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今日真道聖言/2014年1月14日
聖經經文
38
約一 5:7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。 (CUVS) 1 John 5:7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost, and these three are one. (KJV)
太 3:16-17 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見 神的靈，仿佛鴿子降下，落在他身上。 太 3:17 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
太 28:19 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗(或作「給他們施洗，歸於父子聖靈的名。」)。
林後 13:14 願主耶穌基督的恩惠， 神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。 (CUVS) 2 Cor 13:14 The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the communion of the Holy Ghost, be with you all. Amen. (KJV)
39 約 1:14,18 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 約 1:18 從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
40 約 15:26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
加 4:6 你們既為兒子， 神就差他兒子的靈進入你們(原文作「我們」)的心，呼叫：「阿爸！父！」
2.3上帝是獨一的上帝，在祂裡面有三位格，同本質、同權能、同永恆，這三位格就是：聖父上帝、聖子上帝、聖靈上帝。聖父不是出自任何來源，既不是受生、也不是被發出；聖子在永恆里為聖父所生；聖靈在永恆里由聖父和聖子而出。
2.3. In the unity of the Godhead there be three persons, of one substance, power, and eternity: God the Father, God the Son, and God the Holy Ghost: the Father is of none, neither begotten, nor proceeding; the Son is eternally begotten of the Father; the Holy Ghost eternally proceeding from the Father and the Son.
小要理問答6 神有幾位格？
答：神有三位格；就是聖父，聖子，聖靈；這三位格就是同一真神，同本質，同權同榮。
9問：上帝有幾個位格？
答：上帝有三位格：聖父，聖子，聖靈。此三位格是同一真實，永恆的上帝，同本質，同權，同榮；然而，各有位格的特性。
10問：上帝的三位格各有何特性？
答：上帝的三位格特性是：在永恆中，聖父生聖子，聖子由聖父而生，聖靈由聖父和聖子而出。
二．上帝的位格
l 聖父是上帝。看賽63:16；詩90:2
l 聖子是上帝：
(a) 祂擁有神聖的屬性：（i）永恆（約壹1:2；來1:2-3；約17:5，1:1）；（ii）無所不知（例如：太16:8；22:18；可2:8；路5:22；啟2:18,23）（iii）無所不在（例如：太18:20；28:20）；(iv)無所不能（例如：太28:18）
(b) 祂擁有神聖的尊榮，例如「全能的上帝，、永在的父」（賽9:6），「以馬內利」（賽7:14），「耶和華-我們的義」（耶23:6）；「萬王之王，萬主之主」（啟19:16）
(c) 祂神聖的工作與職分：（i）創造（約1:3；來1:2）；（ii）護理（來1:3）；（iii）審判（約5:22；9:39；羅14:10；林後5:10）；（iv）赦罪（太9:6）
(d) 祂與耶和華同被確認為那絆腳的石頭、跌人的岩石（賽8:13-14；比較 羅9:32-33；彼前2:8）。
(e) 祂接受多馬的敬拜（約20:28；比較 徒10:25-26；啟22:8-9）
(f) 祂確認自己為上帝的兒子，與上帝同等。（看 約5:18）
(g) 祂確認自己為那「我是自有永有的」（看 約8:58；18:6）
(h) 其他新約的提及：例如「基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。」（羅9:5）；「上帝在肉身顯現」（提前3:16）；「你們當以基督耶穌的心為心： 他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；」（腓2:5-6）「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面」（西2:9）；「……這是真神，也是永生」（約壹5:20）；「……上帝的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。」（徒20:28）
l 聖靈是上帝：
(a) 祂擁有神聖的屬性：（i）永恆（來9:14）；（ii）無所不在（詩139:7-8）（iii）無所不知（林前2:10-11）；(iv)無所不能（路1:35a）；(v)至高的主權（林前12:11）
(b) 祂神聖的工作與職分：（i）創造（創1:2；伯33:4）；（ii）傳教指導（徒16:7）；（iii）重生與成聖（多3:5）；（iv）神跡（太12:28）；(v)賜智慧與光照（林前2:10-16）；（vi）啟示聖經（彼後1:21）；(vii)復活（羅8:11）
(c) 祂受認可與上帝同等，例如，我們是上帝的殿，因為上帝的靈住在你們裡頭（林前3:16）和彼得責備亞拿尼亞欺哄聖靈並指責他「不是欺哄人，是欺哄上帝」（徒5:3-4）。
l 聖靈是一位格，而不是一種力量
(a) 祂被稱為那訓慰師，而非一項安慰（約14:26；15:26；16:7）
(b) 儘管有文法上的矛盾，「靈」（希臘文：pneuma）在希臘文里是屬中性的， 不過新約卻時常使用陽性的代名詞來形容聖靈。
(c) 祂擁有位格的屬性：（i）祂有思維（約14:26；羅8:27）；（ii）祂照自己的旨意而行（徒16:7；林前12:11）； （iii）祂會憂傷（欽定本-弗4:30，賽63:10）（iv）祂可以被試探（徒5:9）（v）祂可被欺哄（徒5:3）；（vi）祂可被褻瀆（太12:31）
(d) 祂執行位格的工作：（i）祂創造並給予生命（伯33:4）；（ii）祂委派並委任牧師（賽48:16；徒13:2；20:28）；（iii）祂引導差役去哪裡傳道，和傳講些什麼(徒 8:29; 10:19–20, etc.)；（iv）祂感動並借著先知之口（徒1:16；彼前1:11-12；彼後1:21）；（v）祂與罪人作爭鬥（欽定本-創6:3）；（vi）祂責備（約16:8）；（vii）祂安慰（徒9:31）；（viii）祂幫助我們的軟弱（羅8:26）（ix）祂替我們禱告（羅8:26）（x）祂教導（約14:26；林前12:3）；（xi）祂帶領（約16:13）；（xii）祂使我們成聖（羅15:16；林前6:11）；（xiii）祂為基督做見證也榮耀基督（約15:26；16:14）；（xiv）祂參透萬事（羅11:33-34；林前2:10-11）
l 上帝的位格不只是可區別的，也是明顯不同的：如果不是明顯不同的話，就是撒伯流的異端之說 - 神格唯一論 「神在不同時候以不同方式顯現」。這區別：
(a) 在舊約里已有提示：當上帝以複數的第一人稱代名詞來發表時，就已暗示了上帝位格的複數 「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」（創1:26）。
(b) 在基督受洗時很明顯的展現：聖子受洗，聖靈彷佛鴿子降下，聖父從天上說話。（太3:16-17）
(c) 可以從聖經里推斷出來：(i) 聖子不同於聖父，因為祂而非聖父降臨到世上。也是聖子而非聖父從死里復活的。（ii）聖靈不同於聖父因祂「從父出來」（約15:26）。 （iii）聖靈不同於聖子因為聖子稱祂為「另外一位訓慰師」（約14:16）
(d) 可以從神聖位格的個人特性，與三位一體的職務次序看見：（i）聖父無所由出（約5:26）； （ii）聖子永遠由父所生（約1:18，3:16；加4:4）（iii）聖靈永遠由父和子而出（約14:26，15:26）
l 上帝本質的合一性：如果上帝有個別的存在，那麼上帝就不是一位上帝而是三位上帝了。因此，如果能從聖經里找出上帝位格個別存在的教導，那就否定了聖經只有一位永活的真神的聲明。但事非如此，聖經里非常清楚地道明上帝有三位格卻屬一個本質，例如：
（a） 欽定本 - 《約翰一書》5章7節：在天上作見證的原來有三：就是聖父、聖道，與聖靈，這三位為一體。（For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.）
（b） 《馬太福音》28章19節：奉父、子、聖靈的名給他們施洗。我們可以看到在在這受洗的套語裡我們要奉那顯明為聖父、聖子與聖靈的一位真神的名（在希臘原文裡「名」是單數）給他們施洗。
（c） 比較在 《以賽亞書》6章5節，以賽亞看見「大君王萬軍之耶和華」，與 《約翰福音》12章41節 以賽亞說看見了基督，與 《使徒行傳》28章25節 那與以賽亞說話的是聖靈。
奧古斯丁「基督在祂自己本身被稱為上帝，但在有關與聖父的關係中被稱為聖子。聖父在祂自己本身被稱為上帝，但在有關與聖子的關係中被稱為聖父……祂們各別被稱為聖父和聖子的是同一位上帝。」我們也能補充說：「聖靈在祂自己本身被稱為上帝，但在有關與聖父和聖子的關係中被稱為上帝的靈和基督的靈。」
聖經經文
1．徒三22：摩西曾說，主要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。
2．來五6：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
3．詩二6：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
1．約廿31：但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
2．約十四26：保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們。
3．約十18：從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
1．來九28：基督既然一次被獻，擔當了多人的罪。
2．來二17：所以他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
3．來七25：凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
1．詩一一○3：當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣。
2．賽卅三22：因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，他必拯救我們。
3．林前十五25：因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下。
問答23 問：基督作我們的救贖主，所執行的職分是什麼？
答：基督作為我們的救贖主，在降卑與升高的境況中，執行先知、祭司、君王的職分。
經文：徒3:22; 申18:15-20; 來5:6; 撒上2:35; 詩2:6; 撒下7:12-16; 詩110
Q. 23. What offices doth Christ execute as our redeemer?
A. Christ, as our redeemer, executeth the offices of a prophet, of a priest, and of a king, both in his estate of humiliation and exaltation.
問答24 問：基督如何執行先知的職分？
答：基督執行先知的職分，在於借著祂的道與聖靈，將神的旨意啟示我們，為要叫我們得救。
經文：林前2:13; 約1:18; 20:31; 14:26; 提後3:15
Q. 24. How doth Christ execute the office of a prophet?
A. Christ executeth the office of a prophet, in revealing to us, by his word and Spirit, the will of God for our salvation.
問答25 問：基督如何執行祭司的職分？
答：基督執行祭司的職分，在於將祂自己一次獻上為祭，以滿足神的公義，使我們與神和好，並且又不斷為我們代求。
經文：來9:28; 8:1; 2:17: 7:25; 羅8:34
Q. 25. How doth Christ execute the office of a priest?
A. Christ executeth the office of a priest, in his once offering up of himself a sacrifice to satisfy divine justice, and reconcile us to God; and in making continual intercession for us.
問答26 問：基督如何執行君王的職分？
答：基督執行君王的職分，在於使我們降服歸向祂，治理保護我們，並且克製得勝祂與我們的一切仇敵。
經文：詩2:6; 110:3; 132:11; 賽9:6-7; 33:22; 32:1-2; 林前15:25; 羅8:31-39; 弗1:20-23; 啟17:14; 19:11-16
Q. 26. How doth Christ execute the office of a king? A. Christ executeth the office of a king, in subduing us to himself, in ruling and defending us, and in restraining and conquering all his and our enemies.
40問：為何這位中保必須是神人二性在同一位格中？
答：這位中保必須在同一位格中具有神人二性，他才能使神人和好；如此，其神人二性各自的工作，屬於整個位格所作的，才能蒙神的悅納，成為我們的倚靠。
Q. 40. Why was it requisite that the mediator should be God and man in one person?
A. It was requisite that the mediator, who was to reconcile God and man, should himself be both God and man, and this in one person, that the proper works of each nature might be accepted of God for us, and relied on by us, as the works of the whole person.
41問：為何我們的中保，名叫耶穌？
答：我們的中保名叫耶穌，因為祂將自己的百姓，從罪惡里拯救出來。
Q. 41. Why was our mediator called Jesus?
A. Our mediator was called Jesus, because he saveth his people from their sins.
42問：為何我們的中保，稱為基督？
答：我們的中保稱為基督，因為祂被聖靈膏抹是沒有限量的，是如此分別為聖，完全賦予一切權柄能力，在其降卑與升高的狀態中，來執行祂教會中的「先知，祭司，君王」職分。
Q. 42. Why was our mediator called Christ?
A. Our mediator was called Christ, because he was anointed with the Holy Ghost above measure; and so set apart, and fully furnished with all authority and ability, to execute the offices of prophet, priest, and king of his church, in the estate both of his humiliation and exaltation.
43問：基督如何執行祂的先知職分？
答：基督執行祂的先知職分，是借著祂的聖靈與聖道，以各種施行方式，將上帝全備的旨意，啟示給每一時代的教會，有關他們蒙造就與得救恩的一切事宜。
Q. 43. How doth Christ execute the office of a prophet?
A. Christ executeth the office of a prophet, in his revealing to the church, in all ages, by his Spirit and word, in divers ways of administration, the whole will of God, in all things concerning their edification and salvation.
44問：基督如何執行祂的祭司職分？
答：基督執行祂的祭司職分，在於：
（1）將自己一次獻上為贖罪祭，無瑕無疵的獻與上帝，這是為了祂子民的罪，使他們與上帝和好。
（2）繼續不斷的為他們代禱
Q. 44. How doth Christ execute the office of a priest?
A. Christ executeth the office of a priest, in his once offering himself a sacrifice without spot to God, to be a reconciliation for the sins of the people; and in making continual intercession for them.
45問：基督如何執行祂的君王職分？
答：基督執行祂的君王職分，在於：
（1）將子民從世人中呼召出來歸屬祂自己，賜給他們領袖，律法，勸誡，祂以這些有形的體制來治理他們；
（2）賜下救恩給祂的選民，當他們順服時，賜福賞賜他們；當他們犯罪時，管教歸正他們；在他們所受的一切試探與苦難中，祂保護托住他們；壓制並得勝他們一切的仇敵；
（3）對於其餘那些不認識神，不順服福音者，祂施行公義刑罰。
Q. 45. How doth Christ execute the office of a king?
A. Christ executeth the office of a king, in calling out of the world a people to himself, and giving them officers, laws, and censures, by which he visibly governs them; in bestowing saving grace upon his elect, rewarding their obedience, and correcting them for their sins, preserving and supporting them under all their temptations and sufferings, restraining and overcoming all their enemies, and powerfully ordering all things for his own glory, and their good; and also in taking vengeance on the rest, who know not God, and obey not the gospel.
8.1 上帝按祂自己所喜悅的，照祂永恆的旨意，選定祂的獨生子主耶穌作上帝與人之間惟一的中保（賽42:1；彼前1:19，20；約3:16；提前2:5）；為先知（徒3:22）、祭司（來5:5，6）和君王（詩2:6；路1:33），教會的頭和救主（弗5:23），萬有的承受者（來1:2），和世界的審判者（徒17:31）；上帝在永世中便將一群人賜給祂作後裔（約17:6；詩22:30；賽53:10），而且到了時候，就使他們由祂得贖、蒙召、稱義、成聖並得榮（提前2:6；賽55：4-5；林前1:30）。