今日真道圣言/2014年1月6日

圣经经文

提后 3:15-17 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是　神所默示的(或作“凡　神所默示的圣经”)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

加 1:8-9 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 加 1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。

帖后 2:2 我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了(“现在”或作“就”)，不要轻易动心，也不要惊慌。

约 6:45 在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。

林前 2:9-10 如经上所记：“　神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。” 林前 2:10 只有　神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。

林前 2:11-12 除了在人里头的灵，谁知道人的事？象这样，除了　神的灵，也没有人知道　神的事。 林前 2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从　神来的灵，叫我们能知道　神开恩赐给我们的事。

林前 11:13-14 你们自己审察，女人祷告　神不蒙着头，是合宜的吗？ 林前 11:14 你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？

林前 14:26,40 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人， 林前 14:40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。

威斯敏斯特信条

1.6上帝全备的旨意，与上帝自己的荣耀、人的得救、信仰和生活有关的一切必要之事，圣经都明明记载，或是可以用正当且必要的推论，从圣经引申出来。所以无论在任何时刻都不可加添；无论是借着所谓的“圣灵的新启示”，或凭人的遗传，都不能加添圣经的内容。然而，我们承认：(1) 必须有圣灵在我们里面光照我们，我们才能明白圣经中所启示的，使我们得救﹔我们也承认：(2) 关于敬拜上帝和教会治理的环境细节（与人类日常生活以及社会团体有相通之处），这时我们就应该按照圣经的总原则，以自然启示之光、基督徒的明智来判断，因为圣经是我们在凡事上都要遵守的。

1.6. The whole counsel of God concerning all things necessary for his own glory, man's salvation, faith and life, is either expressly set down in Scripture, or by good and necessary consequence may be deduced from Scripture: unto which nothing at any time is to be added, whether by new revelations of the Spirit, or traditions of men. Nevertheless, we acknowledge the inward illumination of the Spirit of God to be necessary for the saving understanding of such things as are revealed in the Word: and that there are some circumstances concerning the worship of God, and government of the church, common to human actions and societies, which are to be ordered by the light of nature, and Christian prudence, according to the general rules of the Word, which are always to be observed.

威斯敏斯特信条解释

虽然无可置疑，圣经的确是上帝的圣言；但是，也有内在和外在证据帮助我们确认这一事实：

外在证据虽然次于内在证据，不过还是非常重要的：

（1） 教会的见证。历世历代以来，教会都给于圣经高度的敬畏与尊重，也把圣经认作是上帝的圣言。但教会的见证并不是主要的证据，因为教会有可能，事实上也时常犯错。尽管如此，即使陷入最黑暗的日子，教会也同样坚持圣经是上帝的圣言，这就显明了圣经的特别之处。

（2） 圣经之所以得以保存，是因为上帝的特别护理，这是普天下其他著述所没有的。例如，没有其他任何古代作品，如新约圣经那样，拥有大量的手稿（总数达24633）。

（3） 教义的有效性。比起其它书籍，有更多的人在阅读圣经之后，生命发生了改变。

（4） 科学和考古学的确认。

内在证据：

（1） 内容的神圣性。没有其它任何宗教性或其他书籍，如圣经那样使人敬畏上帝。也没有其他任何地方能找到像耶稣的比喻或《诗篇》这样的作品。

（2） 奇妙的救赎计划。上帝的智慧在每个微小的细节里都显明出来（比如，基督为何必须是完全的上帝，也是完全的人，也要童贞女所生？）。

（3） 各部分的契合。圣经没有任何一处有矛盾，这足以显明上帝是圣经的作者。虽然许多人提出反驳，不过却没有一个人能证明圣经有任何错误。

（4） 圣经本身声明它是上帝的圣言（旧约：撒下23:2；新约：徒4:24-25，彼后3:16）。

（5） 许多被应验的旧约与新约预言（例如：诗22:16-18；可13:2）。

虽然如此，我们得以完全信服并确知圣经无谬的真理性和神圣的权威性，乃是由于圣灵的内在之工，祂藉着上帝的圣言，并与上帝的圣言一道在我们心里作证（约壹2:20，27；约16:13，14；林前2:10-12；赛59:21）。

此外，圣灵在我们心中作见证，证实圣经确实是上帝无谬的圣言（约壹2:20、27；约16:13-14；林前2:10-12；赛59:21）。这是所有顺服的重生基督徒的经验。

四．圣经的充分性

所有与人的得救、信仰与生活、以及上帝的荣耀有关的真理，都已经清楚地记载在圣经里，或可以从圣经中推断出来（约15:15；彼后1:3）。因此，不可以给圣经再加添什么，也已经不再有任何新的启示；人的遗传或传统绝对不能与圣经相提并论，更不可加入上帝的圣言里（加1:8-9；启22:18；申4:2；箴30:5-6）。

罗马天主教，异端如摩门教、耶和华见证人会和灵恩派等，都在这一方面出错。

然而，我们承认，要明白圣经中所启示的使人得救的知识，圣灵内在的光照是必不可少的（约6:45；林前2:9，10-12）；

虽然上帝的启示已经完成，不过圣灵的工作仍在进行。我们需要祂来为我们显明祂默示的话语，好让我们能够明白，并且应用在生活中。

有若干关于敬拜上帝和教会治理的细节，与人类日常生活和社会团体有相通之处，所以可以根据自然之光和基督徒的智慧予以规定，但总要遵照圣道的通则（林前11:13，14；14:26，40）。

虽然上帝的圣言有明确的指示，来指导我们应当如何敬拜上帝（“敬拜规范”the Regulative Principle），但某些方面却留给人根据自己的判断力来调整，例如：圣所该如何排列，教会在安息日几点做礼拜，等等。在这种情况下，我们必须确保不要违背圣经的一般规则（例如：林前14:40）。

注意：这段信条所面对的并不是我们的日常生活，不过主要原理仍旧适用。我们生活上某些方面，圣经并没有给予直接的指示。在这种情况下，我们一定要用从圣经中所发现的原则作为我们决策的基础，同时要运用常识和基督徒的智慧。比如在选择参加的娱乐活动方面。

圣经经文

1．弗一11～12：我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。

1．启四11：因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。 2．但四35：在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意行事。

小要理问答

问7 神的旨意是什么？

答：神的旨意，就是祂永恒的目的，根据祂计画的美意；借此祂预定了一切将要发生的事，为了祂自己的荣耀。

Q. 7. What are the decrees of God? A. The decrees of God are his eternal purpose, according to the counsel of his will, whereby, for his own glory, he hath foreordained whatsoever comes to pass.

问8 神怎样执行祂的旨意？

答：神以创造与护理之工，来执行祂的旨意。

Q. 8. How doth God execute his decrees? A. God executeth his decrees in the works of creation and providence.

大要理问答

12问：上帝的旨意是什么？

答：上帝的旨意，是在祂元旨计画中的智慧，自由，圣洁的行动；祂按照此计画彰显祂的荣耀，自无始的永恒，已毫无改变的预定在时间里，所发生的万事万物，特别是有关天使与人类。

Q 12. What are the decrees of God?

A God’s decrees are the wise, free, and holy acts of the counsel of his will,1 whereby, from all eternity, he hath, for his own glory, unchangeably foreordained whatsoever comes to pass in time,2 especially concerning angels and men. 1. Isa. 45:6–7; Eph. 1:11; Rom. 11:33; Rom. 9:14–15, 18. 2. Ps. 33:11; Isa. 14:24; Acts 2:23; Acts 4:27–28; Rom. 9:22–23; Eph. 1:4, 11.

问；上帝对于天使与人类，所特别预定的旨意是什么？

答：上帝按照祂永恒不变的旨意，在日期满足的时候彰显出来，这全然是出于祂的爱，为使祂荣耀的恩典得着称赞，

（1）祂拣选了一些天使得荣耀；

（2）并在基督里拣选人得永生，和预定得永生的媒介；

（3）也根据祂全权之能，与祂那不可测度的旨意，（祂按照自己的美意将恩典赐下或保留），容让那些因他们的罪而受苦，招致羞辱与震怒的人，使祂荣耀的公义得着称赞。

Q 13. What hath God especially decreed concerning angels and men?

A God, by an eternal and immutable decree, out of his mere love, for the praise of his glorious grace, to be manifested in due time, hath elected some angels to glory;1 and in Christ hath chosen some men to eternal life, and the means thereof:2 and also, according to his sovereign power, and the unsearchable counsel of his own will, (whereby he extendeth or withholdeth favor as he pleaseth,) hath passed by and foreordained the rest to dishonor and wrath, to be for their sin inflicted, to the praise of the glory of his justice.3 1. 1 Tim. 5:21. 2. Eph. 1:4–6; Eph. 2:10; 2 Thess. 2:13–14; 1 Pet. 1:2. 3. Rom. 9:17–18, 21–22; Matt. 11:25–26; 2 Tim. 2:20; Jude 4; 1 Pet. 2:8.

14问：上帝如何执行祂的旨意？

答：上帝按照祂毫无错谬的预知，以及祂自由的、永不改变的旨意计画，以创造并护理之工，来执行祂的旨意。

Q 14. How doth God execute his decrees?

A God executeth his decrees in the works of creation and provi-dence,1 according to his infallible foreknowledge, and the free and immutable counsel of his own will.2 1. Rev. 4:11; Isa. 40:12–31. 2. Eph. 1:11; Ps. 148:8; Dan. 4:35; Acts 4:24–28.

威斯敏斯特信条

3.1从亘古到永远，上帝以祂自己的旨意按着祂最智慧、最圣洁的计划，自由地且永不改变地，预定一切将要发生的事。虽然上帝如此预定，但是祂绝非罪恶的创始者，也没有迫使受造者逆反其意志；并且并未剥夺“第二因”的“自由运行”与“或然发生”，反倒得以确立。

3.2 虽然上帝知道在所有情况下可能或可以发生的一切事；可是祂预定一切事的发生，不是因为预见哪件事未来要发生，也不是因为预见在如此的情况下必会发生哪些事。

3.3 按照上帝的元旨，为了彰显上帝的荣耀，有些人和天使被预定得永生，其余的人和天使则受永死。

3.4 上帝这样预定这些天使和人，是个别的与不能改变的安排；而且他们的数目是如此确定，所以既不可增，又不可减。

3.5 这些蒙上帝预定得生命的人，是上帝从创立世界以前，按照祂永远与不变的目的，也按照祂旨意的隐秘计划与美意，在基督里拣选他们，使他们可以得着永远的荣耀。上帝这样拣选他们，完全是出于上帝白白的恩惠与慈爱，并不是根据上帝预见他们的信心、善行、或在信心与善行上的坚忍，或受造界其他任何事物；这些都不是上帝拣选的条件或动因；这一切都是要使祂荣耀的恩典得着称赞。

3.6上帝既然已经预定选民得荣耀，祂就借着自己永远且最自由的旨意，预先定下达到此目的的一切手段。因此，这些蒙拣选者虽在亚当里堕落了，却被基督救赎；这是借着圣灵的运行，在所定之时刻，有效的呼召他们信靠基督；并使他们被称为义，收纳被为上帝的儿女，成为圣洁，因信蒙上帝能力保守，以致得救。除选民以外，没有任何人蒙基督救赎、有效的呼召、称义、收纳、成圣、与得救。

3.7至于其余的人类，上帝乃是照祂自己旨意深不可测的计划，按祂所喜悦的施予或保留其怜悯，为了使祂的至高权能在受造物之上得着荣耀，祂就乐意越过他们，并命定他们为自己的罪受羞辱、遭忿怒，使祂荣耀的公义得着称赞。

3.8这预定的教义至为奥秘，应当特别慎重，小心处理；好叫凡留心听从上帝在其圣道中所启示祂旨意的人，可以从他们有效蒙召的确实性上，确信自己在永远里蒙拣选。如此，这教义对那些凡以真心顺从福音的人，就成为他们对上帝发出赞美、敬畏、赞叹的根据；也成为他们谦卑、勤勉、大得安慰的缘由。