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今日真道圣言/2014年1月14日
圣经经文
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约一 5:7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 (CUVS) 1 John 5:7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost, and these three are one. (KJV)
太 3:16-17 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。 太 3:17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
太 28:19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗(或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”)。
林后 13:14 愿主耶稣基督的恩惠， 神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。 (CUVS) 2 Cor 13:14 The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the communion of the Holy Ghost, be with you all. Amen. (KJV)
39 约 1:14,18 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 约 1:18 从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
40 约 15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
加 4:6 你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们(原文作“我们”)的心，呼叫：“阿爸！父！”
2.3上帝是独一的上帝，在祂里面有三位格，同本质、同权能、同永恒，这三位格就是：圣父上帝、圣子上帝、圣灵上帝。圣父不是出自任何来源，既不是受生、也不是被发出；圣子在永恒里为圣父所生；圣灵在永恒里由圣父和圣子而出。
2.3. In the unity of the Godhead there be three persons, of one substance, power, and eternity: God the Father, God the Son, and God the Holy Ghost: the Father is of none, neither begotten, nor proceeding; the Son is eternally begotten of the Father; the Holy Ghost eternally proceeding from the Father and the Son.
小要理问答6 神有几位格？
答：神有三位格；就是圣父，圣子，圣灵；这三位格就是同一真神，同本质，同权同荣。
9问：上帝有几个位格？
答：上帝有三位格：圣父，圣子，圣灵。此三位格是同一真实，永恒的上帝，同本质，同权，同荣；然而，各有位格的特性。
10问：上帝的三位格各有何特性？
答：上帝的三位格特性是：在永恒中，圣父生圣子，圣子由圣父而生，圣灵由圣父和圣子而出。
二．上帝的位格
l 圣父是上帝。看赛63:16；诗90:2
l 圣子是上帝：
(a) 祂拥有神圣的属性：（i）永恒（约壹1:2；来1:2-3；约17:5，1:1）；（ii）无所不知（例如：太16:8；22:18；可2:8；路5:22；启2:18,23）（iii）无所不在（例如：太18:20；28:20）；(iv)无所不能（例如：太28:18）
(b) 祂拥有神圣的尊荣，例如“全能的上帝，、永在的父”（赛9:6），“以马内利”（赛7:14），“耶和华-我们的义”（耶23:6）；“万王之王，万主之主”（启19:16）
(c) 祂神圣的工作与职分：（i）创造（约1:3；来1:2）；（ii）护理（来1:3）；（iii）审判（约5:22；9:39；罗14:10；林后5:10）；（iv）赦罪（太9:6）
(d) 祂与耶和华同被确认为那绊脚的石头、跌人的岩石（赛8:13-14；比较 罗9:32-33；彼前2:8）。
(e) 祂接受多马的敬拜（约20:28；比较 徒10:25-26；启22:8-9）
(f) 祂确认自己为上帝的儿子，与上帝同等。（看 约5:18）
(g) 祂确认自己为那“我是自有永有的”（看 约8:58；18:6）
(h) 其他新约的提及：例如“基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。”（罗9:5）；“上帝在肉身显现”（提前3:16）；“你们当以基督耶稣的心为心： 他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；”（腓2:5-6）“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”（西2:9）；“……这是真神，也是永生”（约壹5:20）；“……上帝的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。”（徒20:28）
l 圣灵是上帝：
(a) 祂拥有神圣的属性：（i）永恒（来9:14）；（ii）无所不在（诗139:7-8）（iii）无所不知（林前2:10-11）；(iv)无所不能（路1:35a）；(v)至高的主权（林前12:11）
(b) 祂神圣的工作与职分：（i）创造（创1:2；伯33:4）；（ii）传教指导（徒16:7）；（iii）重生与成圣（多3:5）；（iv）神迹（太12:28）；(v)赐智慧与光照（林前2:10-16）；（vi）启示圣经（彼后1:21）；(vii)复活（罗8:11）
(c) 祂受认可与上帝同等，例如，我们是上帝的殿，因为上帝的灵住在你们里头（林前3:16）和彼得责备亚拿尼亚欺哄圣灵并指责他“不是欺哄人，是欺哄上帝”（徒5:3-4）。
l 圣灵是一位格，而不是一种力量
(a) 祂被称为那训慰师，而非一项安慰（约14:26；15:26；16:7）
(b) 尽管有文法上的矛盾，“灵”（希腊文：pneuma）在希腊文里是属中性的， 不过新约却时常使用阳性的代名词来形容圣灵。
(c) 祂拥有位格的属性：（i）祂有思维（约14:26；罗8:27）；（ii）祂照自己的旨意而行（徒16:7；林前12:11）； （iii）祂会忧伤（钦定本-弗4:30，赛63:10）（iv）祂可以被试探（徒5:9）（v）祂可被欺哄（徒5:3）；（vi）祂可被亵渎（太12:31）
(d) 祂执行位格的工作：（i）祂创造并给予生命（伯33:4）；（ii）祂委派并委任牧师（赛48:16；徒13:2；20:28）；（iii）祂引导差役去哪里传道，和传讲些什么(徒 8:29; 10:19–20, etc.)；（iv）祂感动并借着先知之口（徒1:16；彼前1:11-12；彼后1:21）；（v）祂与罪人作争斗（钦定本-创6:3）；（vi）祂责备（约16:8）；（vii）祂安慰（徒9:31）；（viii）祂帮助我们的软弱（罗8:26）（ix）祂替我们祷告（罗8:26）（x）祂教导（约14:26；林前12:3）；（xi）祂带领（约16:13）；（xii）祂使我们成圣（罗15:16；林前6:11）；（xiii）祂为基督做见证也荣耀基督（约15:26；16:14）；（xiv）祂参透万事（罗11:33-34；林前2:10-11）
l 上帝的位格不只是可区别的，也是明显不同的：如果不是明显不同的话，就是撒伯流的异端之说 - 神格唯一论 “神在不同时候以不同方式显现”。这区别：
(a) 在旧约里已有提示：当上帝以复数的第一人称代名词来发表时，就已暗示了上帝位格的复数 “我们要照著我们的形像、按著我们的样式造人”（创1:26）。
(b) 在基督受洗时很明显的展现：圣子受洗，圣灵彷佛鸽子降下，圣父从天上说话。（太3:16-17）
(c) 可以从圣经里推断出来：(i) 圣子不同于圣父，因为祂而非圣父降临到世上。也是圣子而非圣父从死里复活的。（ii）圣灵不同于圣父因祂“从父出来”（约15:26）。 （iii）圣灵不同于圣子因为圣子称祂为“另外一位训慰师”（约14:16）
(d) 可以从神圣位格的个人特性，与三位一体的职务次序看见：（i）圣父无所由出（约5:26）； （ii）圣子永远由父所生（约1:18，3:16；加4:4）（iii）圣灵永远由父和子而出（约14:26，15:26）
l 上帝本质的合一性：如果上帝有个别的存在，那么上帝就不是一位上帝而是三位上帝了。因此，如果能从圣经里找出上帝位格个别存在的教导，那就否定了圣经只有一位永活的真神的声明。但事非如此，圣经里非常清楚地道明上帝有三位格却属一个本质，例如：
（a） 钦定本 - 《约翰一书》5章7节：在天上作见证的原来有三：就是圣父、圣道，与圣灵，这三位为一体。（For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.）
（b） 《马太福音》28章19节：奉父、子、圣灵的名给他们施洗。我们可以看到在在这受洗的套语里我们要奉那显明为圣父、圣子与圣灵的一位真神的名（在希腊原文里“名”是单数）给他们施洗。
（c） 比较在 《以赛亚书》6章5节，以赛亚看见“大君王万军之耶和华”，与 《约翰福音》12章41节 以赛亚说看见了基督，与 《使徒行传》28章25节 那与以赛亚说话的是圣灵。
奥古斯丁“基督在祂自己本身被称为上帝，但在有关与圣父的关系中被称为圣子。圣父在祂自己本身被称为上帝，但在有关与圣子的关系中被称为圣父……祂们各别被称为圣父和圣子的是同一位上帝。”我们也能补充说：“圣灵在祂自己本身被称为上帝，但在有关与圣父和圣子的关系中被称为上帝的灵和基督的灵。”
圣经经文
1．徒三22：摩西曾说，主要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。
2．来五6：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
3．诗二6：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
1．约廿31：但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
2．约十四26：保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们。
3．约十18：从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
1．来九28：基督既然一次被献，担当了多人的罪。
2．来二17：所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
3．来七25：凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
1．诗一一○3：当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣。
2．赛卅三22：因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。
3．林前十五25：因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。
问答23 问：基督作我们的救赎主，所执行的职分是什么？
答：基督作为我们的救赎主，在降卑与升高的境况中，执行先知、祭司、君王的职分。
经文：徒3:22; 申18:15-20; 来5:6; 撒上2:35; 诗2:6; 撒下7:12-16; 诗110
Q. 23. What offices doth Christ execute as our redeemer?
A. Christ, as our redeemer, executeth the offices of a prophet, of a priest, and of a king, both in his estate of humiliation and exaltation.
问答24 问：基督如何执行先知的职分？
答：基督执行先知的职分，在于借着祂的道与圣灵，将神的旨意启示我们，为要叫我们得救。
经文：林前2:13; 约1:18; 20:31; 14:26; 提后3:15
Q. 24. How doth Christ execute the office of a prophet?
A. Christ executeth the office of a prophet, in revealing to us, by his word and Spirit, the will of God for our salvation.
问答25 问：基督如何执行祭司的职分？
答：基督执行祭司的职分，在于将祂自己一次献上为祭，以满足神的公义，使我们与神和好，并且又不断为我们代求。
经文：来9:28; 8:1; 2:17: 7:25; 罗8:34
Q. 25. How doth Christ execute the office of a priest?
A. Christ executeth the office of a priest, in his once offering up of himself a sacrifice to satisfy divine justice, and reconcile us to God; and in making continual intercession for us.
问答26 问：基督如何执行君王的职分？
答：基督执行君王的职分，在于使我们降服归向祂，治理保护我们，并且克制得胜祂与我们的一切仇敌。
经文：诗2:6; 110:3; 132:11; 赛9:6-7; 33:22; 32:1-2; 林前15:25; 罗8:31-39; 弗1:20-23; 启17:14; 19:11-16
Q. 26. How doth Christ execute the office of a king? A. Christ executeth the office of a king, in subduing us to himself, in ruling and defending us, and in restraining and conquering all his and our enemies.
40问：为何这位中保必须是神人二性在同一位格中？
答：这位中保必须在同一位格中具有神人二性，他才能使神人和好；如此，其神人二性各自的工作，属于整个位格所作的，才能蒙神的悦纳，成为我们的倚靠。
Q. 40. Why was it requisite that the mediator should be God and man in one person?
A. It was requisite that the mediator, who was to reconcile God and man, should himself be both God and man, and this in one person, that the proper works of each nature might be accepted of God for us, and relied on by us, as the works of the whole person.
41问：为何我们的中保，名叫耶稣？
答：我们的中保名叫耶稣，因为祂将自己的百姓，从罪恶里拯救出来。
Q. 41. Why was our mediator called Jesus?
A. Our mediator was called Jesus, because he saveth his people from their sins.
42问：为何我们的中保，称为基督？
答：我们的中保称为基督，因为祂被圣灵膏抹是没有限量的，是如此分别为圣，完全赋予一切权柄能力，在其降卑与升高的状态中，来执行祂教会中的“先知，祭司，君王”职分。
Q. 42. Why was our mediator called Christ?
A. Our mediator was called Christ, because he was anointed with the Holy Ghost above measure; and so set apart, and fully furnished with all authority and ability, to execute the offices of prophet, priest, and king of his church, in the estate both of his humiliation and exaltation.
43问：基督如何执行祂的先知职分？
答：基督执行祂的先知职分，是借着祂的圣灵与圣道，以各种施行方式，将上帝全备的旨意，启示给每一时代的教会，有关他们蒙造就与得救恩的一切事宜。
Q. 43. How doth Christ execute the office of a prophet?
A. Christ executeth the office of a prophet, in his revealing to the church, in all ages, by his Spirit and word, in divers ways of administration, the whole will of God, in all things concerning their edification and salvation.
44问：基督如何执行祂的祭司职分？
答：基督执行祂的祭司职分，在于：
（1）将自己一次献上为赎罪祭，无瑕无疵的献与上帝，这是为了祂子民的罪，使他们与上帝和好。
（2）继续不断的为他们代祷
Q. 44. How doth Christ execute the office of a priest?
A. Christ executeth the office of a priest, in his once offering himself a sacrifice without spot to God, to be a reconciliation for the sins of the people; and in making continual intercession for them.
45问：基督如何执行祂的君王职分？
答：基督执行祂的君王职分，在于：
（1）将子民从世人中呼召出来归属祂自己，赐给他们领袖，律法，劝诫，祂以这些有形的体制来治理他们；
（2）赐下救恩给祂的选民，当他们顺服时，赐福赏赐他们；当他们犯罪时，管教归正他们；在他们所受的一切试探与苦难中，祂保护托住他们；压制并得胜他们一切的仇敌；
（3）对于其余那些不认识神，不顺服福音者，祂施行公义刑罚。
Q. 45. How doth Christ execute the office of a king?
A. Christ executeth the office of a king, in calling out of the world a people to himself, and giving them officers, laws, and censures, by which he visibly governs them; in bestowing saving grace upon his elect, rewarding their obedience, and correcting them for their sins, preserving and supporting them under all their temptations and sufferings, restraining and overcoming all their enemies, and powerfully ordering all things for his own glory, and their good; and also in taking vengeance on the rest, who know not God, and obey not the gospel.
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成圣并得荣（提前2:6；赛55：4-5；林前1:30）。