今日真道聖言/2014年1月19日

聖經經文

12 彼前 1:2 就是照父　神的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。

弗 1:4-5 就如　神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 弗 1:5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分，

弗 2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是　神所預備叫我們行的。

帖後 2:13 主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝　神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。

13 帖前 5:9-10 因為　神不是預定我們受刑，乃是預定我們借著我們主耶穌基督得救。 帖前 5:10 他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。

多 2:14 他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。

14 羅 8:30 預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。

弗 1:5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分，

帖後 2:13 主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝　神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。

15 彼前 1:5 你們這因信蒙　神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。

16 約 17:9 我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求；因他們本是你的。

羅 8:28-39 我們曉得萬事都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 羅 8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 羅 8:30 預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。 羅 8:31 既是這樣，還有什麼說的呢？　神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 羅 8:32 　神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？ 羅 8:33 誰能控告　神所揀選的人呢？有　神稱他們為義了(或作「是稱他們為義的　神嗎？」)。 羅 8:34 誰能定他們的罪呢？有耶穌基督已經死了，而且從死里復活，現今在　神的右邊，也替我們祈求(「有基督云云」或作「是已經死了，而且從死里復活，現今在　神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎？」)。 羅 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 羅 8:36 如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」 羅 8:37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 羅 8:38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 羅 8:39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的。

約 6:64-65 只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。 約 6:65 耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。」

約 8:47 出於　神的，必聽　神的話；你們不聽，因為你們不是出於　神。」 (CUVS) John 8:47 He that is of God heareth God's words, ye therefore hear them not, because ye are not of God. (KJV)

約 10:26 只是你們不信，因為你們不是我的羊。 (CUVS) John 10:26 But ye believe not, because ye are not of my sheep, as I said unto you. (KJV) 約一 2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。

威斯敏斯特信條

3.6上帝既然已經預定選民得榮耀，祂就借著自己永遠且最自由的旨意，預先定下達到此目的的一切手段。因此，這些蒙揀選者雖在亞當里墮落了，卻被基督救贖；這是借著聖靈的運行，在所定之時刻，有效的呼召他們信靠基督；並使他們被稱為義，收納被為上帝的兒女，成為聖潔，因信蒙上帝能力保守，以致得救。除選民以外，沒有任何人蒙基督救贖、有效的呼召、稱義、收納、成聖、與得救。

3.6. As God hath appointed the elect unto glory, so hath he, by the eternal and most free purpose of his will, foreordained all the means thereunto. Wherefore, they who are elected, being fallen in Adam, are redeemed by Christ, are effectually called unto faith in Christ by his Spirit working in due season, are justified, adopted, sanctified, and kept by his power, through faith, unto salvation. Neither are any other redeemed by Christ, effectually called, justified, adopted, sanctified, and saved, but the elect only.

威斯敏斯特信條注釋

我們可以從這一段教義吸取兩項重要真理：

a) 上帝所設計的救贖是特殊性的 —— 只是為了選民。這在信條中重申了兩次：（1）斷然的：「上帝既預定選民得榮耀」與「凡被揀選的……卻被基督救贖」（2）否定的：「除選民以外，無人被基督救贖」。這真理在聖經里有清楚的闡釋：「正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命」（約10:15）。這也是唯一符合邏輯的觀點。亞歷山大.賀智（A.A. Hodge）指出：「一項拯救所有人的目的，和另一項拯救部分人的目的，二者不能同時共存於上帝的思維里」（《威斯敏斯德信條注釋》，第74頁）。如果上帝意在拯救所有的人，那麼所有的人都會得救。否則，救贖就變成要靠著人的反應了 —— 這是《威斯敏斯德信條》所否認的。否則，上帝的旨意就沒有完全的主權性 —— 這是褻瀆上帝的。因此，基督贖罪的目的即是明確地，也是特殊的。

b） 上帝不僅預定了誰為祂的選民，也預定他們必得榮耀，並且也預定了選民遷入祂的國度、逐漸得榮耀的蒙恩之道。

l 既然人是完全死在過犯、罪惡之中，那唯一能使選民得救的就是經過重生以及「由祂的靈按時運行，有效地呼召他們歸信基督」。

l 但上帝的救贖工作還不止於此。聖經里教導說選民是「蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩」（彼前1:5；比較：腓1:16，2:13）。拯救選民是上帝從開始到永遠的工作。「……預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅8:30 ）

l 我們的信條也引用其他經節（譬如：彼前1:2；弗1:4-5，2:10）來解釋那些蒙揀選者都對基督生發有效的信心，而且 「稱義，得兒子的名分，成聖，並藉著信，得蒙祂的權能保守，以致得救」。換句話說，信條教導說，救贖不只是僅僅發生在某一時刻，而是一個以選民得著榮耀為頂點的過程。這是研究威斯敏斯德信條和教理問答時要注意的重要一點。

聖經經文

1．弗二8：你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。

2．弗三17：使基督因你們的信，住在你們心裡。林前一9：神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督一同得分。

1．提後一9：神救了我們，以聖召召我們。

2．徒二37：眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。

3．徒廿六18：我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。

4．結卅六26：從你們的肉體中除去石心，賜給你們肉心。

5．約六44～45：若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的。凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。

1．羅八30：預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人，又叫他們得榮耀。

2．弗一5：按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名份。

3．林前一30：但你們得在基督耶穌里，是本乎神，神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。

小要理問答

問答30 問：聖靈如何將基督買贖的救恩，實施在我們身上？

答：聖靈將基督買贖的救恩，實施在我們身上，是借著祂在我們心裡作成的信心，並且因之連結我們歸屬基督，這是在臨到我們的有效恩召中發生的。

經文：約3:1-8; 5:25; 11:41-44; 6:63; 弗2:8-10; 林前1:9; 賽55:10-11

Q. 30. How doth the Spirit apply to us the redemption purchased by Christ?

A. The Spirit applieth to us the redemption purchased by Christ, by working faith in us, and thereby uniting us to Christ in our effectual calling.

問答31 問：「有效的恩召」是什麼？

答：有效恩召是神的靈所作的工，使我們覺悟自己的罪惡與苦況，光照我們的心認識基督，並且祂借著更新我們的意志，勸服我們，使我們能接受在福音裏白白賜給我們的耶穌基督。

經文：提後1:9; 徒2:37; 26:18; 結36:26; 約6:44-45

Q. 31. What is effectual calling?

A. Effectual calling is the work of God's Spirit, whereby, convincing us of our sin and misery, enlightening our minds in the knowledge of Christ, and renewing our wills, he doth persuade and enable us to embrace Jesus Christ, freely offered to us in the gospel.

問答32 問：蒙了有效恩召的人，在今生所領受的益處有哪些？

答：蒙了有效恩召的人，的確在今生領受稱義，兒女名分，成聖，以及其他在今生與之俱來或隨之而來的福分。

經文：羅8:30; 弗1:5; 林前1:30

Q. 32. What benefits do they that are effectually called partake of in this life?

A. They that are effectually called do in this life partake of justification, adoption and sanctification, and the several benefits which in this life do either accompany or flow from them.

大要理問答

66問：選民所享有的「與基督聯合」，是指什麼？

答：選民所享有的「與基督聯合」是神恩典的作為，藉此他們與基督聯合，基督是他們的元首與丈夫，這是屬靈的與奧秘的，也是真實的與不可分離的聯合。這是在他們所得的「有效恩召」里成就的。

Q. 66. What is that union which the elect have with Christ?

A. The union which the elect have with Christ is the work of God's grace, whereby they are spiritually and mystically, yet really and inseparably, joined to Christ as their head and husband; which is done in their effectual calling.

67問：「有效的恩召」是什麼？

答：「有效的恩召」是上帝的全能與恩典的作為，出自祂對選民的白白與特別的愛，並非由於他們身上有任何原因促使祂如此作；在祂悅納的時候，祂以此有效恩召，吸引他們歸向耶穌基督，這是借著祂的聖道與聖靈所作成的。

Q. 67. What is effectual calling?

A. Effectual calling is the work of God's almighty power and grace, whereby (out of his free and special love to his elect, and from nothing in them moving him thereunto) he doth, in his accepted time, invite and draw them to Jesus Christ, by his word and Spirit; savingly enlightening their minds, renewing and powerfully determining their wills, so as they (although in themselves dead in sin) are hereby made willing and able freely to answer his call, and to accept and embrace the grace offered and conveyed therein.

68問 唯獨選民所蒙的恩召是有效的嗎？

答：唯獨所有選民，他們所蒙的恩召是有效的；雖然其他的人，或許常常經由聖道的傳講，得著外在的呼召，並且有聖靈一般性的運行；然而，他們故意忽略並輕視所賜給他們的恩典，罪有應得，被留置在其不信景況中，他們是從未真正歸向耶穌基督。

Q. 68. Are the elect only effectually called?

A. All the elect, and they only, are effectually called; although others may be, and often are, outwardly called by the ministry of the word, and have some common operations of the Spirit; who, for their willful neglect and contempt of the grace offered to them, being justly left in their unbelief, do never truly come to Jesus Christ.

69問：無形教會的會員，在恩典中與基督的相交，是指什麼？

答：無形教會的會員，在恩典中與基督的相交，是有分於中保基督所作成的救贖果效，使他們得以稱義，得兒女名分，成聖，以及今生一切的福分，這都顯明他們是與基督聯合。

Q. 69. What is the communion in grace which the members of the invisible church have with Christ?

A. The communion in grace which the members of the invisible church have with Christ, is their partaking of the virtue of his mediation, in their justification, adoption, sanctification, and whatever else, in this life, manifests their union with him.

威斯敏斯特信條

第九章 論 意志的自由

一．上帝造人，把自由賦予人的意志。這意志既不受強迫，不得不行善作惡，也不會因其本質而必然如此去行（太17:12；雅1:14； 申30:19）。

二．人處於無罪狀態時，有自由和能力立志行事，得蒙上帝的悅納（傳7:29；創1:26）；但人本是可變的，所以他也可以從那狀態中墮落（創2:16-17；3:6）。

三．因墮落在罪中，要行與得救相關的屬靈的善事，人在意志上已經完全喪 失了這樣的能力（羅5:6；8:7；約15:5）； 因此，他既是屬乎血氣的人，心中完全與善為敵（羅3:10，12），死在罪中（弗2:1，5；西2:13），所以，他無法靠他自己的力量歸正，也不能預備自己歸正（約6:44，65；林前 2:14；弗2:2－5；多3:3－5）。

四．當上帝使罪人歸正，把他遷移到恩典中時，就將他從與生俱來的罪的捆 綁中釋放出來（西1:13；約8:34，36）； 又惟獨借著上帝的恩典，使他能夠自由地立志並行屬靈的善事（腓:2:13；羅6:18，22）；然而，因他身上仍有殘餘的敗壞，所以，他既不完全，也不專一立志行善，還會定志行惡（加5:17；羅 7:15，18，19，21，23）。

第十章 論有效的恩召

一．上帝惟獨對那些預定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悅納的時候，借著祂的道和靈（帖後2:13，14；林後 3:3，6），有效地呼召他們（羅8:30；11:7；弗 1:10-11），使他們脫離與生俱來的罪和死亡，借著耶 穌基督而蒙恩得救（羅8:2；弗2:1－5；提後1:9-10）。在屬靈與得救的事上，上帝光照他們的心思意念，使他們得以明白關乎上帝的事（徒26:18；林前 2:10，12；弗1:17-18）；除掉他們的石心，賜 給他們一顆肉心（結36:26）；使他們的意志更 新而變化，用祂的大能使他們定意向善（結11:19；腓2:13；申30:6；結36:27），並有效地吸引他們歸向耶穌基督（弗1:19；約6:44－45）。因著祂的恩典，他們的歸向是甘心樂意的，因此，他們來到基督那裡，是完全自願的（歌1:4；詩110 :3；約6:37；羅6:16－18）。

二．這種有效的恩召惟獨出於上帝白白和特別的恩典，而絕非由於祂在人里 面預見到什麼（提後1:9；多3:4-5；弗2:4-5，8-9；羅9:11）；在這一過程中，人是完全被動的，直到聖靈使他活過來，並更新他（林前2:14；羅8:7；弗 2:5），他才有能力回應這一呼召，領受其中所顯明的恩典（約6:37；結36:27； 約5:25）。

三． 那蒙揀選的嬰孩，若死於幼年，則借著基督由聖靈重生得救了（比較路:18:15-16；徒2:38，39；約3:3，5；約壹5:12；羅8:9）。聖靈何時何地，用何種方式做工，都是隨祂自己的美意（約3:8）。其他未能在外部蒙受所傳之道呼召的選民，也是如此（約壹5:12；徒4:12）。

四． 其他未蒙揀選者，雖然被所傳之道呼召（太22:14），也多少有聖靈 的普通運行（太7:22；13:20－21；來6:4－5），可是他們從未真正地來到基督面前，因此不能得救（約6:64－66；8:24）；不信服基督教的人，更不能靠其他任何方式得救，不管他們是何等殷勤地按照理性之光和他們所信奉的宗 教的律法生活（徒4:12 ；約14:6；弗2:12；約4:22；17:3）；若主張他們可以得救，乃是非常有害、極其邪惡和可憎的（約貳9－11；林前 16:22；加1:6－8）。

五． 惟獨在得榮的狀態中，上帝使人的意志達於完全、不變的自由。那時，人的意志才能完全向善（弗4:13；來12:23；約壹3:2；猶24）。

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