今日真道圣言/2014年1月19日

圣经经文

12 彼前 1:2 就是照父　神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。

弗 1:4-5 就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 弗 1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，

弗 2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。

帖后 2:13 主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢　神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。

13 帖前 5:9-10 因为　神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。 帖前 5:10 他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。

多 2:14 他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

14 罗 8:30 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

弗 1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，

帖后 2:13 主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢　神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。

15 彼前 1:5 你们这因信蒙　神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。

16 约 17:9 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求；因他们本是你的。

罗 8:28-39 我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 罗 8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 罗 8:30 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。 罗 8:31 既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 罗 8:32 　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 罗 8:33 谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了(或作“是称他们为义的　神吗？”)。 罗 8:34 谁能定他们的罪呢？有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求(“有基督云云”或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”)。 罗 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 罗 8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。” 罗 8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 罗 8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 罗 8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

约 6:64-65 只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。 约 6:65 耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”

约 8:47 出于　神的，必听　神的话；你们不听，因为你们不是出于　神。” (CUVS) John 8:47 He that is of God heareth God's words, ye therefore hear them not, because ye are not of God. (KJV)

约 10:26 只是你们不信，因为你们不是我的羊。 (CUVS) John 10:26 But ye believe not, because ye are not of my sheep, as I said unto you. (KJV) 约一 2:19 他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。

威斯敏斯特信条

3.6上帝既然已经预定选民得荣耀，祂就借着自己永远且最自由的旨意，预先定下达到此目的的一切手段。因此，这些蒙拣选者虽在亚当里堕落了，却被基督救赎；这是借着圣灵的运行，在所定之时刻，有效的呼召他们信靠基督；并使他们被称为义，收纳被为上帝的儿女，成为圣洁，因信蒙上帝能力保守，以致得救。除选民以外，没有任何人蒙基督救赎、有效的呼召、称义、收纳、成圣、与得救。

3.6. As God hath appointed the elect unto glory, so hath he, by the eternal and most free purpose of his will, foreordained all the means thereunto. Wherefore, they who are elected, being fallen in Adam, are redeemed by Christ, are effectually called unto faith in Christ by his Spirit working in due season, are justified, adopted, sanctified, and kept by his power, through faith, unto salvation. Neither are any other redeemed by Christ, effectually called, justified, adopted, sanctified, and saved, but the elect only.

威斯敏斯特信条注释

我们可以从这一段教义吸取两项重要真理：

a) 上帝所设计的救赎是特殊性的 —— 只是为了选民。这在信条中重申了两次：（1）断然的：“上帝既预定选民得荣耀”与“凡被拣选的……却被基督救赎”（2）否定的：“除选民以外，无人被基督救赎”。这真理在圣经里有清楚的阐释：“正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命”（约10:15）。这也是唯一符合逻辑的观点。亚历山大.贺智（A.A. Hodge）指出：“一项拯救所有人的目的，和另一项拯救部分人的目的，二者不能同时共存于上帝的思维里”（《威斯敏斯德信条注释》，第74页）。如果上帝意在拯救所有的人，那么所有的人都会得救。否则，救赎就变成要靠着人的反应了 —— 这是《威斯敏斯德信条》所否认的。否则，上帝的旨意就没有完全的主权性 —— 这是亵渎上帝的。因此，基督赎罪的目的即是明确地，也是特殊的。

b） 上帝不仅预定了谁为祂的选民，也预定他们必得荣耀，并且也预定了选民迁入祂的国度、逐渐得荣耀的蒙恩之道。

l 既然人是完全死在过犯、罪恶之中，那唯一能使选民得救的就是经过重生以及“由祂的灵按时运行，有效地呼召他们归信基督”。

l 但上帝的救赎工作还不止于此。圣经里教导说选民是“蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩”（彼前1:5；比较：腓1:16，2:13）。拯救选民是上帝从开始到永远的工作。“……预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗8:30 ）

l 我们的信条也引用其他经节（譬如：彼前1:2；弗1:4-5，2:10）来解释那些蒙拣选者都对基督生发有效的信心，而且 “称义，得儿子的名分，成圣，并藉着信，得蒙祂的权能保守，以致得救”。换句话说，信条教导说，救赎不只是仅仅发生在某一时刻，而是一个以选民得着荣耀为顶点的过程。这是研究威斯敏斯德信条和教理问答时要注意的重要一点。

圣经经文

1．弗二8：你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

2．弗三17：使基督因你们的信，住在你们心里。林前一9：神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督一同得分。

1．提后一9：神救了我们，以圣召召我们。

2．徒二37：众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。

3．徒廿六18：我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。

4．结卅六26：从你们的肉体中除去石心，赐给你们肉心。

5．约六44～45：若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。

1．罗八30：预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。

2．弗一5：按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。

3．林前一30：但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。

小要理问答

问答30 问：圣灵如何将基督买赎的救恩，实施在我们身上？

答：圣灵将基督买赎的救恩，实施在我们身上，是借着祂在我们心里作成的信心，并且因之连结我们归属基督，这是在临到我们的有效恩召中发生的。

经文：约3:1-8; 5:25; 11:41-44; 6:63; 弗2:8-10; 林前1:9; 赛55:10-11

Q. 30. How doth the Spirit apply to us the redemption purchased by Christ?

A. The Spirit applieth to us the redemption purchased by Christ, by working faith in us, and thereby uniting us to Christ in our effectual calling.

问答31 问：“有效的恩召”是什么？

答：有效恩召是神的灵所作的工，使我们觉悟自己的罪恶与苦况，光照我们的心认识基督，并且祂借着更新我们的意志，劝服我们，使我们能接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督。

经文：提后1:9; 徒2:37; 26:18; 结36:26; 约6:44-45

Q. 31. What is effectual calling?

A. Effectual calling is the work of God's Spirit, whereby, convincing us of our sin and misery, enlightening our minds in the knowledge of Christ, and renewing our wills, he doth persuade and enable us to embrace Jesus Christ, freely offered to us in the gospel.

问答32 问：蒙了有效恩召的人，在今生所领受的益处有哪些？

答：蒙了有效恩召的人，的确在今生领受称义，儿女名分，成圣，以及其他在今生与之俱来或随之而来的福分。

经文：罗8:30; 弗1:5; 林前1:30

Q. 32. What benefits do they that are effectually called partake of in this life?

A. They that are effectually called do in this life partake of justification, adoption and sanctification, and the several benefits which in this life do either accompany or flow from them.

大要理问答

66问：选民所享有的“与基督联合”，是指什么？

答：选民所享有的“与基督联合”是神恩典的作为，借此他们与基督联合，基督是他们的元首与丈夫，这是属灵的与奥秘的，也是真实的与不可分离的联合。这是在他们所得的“有效恩召”里成就的。

Q. 66. What is that union which the elect have with Christ?

A. The union which the elect have with Christ is the work of God's grace, whereby they are spiritually and mystically, yet really and inseparably, joined to Christ as their head and husband; which is done in their effectual calling.

67问：“有效的恩召”是什么？

答：“有效的恩召”是上帝的全能与恩典的作为，出自祂对选民的白白与特别的爱，并非由于他们身上有任何原因促使祂如此作；在祂悦纳的时候，祂以此有效恩召，吸引他们归向耶稣基督，这是借着祂的圣道与圣灵所作成的。

Q. 67. What is effectual calling?

A. Effectual calling is the work of God's almighty power and grace, whereby (out of his free and special love to his elect, and from nothing in them moving him thereunto) he doth, in his accepted time, invite and draw them to Jesus Christ, by his word and Spirit; savingly enlightening their minds, renewing and powerfully determining their wills, so as they (although in themselves dead in sin) are hereby made willing and able freely to answer his call, and to accept and embrace the grace offered and conveyed therein.

68问 唯独选民所蒙的恩召是有效的吗？

答：唯独所有选民，他们所蒙的恩召是有效的；虽然其他的人，或许常常经由圣道的传讲，得着外在的呼召，并且有圣灵一般性的运行；然而，他们故意忽略并轻视所赐给他们的恩典，罪有应得，被留置在其不信景况中，他们是从未真正归向耶稣基督。

Q. 68. Are the elect only effectually called?

A. All the elect, and they only, are effectually called; although others may be, and often are, outwardly called by the ministry of the word, and have some common operations of the Spirit; who, for their willful neglect and contempt of the grace offered to them, being justly left in their unbelief, do never truly come to Jesus Christ.

69问：无形教会的会员，在恩典中与基督的相交，是指什么？

答：无形教会的会员，在恩典中与基督的相交，是有分于中保基督所作成的救赎果效，使他们得以称义，得儿女名分，成圣，以及今生一切的福分，这都显明他们是与基督联合。

Q. 69. What is the communion in grace which the members of the invisible church have with Christ?

A. The communion in grace which the members of the invisible church have with Christ, is their partaking of the virtue of his mediation, in their justification, adoption, sanctification, and whatever else, in this life, manifests their union with him.

威斯敏斯特信条

第九章 论 意志的自由

一．上帝造人，把自由赋予人的意志。这意志既不受强迫，不得不行善作恶，也不会因其本质而必然如此去行（太17:12；雅1:14； 申30:19）。

二．人处于无罪状态时，有自由和能力立志行事，得蒙上帝的悦纳（传7:29；创1:26）；但人本是可变的，所以他也可以从那状态中堕落（创2:16-17；3:6）。

三．因堕落在罪中，要行与得救相关的属灵的善事，人在意志上已经完全丧 失了这样的能力（罗5:6；8:7；约15:5）； 因此，他既是属乎血气的人，心中完全与善为敌（罗3:10，12），死在罪中（弗2:1，5；西2:13），所以，他无法靠他自己的力量归正，也不能预备自己归正（约6:44，65；林前 2:14；弗2:2－5；多3:3－5）。

四．当上帝使罪人归正，把他迁移到恩典中时，就将他从与生俱来的罪的捆 绑中释放出来（西1:13；约8:34，36）； 又惟独借着上帝的恩典，使他能够自由地立志并行属灵的善事（腓:2:13；罗6:18，22）；然而，因他身上仍有残余的败坏，所以，他既不完全，也不专一立志行善，还会定志行恶（加5:17；罗 7:15，18，19，21，23）。

第十章 论有效的恩召

一．上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候，借着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后 3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；弗 1:10-11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，借着耶 稣基督而蒙恩得救（罗8:2；弗2:1－5；提后1:9-10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前 2:10，12；弗1:17-18）；除掉他们的石心，赐 给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更 新而变化，用祂的大能使他们定意向善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3；约6:37；罗6:16－18）。

二．这种有效的恩召惟独出于上帝白白和特别的恩典，而绝非由于祂在人里 面预见到什么（提后1:9；多3:4-5；弗2:4-5，8-9；罗9:11）；在这一过程中，人是完全被动的，直到圣灵使他活过来，并更新他（林前2:14；罗8:7；弗 2:5），他才有能力回应这一呼召，领受其中所显明的恩典（约6:37；结36:27； 约5:25）。

三． 那蒙拣选的婴孩，若死于幼年，则借着基督由圣灵重生得救了（比较路:18:15-16；徒2:38，39；约3:3，5；约壹5:12；罗8:9）。圣灵何时何地，用何种方式做工，都是随祂自己的美意（约3:8）。其他未能在外部蒙受所传之道呼召的选民，也是如此（约壹5:12；徒4:12）。

四． 其他未蒙拣选者，虽然被所传之道呼召（太22:14），也多少有圣灵 的普通运行（太7:22；13:20－21；来6:4－5），可是他们从未真正地来到基督面前，因此不能得救（约6:64－66；8:24）；不信服基督教的人，更不能靠其他任何方式得救，不管他们是何等殷勤地按照理性之光和他们所信奉的宗 教的律法生活（徒4:12 ；约14:6；弗2:12；约4:22；17:3）；若主张他们可以得救，乃是非常有害、极其邪恶和可憎的（约贰9－11；林前 16:22；加1:6－8）。

五． 惟独在得荣的状态中，上帝使人的意志达于完全、不变的自由。那时，人的意志才能完全向善（弗4:13；来12:23；约壹3:2；犹24）。

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