是什麼？

答：神的護理之工，就是以祂至極的聖潔、智慧、權能，保護與管理祂所造的萬物和他們一切的行動。

Q. 11. What are God's works of providence? A. God's works of providence are his most holy, wise and powerful preserving and governing all his creatures, and all their actions.

大要理問答

18問：上帝的護理之工是什麼？

答：上帝的護理之工，是按照祂的至聖，至智，大能，來保存與治理祂所造的萬物；並為了自己的榮耀，統管萬事萬物。

Q. 18. What are God's works of providence?

A. God's works of providence are his most holy, wise, and powerful preserving and governing all his creatures; ordering them, and all their actions, to his own glory.

威斯敏斯特信條

5.1 創造萬物的偉大上帝，托住、導引、決定、統管一切受造物，萬事的運作，從最大的到最小的。這是借著祂至智至聖的護理，根據祂無謬的預知，並且按著祂自己旨意所定的自由、不改變的計劃，為要使祂自己智慧、能力、公義、善良、憐憫的榮耀，得著稱讚。

5.2 萬事萬物按照上帝預知和定旨 (祂乃是第一因 )，絕對會發生，不會改變； 但是上帝用同一的護理， 按照眾多第二因的性質安排， 使它們以「必然」、以「由自」或以「或然」的方式發生。

5.3 上帝在通常的護理中使用媒介方法，然而祂隨自己旨意，可以自由行事 – 不用媒介，超越媒介，甚至反乎媒介。

5.4 上帝的護理彰顯祂全權的大能、莫測的智慧、無限的善良，而且彰顯到一個地步，甚至涵蓋到第一次的墮落，以及人類與天使所犯的其他罪惡。而且上帝不是僅僅允許罪發生而已，更是以最有智慧、最有能力的方式，使罪惡受到限制；此外也用各種方法支配罪、管轄罪，以達成祂最神聖的目的。雖然如此，罪惡乃是單單來自受造物，而不是來自上帝。上帝既然是最聖潔、最公義，所以祂絕不是、也不可能是罪惡的創始者或認同者。

5.5 最智慧、最公義、最恩慈的上帝，確實時常讓祂的兒女暫時遭受各種試探，面對他們自己內心的敗壞。祂的目的是: 使他們為了過去的罪受管教，或使他們發現自己內心敗壞詭詐的潛勢力，以致使他們謙卑下來；並且使他們更加親近上帝、更經常依靠上帝來托住他們，使他們更儆醒防備將來所有可能的犯罪情況；以及達成其他種種公義聖潔的目的。

5.6 至於那些作惡、不虔不義的人，他們是被上帝這位最公義的審判主定罪，使他們因過去的罪惡，成為瞎眼剛硬之輩；上帝不但停止向他們施恩 (祂的恩典可以使他們的悟性開啟、心受影響)，而且有時也收回他們已得的恩賜，讓他們受自己敗壞罪性的擺布而犯罪行惡；並且任憑他們逞著自己的私慾、受世界的引誘、順服撒但的權勢；他們因此剛硬自己的心，即使上帝用使別人軟化的方法對待他們，他們仍是剛硬不已。

5.7 上帝的護理，不僅是普遍臨及一切受造物，更是以最特別的方式，看顧祂的教會，祂叫萬事互相效力， 使教會得益處。