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今日真道聖言/2014年1月18日

出自基督徒百科
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聖經經文

9 弗 1:4,9,11 就如 神從創立世界以前,在基督里揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵; 弗 1:9 都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘; 弗 1:11 我們也在他裡面得了基業(「得」或作「成」),這原是那位隨己意行作萬事的,照著他旨意所預定的,

羅 8:30 預先所定下的人又召他們來,所召來的人又稱他們為義,所稱為義的人又叫他們得榮耀。

提後 1:9  神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先,在基督耶穌里賜給我們的;

帖前 5:9 因為 神不是預定我們受刑,乃是預定我們借著我們主耶穌基督得救。 (CUVS) 1 Thess 5:9 For God hath not appointed us to wrath, but to obtain salvation by our Lord Jesus Christ, (KJV)

10 羅 9:11,13,16 (雙子還沒有生下來,善惡還沒有作出來,只因要顯明 神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主)。 羅 9:13 正如經上所記:「雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。」羅 9:16 據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的 神。

弗 1:4,9 就如 神從創立世界以前,在基督里揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵; 弗 1:9 都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘;

11 弗 1:6,12 使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 弗 1:12 叫他的榮耀,從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚。


威斯敏斯特信條

3.5 這些蒙上帝預定得生命的人,是上帝從創立世界以前,按照祂永遠與不變的目的,也按照祂旨意的隱秘計劃與美意,在基督里揀選他們,使他們可以得著永遠的榮耀。上帝這樣揀選他們,完全是出於上帝白白的恩惠與慈愛,並不是根據上帝預見他們的信心、善行、或在信心與善行上的堅忍,或受造界其他任何事物;這些都不是上帝揀選的條件或動因;這一切都是要使祂榮耀的恩典得著稱讚。

3.5. Those of mankind that are predestinated unto life, God, before the foundation of the world was laid, according to his eternal and immutable purpose, and the secret counsel and good pleasure of his will, hath chosen, in Christ, unto everlasting glory, out of his mere free grace and love, without any foresight of faith, or good works, or perseverance in either of them, or any other thing in the creature, as conditions, or causes moving him thereunto; and all to the praise of his glorious grace.

威斯敏斯特信條注釋

三.上帝關於選民的預旨

阿民念派相信上帝是由於預知選民會相信基督、行善和在信心中堅忍,才揀選他們。換句話說,阿民念派是以回顧來理解揀選。但我們信條所教導的則與此不同,選民被揀選是因「上帝按其永恆、不變的目的,及其隱密的計劃和祂自己的美意」,是 「由於上帝白白的恩典和慈愛 」。這一教義是清楚的記載在聖經里的:

a. 上帝的美意是揀選的條件。

「又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。……我們也在他裡面得了基業;這原是那位隨己意行、做萬事的,照著他旨意所預定的 」(弗1:5,11;比較:太11:25-26;約15:16-19)

b. 如果揀選是因著預知的善行,那就不再是出於恩典了。

「如今也是這樣,照著揀選的恩典,還有所留的餘數。既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了」(羅11:5-6)。「上帝救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按祂的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌里賜給我們的」(提後1:9)

c. 因為信心與悔改之心是揀選的果子,所以不可能是被揀選的條件。

「我們原是祂的工作,在基督耶穌里造成的,為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的」(弗2:10;比較 弗1:4)。「凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他」(約6:37)。「只是你們不信,因為你們不是我的羊」(約10:26)。「……凡預定得永生的人都信了」(徒13:48b)。

d. 重生完全是上帝的工作,而且必須是在信心之前,因為人的本性是死在過犯罪惡之中。「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是上帝所賜的」(弗2:8)。「人若不重生,就不能見上帝的國」(約3:3)。既然重生不是以信心與悔改為條件,那它就必定是以上帝的預旨為條件。

e. 上帝宣告,祂有至高無上的權利來揀選祂所喜悅的:「正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。……據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的上帝……窯匠難道沒有權柄從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?」 (羅9:13,16,21)。


聖經經文

1.約三5:耶穌說,我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。

多三:他便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,借著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是借著耶穌基督我們救主,厚厚澆灌在我們身上的。

2.約一12:凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。


小要理問答

問答29 問:我們如何領受基督所成就的救贖?

答:我們領受基督所成就的救贖,是借著祂的聖靈,將救恩有效的實施在我們身上。

經文:約1:12; 多3:5-6; 林前2:9-10; 羅8:28-30; 來2:10-18; 弗1:3-14, 18-19; 4:30

Q. 29. How are we made partakers of the redemption purchased by Christ?

A. We are made partakers of the redemption purchased by Christ, by the effectual application of it to us by his Holy Spirit.


大要理問答


61問:凡聽到福音並參加教會生活的人,都必定得救嗎?

答:凡聽到福音並參加有形教會生活的人,並不都是得救的;唯有屬於無形教會的真正會員,才是得救的。

Q. 61. Are all they saved who hear the gospel, and live in the church?

A. All that hear the gospel, and live in the visible church, are not saved; but they only who are true members of the church invisible.


62問:何謂有形的教會?

答:有形的教會,是由歷世歷代世界各地,所有告白真實信仰的人,以及他們的兒女,所組成的團體。

Q. 62. What is the visible church?

A. The visible church is a society made up of all such as in all ages and places of the world do profess the true religion, and of their children.


63問:有形的教會所特有的權益,是哪些?

答:有形的教會所特有的權益,是:

(1)在神的特別保護與治理之下;

(2)歷世歷代蒙保守護佑,得勝一切仇敵的攻擊;

(3)享受聖徒相通團契,救恩的施恩媒介(聖道,聖禮), 主基督所賜的各樣恩典;這些是在教會中的福音事奉里,賜給全體會員的。這福音見證:一切信祂的人,都必得救,凡到祂這裡來的人,一個也不丟棄。

Q. 63. What are the special privileges of the visible church?

A. The visible church hath the privilege of being under God's special care and government; of being protected and preserved in all ages, notwithstanding the opposition of all enemies; and of enjoying the communion of saints, the ordinary means of salvation, and offers of grace by Christ to all the members of it in the ministry of the gospel, testifying, that whosoever believes in him shall be saved, and excluding none that will come unto him.


64問:何謂無形的教會?

答:無形的教會,是全體選民所組成的團體,包括過去,現在,未來,所有被召聚在元首基督里合而為一的選民。

Q. 64. What is the invisible church?

A. The invisible church is the whole number of the elect, that have been, are, or shall be gathered into one under Christ the head.


65 問:無形教會的會員,借著基督所享受的特別恩福有哪些?

答:無形教會的會員,借著基督所享受的是:在榮耀與恩典中,與祂聯合併相交團契

Q. 65. What special benefits do the members of the invisible church enjoy by Christ?

A. The members of the invisible church by Christ enjoy union and communion with him in grace and glory.


威斯敏斯特信條

第二十五章 論教會

一.無形的大公教 會或普世教會由過去、現在和未來在教會的元首基督之下所召集的合而為一的全體選民構成;這教會是主的新婦、身體,是祂那充滿萬有的豐盈(弗1 :10,22,23;5:23,27,32;西1:18)。

二.有形的教會,在福音之下也是大公的、普世的(不像從前在律法之下僅 限於一個國家),包括全世界一切信奉真宗教的人(林 前1:2;12:12-13;詩2:8;啟7:9;羅15:9-12),和他們的兒女(林前7:14;徒2:39;結16:20,21;羅11:16;創 3:15;17:7;);這教會是主耶穌基督的國(太13:47;賽9:7)、上帝的家(弗2:19;3:15)。按照常例,教會之外,別無拯救(徒2:47)。

三.基督將牧職、聖言和上帝的蒙恩之道賜給這大公和有形的教會,以便在 今生直至世界的末了召集並成全聖徒;又照所應許的,借著親自臨在和聖靈,使它們生效(林前12:28;弗4:11-13;太28:19,20;賽 59:21)。

四.此大公教會有時比較顯明,有時比較隱蔽(羅11:3-4;啟12:6,14)。作為這一大公教會肢體的各個教會的純正程度,乃是照其所信奉所教訓的福音教理,所執行的蒙恩之 道,所舉行的公共崇拜的純正程度而定(啟2,3;林前5:6-7)。

五.世上最純正的教會也難免有混雜和錯謬(林前13:12;啟2,3; 太13:24-30,47);有些教會是如此地墮落,顯然 不再是基督的教會,而成為撒但的會堂(啟18:2;羅11:18-22)。雖然如此,在地上總是有照著上帝的旨意崇拜祂的 教會(太 16:18,詩72:17;102:28;太28:19,20)。

六.除主耶穌基督以外,教會沒有別的元首(西1:18;弗1:22);因此,羅馬天主教的教皇在任何意義上都不是教會的元首,而是那敵基督者、大罪人和沈淪之子,是那 在教會中高抬自己,反對基督和一切稱為上帝的事(太23:8-10;帖後2:3,4,8,9;啟13:6)。

第二十六章 論聖徒相通

一.凡借著耶穌基 督的靈,又借著信,與那作他們頭的耶穌基督聯合的聖徒,便在祂的 美德、受苦、受死、復活和榮耀中一同有分(約 壹1:3;弗3:16-19;約1:16;弗2:5-6;腓3:10;羅6:5-6;提後2:12);並且他們既在愛里彼此聯合,便分享彼此的恩賜和美德(弗4:15-16;林前 12:7;3:21-23;西2:19),並擔負公私的責 任,互使身靈同得益處(帖前5:11,14;羅1:11,12,14;約壹3:16-18;加6:10)。

二.聖徒因著信仰宣告,有責任在敬拜上帝的事上,維持聖潔的團契和交 通,並舉行其他屬靈的服事以求彼此互相造就(來10:24,25;徒2:42,46;賽2:3;林前11:20);當照著各人的能力和需要,將身外之物彼此互助。這種聖徒相通,要照上帝所賜的機會達於各處一切求告 主耶穌之名的人(徒2:44-45;約壹3:17;林後8:9;徒11:29-30)。

三, 聖徒與基督的這種交通絕不是分享基督的神性,或在任何方面與祂平 等。若如此主張,乃是不虔敬、褻瀆上帝的(西1:18-19;林前8:6;賽42:8;提前6:15,16;詩45:7;來1:8-9)。聖徒之間彼此相通也不是奪取或侵犯各人對其動產和地產所擁有的憑證或所有權(出20:15;弗4:28; 徒5:4)。


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