今日真道聖言/2014年1月6日

聖經經文

提後 3:15-17 並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。 聖經都是　神所默示的(或作「凡　神所默示的聖經」)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。

加 1:8-9 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 加 1:9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。

帖後 2:2 我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了(「現在」或作「就」)，不要輕易動心，也不要驚慌。

約 6:45 在先知書上寫著說：『他們都要蒙　神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。

林前 2:9-10 如經上所記：「　神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」 林前 2:10 只有　神借著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是　神深奧的事也參透了。

林前 2:11-12 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？象這樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。 林前 2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從　神來的靈，叫我們能知道　神開恩賜給我們的事。

林前 11:13-14 你們自己審察，女人禱告　神不蒙著頭，是合宜的嗎？ 林前 11:14 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？

林前 14:26,40 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人， 林前 14:40 凡事都要規規矩矩地按著次序行。

威斯敏斯特信條

1.6上帝全備的旨意，與上帝自己的榮耀、人的得救、信仰和生活有關的一切必要之事，聖經都明明記載，或是可以用正當且必要的推論，從聖經引申出來。所以無論在任何時刻都不可加添；無論是借著所謂的「聖靈的新啟示」，或憑人的遺傳，都不能加添聖經的內容。然而，我們承認：(1) 必須有聖靈在我們裡面光照我們，我們才能明白聖經中所啟示的，使我們得救﹔我們也承認：(2) 關於敬拜上帝和教會治理的環境細節（與人類日常生活以及社會團體有相通之處），這時我們就應該按照聖經的總原則，以自然啟示之光、基督徒的明智來判斷，因為聖經是我們在凡事上都要遵守的。

1.6. The whole counsel of God concerning all things necessary for his own glory, man's salvation, faith and life, is either expressly set down in Scripture, or by good and necessary consequence may be deduced from Scripture: unto which nothing at any time is to be added, whether by new revelations of the Spirit, or traditions of men. Nevertheless, we acknowledge the inward illumination of the Spirit of God to be necessary for the saving understanding of such things as are revealed in the Word: and that there are some circumstances concerning the worship of God, and government of the church, common to human actions and societies, which are to be ordered by the light of nature, and Christian prudence, according to the general rules of the Word, which are always to be observed.

威斯敏斯特信條解釋

雖然無可置疑，聖經的確是上帝的聖言；但是，也有內在和外在證據幫助我們確認這一事實：

外在證據雖然次於內在證據，不過還是非常重要的：

（1） 教會的見證。歷世歷代以來，教會都給於聖經高度的敬畏與尊重，也把聖經認作是上帝的聖言。但教會的見證並不是主要的證據，因為教會有可能，事實上也時常犯錯。儘管如此，即使陷入最黑暗的日子，教會也同樣堅持聖經是上帝的聖言，這就顯明了聖經的特別之處。

（2） 聖經之所以得以保存，是因為上帝的特別護理，這是普天下其他著述所沒有的。例如，沒有其他任何古代作品，如新約聖經那樣，擁有大量的手稿（總數達24633）。

（3） 教義的有效性。比起其它書籍，有更多的人在閱讀聖經之後，生命發生了改變。

（4） 科學和考古學的確認。

內在證據：

（1） 內容的神聖性。沒有其它任何宗教性或其他書籍，如聖經那樣使人敬畏上帝。也沒有其他任何地方能找到像耶穌的比喻或《詩篇》這樣的作品。

（2） 奇妙的救贖計劃。上帝的智慧在每個微小的細節里都顯明出來（比如，基督為何必須是完全的上帝，也是完全的人，也要童貞女所生？）。

（3） 各部分的契合。聖經沒有任何一處有矛盾，這足以顯明上帝是聖經的作者。雖然許多人提出反駁，不過卻沒有一個人能證明聖經有任何錯誤。

（4） 聖經本身聲明它是上帝的聖言（舊約：撒下23:2；新約：徒4:24-25，彼後3:16）。

（5） 許多被應驗的舊約與新約預言（例如：詩22:16-18；可13:2）。

雖然如此，我們得以完全信服並確知聖經無謬的真理性和神聖的權威性，乃是由於聖靈的內在之工，祂藉著上帝的聖言，並與上帝的聖言一道在我們心裡作證（約壹2:20，27；約16:13，14；林前2:10-12；賽59:21）。

此外，聖靈在我們心中作見證，證實聖經確實是上帝無謬的聖言（約壹2:20、27；約16:13-14；林前2:10-12；賽59:21）。這是所有順服的重生基督徒的經驗。

四．聖經的充分性

所有與人的得救、信仰與生活、以及上帝的榮耀有關的真理，都已經清楚地記載在聖經里，或可以從聖經中推斷出來（約15:15；彼後1:3）。因此，不可以給聖經再加添什麼，也已經不再有任何新的啟示；人的遺傳或傳統絕對不能與聖經相提並論，更不可加入上帝的聖言裡（加1:8-9；啟22:18；申4:2；箴30:5-6）。

羅馬天主教，異端如摩門教、耶和華見證人會和靈恩派等，都在這一方面出錯。

然而，我們承認，要明白聖經中所啟示的使人得救的知識，聖靈內在的光照是必不可少的（約6:45；林前2:9，10-12）；

雖然上帝的啟示已經完成，不過聖靈的工作仍在進行。我們需要祂來為我們顯明祂默示的話語，好讓我們能夠明白，並且應用在生活中。

有若干關於敬拜上帝和教會治理的細節，與人類日常生活和社會團體有相通之處，所以可以根據自然之光和基督徒的智慧予以規定，但總要遵照聖道的通則（林前11:13，14；14:26，40）。

雖然上帝的聖言有明確的指示，來指導我們應當如何敬拜上帝（「敬拜規範」the Regulative Principle），但某些方面卻留給人根據自己的判斷力來調整，例如：聖所該如何排列，教會在安息日幾點做禮拜，等等。在這種情況下，我們必須確保不要違背聖經的一般規則（例如：林前14:40）。

注意：這段信條所面對的並不是我們的日常生活，不過主要原理仍舊適用。我們生活上某些方面，聖經並沒有給予直接的指示。在這種情況下，我們一定要用從聖經中所發現的原則作為我們決策的基礎，同時要運用常識和基督徒的智慧。比如在選擇參加的娛樂活動方面。

聖經經文

1．弗一11～12：我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱讚。

1．啟四11：因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。 2．但四35：在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意行事。

小要理問答

問7 神的旨意是什麼？

答：神的旨意，就是祂永恆的目的，根據祂計畫的美意；藉此祂預定了一切將要發生的事，為了祂自己的榮耀。

Q. 7. What are the decrees of God? A. The decrees of God are his eternal purpose, according to the counsel of his will, whereby, for his own glory, he hath foreordained whatsoever comes to pass.

問8 神怎樣執行祂的旨意？

答：神以創造與護理之工，來執行祂的旨意。

Q. 8. How doth God execute his decrees? A. God executeth his decrees in the works of creation and providence.

大要理問答

12問：上帝的旨意是什麼？

答：上帝的旨意，是在祂元旨計畫中的智慧，自由，聖潔的行動；祂按照此計畫彰顯祂的榮耀，自無始的永恆，已毫無改變的預定在時間裡，所發生的萬事萬物，特別是有關天使與人類。

Q 12. What are the decrees of God?

A God’s decrees are the wise, free, and holy acts of the counsel of his will,1 whereby, from all eternity, he hath, for his own glory, unchangeably foreordained whatsoever comes to pass in time,2 especially concerning angels and men. 1. Isa. 45:6–7; Eph. 1:11; Rom. 11:33; Rom. 9:14–15, 18. 2. Ps. 33:11; Isa. 14:24; Acts 2:23; Acts 4:27–28; Rom. 9:22–23; Eph. 1:4, 11.

問；上帝對於天使與人類，所特別預定的旨意是什麼？

答：上帝按照祂永恆不變的旨意，在日期滿足的時候彰顯出來，這全然是出於祂的愛，為使祂榮耀的恩典得著稱讚，

（1）祂揀選了一些天使得榮耀；

（2）並在基督里揀選人得永生，和預定得永生的媒介；

（3）也根據祂全權之能，與祂那不可測度的旨意，（祂按照自己的美意將恩典賜下或保留），容讓那些因他們的罪而受苦，招致羞辱與震怒的人，使祂榮耀的公義得著稱讚。

Q 13. What hath God especially decreed concerning angels and men?

A God, by an eternal and immutable decree, out of his mere love, for the praise of his glorious grace, to be manifested in due time, hath elected some angels to glory;1 and in Christ hath chosen some men to eternal life, and the means thereof:2 and also, according to his sovereign power, and the unsearchable counsel of his own will, (whereby he extendeth or withholdeth favor as he pleaseth,) hath passed by and foreordained the rest to dishonor and wrath, to be for their sin inflicted, to the praise of the glory of his justice.3 1. 1 Tim. 5:21. 2. Eph. 1:4–6; Eph. 2:10; 2 Thess. 2:13–14; 1 Pet. 1:2. 3. Rom. 9:17–18, 21–22; Matt. 11:25–26; 2 Tim. 2:20; Jude 4; 1 Pet. 2:8.

14問：上帝如何執行祂的旨意？

答：上帝按照祂毫無錯謬的預知，以及祂自由的、永不改變的旨意計畫，以創造並護理之工，來執行祂的旨意。

Q 14. How doth God execute his decrees?

A God executeth his decrees in the works of creation and provi-dence,1 according to his infallible foreknowledge, and the free and immutable counsel of his own will.2 1. Rev. 4:11; Isa. 40:12–31. 2. Eph. 1:11; Ps. 148:8; Dan. 4:35; Acts 4:24–28.

威斯敏斯特信條

3.1從亙古到永遠，上帝以祂自己的旨意按著祂最智慧、最聖潔的計劃，自由地且永不改變地，預定一切將要發生的事。雖然上帝如此預定，但是祂絕非罪惡的創始者，也沒有迫使受造者逆反其意志；並且並未剝奪「第二因」的「自由運行」與「或然發生」，反倒得以確立。

3.2 雖然上帝知道在所有情況下可能或可以發生的一切事；可是祂預定一切事的發生，不是因為預見哪件事未來要發生，也不是因為預見在如此的情況下必會發生哪些事。

3.3 按照上帝的元旨，為了彰顯上帝的榮耀，有些人和天使被預定得永生，其餘的人和天使則受永死。

3.4 上帝這樣預定這些天使和人，是個別的與不能改變的安排；而且他們的數目是如此確定，所以既不可增，又不可減。

3.5 這些蒙上帝預定得生命的人，是上帝從創立世界以前，按照祂永遠與不變的目的，也按照祂旨意的隱秘計劃與美意，在基督里揀選他們，使他們可以得著永遠的榮耀。上帝這樣揀選他們，完全是出於上帝白白的恩惠與慈愛，並不是根據上帝預見他們的信心、善行、或在信心與善行上的堅忍，或受造界其他任何事物；這些都不是上帝揀選的條件或動因；這一切都是要使祂榮耀的恩典得著稱讚。

3.6上帝既然已經預定選民得榮耀，祂就借著自己永遠且最自由的旨意，預先定下達到此目的的一切手段。因此，這些蒙揀選者雖在亞當里墮落了，卻被基督救贖；這是借著聖靈的運行，在所定之時刻，有效的呼召他們信靠基督；並使他們被稱為義，收納被為上帝的兒女，成為聖潔，因信蒙上帝能力保守，以致得救。除選民以外，沒有任何人蒙基督救贖、有效的呼召、稱義、收納、成聖、與得救。

3.7至於其餘的人類，上帝乃是照祂自己旨意深不可測的計劃，按祂所喜悅的施予或保留其憐憫，為了使祂的至高權能在受造物之上得著榮耀，祂就樂意越過他們，並命定他們為自己的罪受羞辱、遭忿怒，使祂榮耀的公義得著稱讚。

3.8這預定的教義至為奧秘，應當特別慎重，小心處理；好叫凡留心聽從上帝在其聖道中所啟示祂旨意的人，可以從他們有效蒙召的確實性上，確信自己在永遠里蒙揀選。如此，這教義對那些凡以真心順從福音的人，就成為他們對上帝發出讚美、敬畏、讚嘆的根據；也成為他們謙卑、勤勉、大得安慰的緣由。