「基督教要義」每日靈修版1-10

「基督教要義」每日靈修版 - Book I 對創造主上帝的認識

DAY 1 [1.1.1] 認識上帝與認識自己是何等緊密；若不認識自己，必不認識上帝 （8/1/2015)

我們所擁有的智慧，即真實的智慧，主要而言包括兩部分：認識上帝與認識我們自己。此二者的關係非常密切。因為，我們一認真觀察自己，就必立時想到那位創造我們的主上帝，我們的生活、動作、存留，都在乎祂（徒17:28）。我們所具有的一切才智能力，絕非來自我們自己；甚至我們自己的生命，完全是來自獨一的上帝。這一切美善，都是從天降下，如甘露降在我們身上；我們飲水思源，這些雨露聚成小溪，匯流成河，引領我們回到生命的源頭。詩16:11

另外，我們的有限貧乏，顯出了上帝的無限豐富。由於始祖悖逆，使我們沈淪於敗壞邪惡之內；我們面對人生的悲劇，只有轉眼仰望上帝，正如大旱之望雲霓，飢饉之需飲食。我們既因諸般愁苦而深感恐懼，更因多災多難而學習謙卑。我們既然處於人類的悲慘世界中，被罪惡剝奪了聖潔公義，我們赤身露體的羞恥暴露無遺。因此，我們每人必因深深體會自己的悲哀，因而對上帝至少有一些認識。我們感嘆自己的軟弱無知、空虛貧乏、邪情私慾，墮落敗壞，於是承認：只有在上帝裡面，才有智慧真光、真實美德、一切良善、聖潔公義。約6:68-69

總之，我們因為自己的邪惡，而想念上帝的完美；直到我們開始對自己深感不滿，才會真心尋求上帝。因為有誰不願意倚靠自己呢？當我們忽略自己的本相而自高自大，或麻痺自己忘記苦難不幸，有誰不自滿自得呢？所以，認識自己，不僅激發我們尋求上帝，也必牽引我們歸向祂。路1:46-53

徒 17:28 我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』

詩 16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。

約 6:68 西門彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 約 6:69 我們已經信了，又知道你是　神的聖者。」

路 1:46 馬利亞說：「我心尊主為大， 路 1:47 我靈以　神我的救主為樂； 路 1:48 因為他顧念他使女的卑微，從今以後，萬代要稱我有福。 路 1:49 那有權能的，為我成就了大事，他的名為聖。 路 1:50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。 路 1:51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人，正心裡妄想，就被他趕散了。 路 1:52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高； 路 1:53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。

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DAY 2 [1.1.2] 認識上帝才能真實認識自己 (8/2/2015)

約17:17

我們既是生性假冒為善，虛有義的外表而無其實，就足以自我陶醉。我們的內心與外在環境，既然都是污穢不堪，所以我們只要看見稍少邪惡之事物，就以為極其純潔，都因我們的心智也在人性敗壞範圍之內。正如看慣黑色，就以為淡色或棕色之物為潔白。我們可從身體感官的經驗為證，來分辨我們是如何錯估自己靈命光景：人在中午看見地上四周之物，一目了然極其清楚；但是當舉目望天注視太陽時，立刻覺得雙目昏花模湖不清。所以我們不得不承認：我們的眼目洞察地上之事，但是面對太陽時，眼目是全然混沌！林前2:14-16

我們的靈命光景也是如此：我們的眼光若只限於塵世，以自己的道德才智為滿足，則必會得意洋洋，自視為半個神明；然而，一旦我們視界提高，思想上帝及祂的屬性，明白了祂的公義、智慧、能力是何等的完美豐盛（這些是省察我們的標準），我們才會醒悟過來。以前冒稱公義使我們心醉的，將被視為最大的不義；以前假智慧之名蒙蔽我們的，將被看為極度的愚昧；以前裝扮成權能的，將被證明為可憐的無能。以前我們看自己裡面，自以為是完美的，現在與上帝的榮耀聖潔相比，皆如糞土。腓3:4-9

約 17:17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。

林前 2:14 然而，屬血氣的人不領會　神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道；因為這些事惟有屬靈的人才能看透。 林前 2:15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。 林前 2:16 誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。 (和合本 CUV)

腓 3:4 其實我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 腓 3:5 我第八天受割禮，我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 腓 3:6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 腓 3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 腓 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督； 腓 3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信　神而來的義，

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DAY 3 [1.1.3] 人是在上帝威嚴面前 <ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=365</ref>

因此，聖經普遍描述聖徒，每逢感受上帝的臨在，都是恐懼戰兢不知所措。那些原來站立得穩之人，當上帝顯現之時，面對祂的榮光就非常驚駭，甚至發暈仆倒如將死之人。很明顯的，我們若未與上帝的尊貴威嚴相比較，絕不能充分認識自己的卑賤。[賽6:1-5]

在聖經士師記與先知書中，常有這些驚恐的例子，所以在主的子民當中，常有這樣的話：「我們必要死，因為看見了上帝」（士13:22；六22-23；賽6:5；結2:1；結1:28）。約伯記在描述上帝的智慧、全能、聖潔時，總是使人明白自己的愚昧、無能、污穢（伯三八至四二章）。亞伯拉罕愈接近與注視上帝的榮光，愈承認自己是「灰塵」（創18:27）。主的顯現既是如此可畏，以致以利亞必須蒙著臉，才能面對主（王上19:13）。

若是天使尚且因恐懼敬畏，要以翅膀遮臉（賽六2），何況污穢卑賤如蟲的人呢（伯13:28；伯7:5；詩22:6）？正因如此，先知以賽亞說：「月亮要蒙羞，太陽要慚愧，因為萬軍之主耶和華必作王」（賽24:23）。此即表明：當主彰顯祂的榮光，使之臨近，萬物中最明亮者必黯然失色（賽2:10,19-22）。

認識上帝與認識我們自己，是如此密切相互關連，然而，正確教導的次序，必須是先討論對上帝的認識，然後再討論對我們自己的認識。[詩27:4]

賽 6:1 當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。 賽 6:2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀；用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。 賽 6:3 彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地。」 賽 6:4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。 賽 6:5 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」

結 2:1 他對我說：「人子啊！你站起來，我要和你說話。」

結 1:28 下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形象。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。

士 13:22 瑪挪亞對他的妻說：「我們必要死，因為看見了　神。」

創 18:27 亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。

王上 19:13 以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡作什麼？」

伯 13:28 我已經象滅絕的爛物，象蟲蛀的衣裳。」

伯 7:5 我的肉體以蟲子和塵土為衣；我的皮膚才收了口，又重新破裂。

詩 22:6 但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。

賽 24:23 那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王。在敬畏他的長老面前，必有榮耀。

賽 2:10 你當進入岩穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 賽 2:19 耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 賽 2:20 到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像，拋給田鼠和蝙蝠。 賽 2:21 到耶和華興起使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 賽 2:22 你們休要倚靠世人，他鼻孔里不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢？

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DAY 4 [1.2.1] 何謂認識上帝，其目的為何 <ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=368</ref>

我們對上帝的認識，不單是指心中有神的觀念，知道有上帝存在，而是要認真學習明白我們當知道的，認識祂的榮耀；簡言之，就是我們因認識祂而得著的益處為何。誠然，若無真實的敬虔，則必不可能真正認識上帝。我們若說自己認識上帝，但是卻沒有活出對祂的敬虔，則真是虛偽。[雅1:26；多1:1]

此處所說的並非指：失喪而遭咒詛的罪人，得救之後，在中保基督裡對救贖主上帝的認識。現在所說的，乃是指：人之所以為人，原有的與直接的對創造主上帝的應有認識與敬畏。假如人類始祖亞當沒有犯罪墮落，則普遍的自然啟示，必會引導我們達到，起初對創造主的真實認識。但是，因我們都犯罪墮落，在我們全然被罪污染的人性中，沒有任何人靠自己，可以認清上帝是我們的天父，慈愛的救主。唯有在中保主基督的救恩，使上帝與我們和好，才能使我們恢復對上帝的真實認識。[羅1:19-20；西3:10]

「普遍啟示」為要教導我們：上帝創造萬有與我們主宰，祂以大能扶持我們，以恩典照管看顧我們，以仁慈養育我們，將各樣美善的恩福賞給我們。而「特別啟示」是在基督裡將和好的恩典賜給我們，藉著聖經啟示祂自己是我們的救贖主。首先，藉著宇宙萬物的受造，正如聖經的一般教導所說的，直接顯示祂是創造主。後來，藉著基督的榮面（林後4:6），直接啟示祂是救贖主。所以我們對上帝的認識，是雙重的。我們在此先學習「對創造主的認識」，以後再談論「對救贖主的認識」。[約17:3]

雅 1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。

多 1:1 　神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著　神選民的信心，與敬虔真理的知識，

羅 1:19 　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為　神已經給他們顯明。 羅 1:20 自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。

西 3:10 穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。

林後 4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的　神，已經照在我們心裡，叫我們得知　神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

約 17:3 認識你獨一的真　神，並且認識你所差來的耶穌基督；這就是永生。 (CUVS)

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DAY 5 [1.2.1續] 敬虔是認識上帝的前提<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=369</ref>

雖然我們想到上帝時，多多少少會敬拜祂，但是僅僅知道祂是人們應當普遍敬拜的唯一對象，是不夠的。我們必須確信祂是一切良善的源頭，萬福泉源，要專心追求認識祂，我們的好處不在祂以外。祂以無限全能托住萬有，以智慧管理祂所造的，以仁慈保存看顧，以公義統治審判人類，向我們施憐憫，寬容我們保護我們。[詩篇104:24；徒17:25-26]

一切真善美都是由祂而來，萬有本於祂，倚靠祂，也歸於祂。我們應該等候祂，向祂祈求，為我們所得的一切感謝祂。認識到神的無所不知，無所不在，無所不能，無所不顧，就必定教導我們敬虔，在我們裡面產生真實的敬拜。何謂「敬虔」？這是指「因認識祂的恩典，而對祂所起的敬愛虔信之心」。[雅1:17-18]

我們若不認清：自己所有的完全來自上帝，一切都是祂所賜的恩典，祂是我們的天父撫養我們，一切的好處從祂而來，我們所求的不在祂以外；則我們不會心甘情願順服祂。除非我們真知唯獨在祂裡面，才能得到滿足的喜樂，我們就不真心誠意的服事祂。[詩73:23-28]

詩 104:24 耶和華啊！你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。 (和合本 CUV)

徒 17:25 也不用人手服事，好象缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 徒 17:26 他從一本造出萬族的人(「本」有古卷作「血脈」)，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， (和合本 CUV)

雅 1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 雅 1:18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好象初熟的果子。 (和合本 CUV)

詩 73:23 然而我常與你同在，你攙著我的右手。 詩 73:24 你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀里。 詩 73:25 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。 詩 73:26 我的肉體和我的心腸衰殘；但　神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。 詩 73:27 遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。 詩 73:28 但我親近　神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。 (和合本 CUV)

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DAY 6 [1.2.2] 認識上帝的目的，是要信靠與敬畏祂<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=370</ref>

討論「何謂神」的人，其實只是憑空臆測；只是承認有神存在的人，卻不知祂的位格與屬性，仍然是沒有益處。例如希臘哲學中的以彼古羅學派，承認有一位與世隔絕的神存在，祂毫不關心人類世界。認識這樣一位與我們無關的神，有何意義呢？[來11:6]

我們對上帝的認識，首先教導我們存心敬畏；其次教我們學習向祂，尋求一切良善，並為所領受的感謝讚美祂。因為當你思想上帝之時，怎能不立時領悟到：你是祂的傑作，因為祂是你的創造主，你當順服祂的誡命，你的生命是由祂而來！[詩139:13-16]

既然如此，你的生命若非獻身事奉祂，則必是邪惡敗壞；因為祂的旨意應當是我們生命的法則。除非你承認祂是一切美善的源頭，不然你無法清楚認識祂。當你認識此點，想要親近祂信靠祂的心，必油然而生。但是，因人心已經敗壞，使得人們的思想偏離正道，不去認真尋求祂。[羅3:10-12]

凡是真實敬虔的人，絕對不會按照自己所夢想的，所喜歡的，來塑造神明。他們乃是尋求默想獨一無二的真神。他們是以上帝所啟示祂自己的為滿足，他們的心靈小心謹慎，免得粗率魯莽的偏離祂的啟示而陷入虛妄之中。因此，敬虔之心，必是承認上帝掌管萬事萬物，全心信靠祂的引導保守，將自己完全交託給祂。真正認識上帝的人，知道一切好處不在祂以外；每遇患難或有缺乏，就會立刻求祂保護，等候祂的供應。因為他深知祂的仁愛慈悲，就一心信靠祂得安息，確信在祂慈愛看顧下必得拯救，脫離患難。[詩46:1,10]

來 11:6 人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。 (CUVS)

詩 139:13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。 詩 139:14 我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。 詩 139:15 我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。 詩 139:16 我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日(或作「我被造的肢體尚未有其一」)，你都寫在你的冊上了。 (和合本 CUV)

羅 3:10 就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有； 羅 3:11 沒有明白的，沒有尋求　神的； 羅 3:12 都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。 (和合本 CUV)

詩 46:1 （可拉後裔的詩歌，交與伶長，調用女音。）　神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。 詩 46:10 你們要休息，要知道我是　神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。 (和合本 CUV)

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DAY 7 [1.2.2續] 純潔真實的敬虔 <ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=371</ref>

敬虔之心，認識祂是主宰，是父親，就在凡事上認定祂的主權，敬畏祂的威嚴，順服祂的命令，傳揚祂的榮耀。他既然知道上帝是公正嚴明的審判官，必嚴厲刑罰罪惡，他記住審判的寶座就在眼前，所以就戒慎恐懼，不敢犯罪惹祂義怒。他雖然懼怕祂的審判，但他也敬愛祂，所以他不願逃離主的面。因為他知道主對敬虔之人的恩慈，不亞於主對惡人的審判。對他來說，對不虔不義的人施行刑罰，與對敬虔義人賞賜永生，同樣是榮耀上帝。敬虔之人禁止自己犯罪，並非只是害怕刑罰，乃是因為他愛與敬畏上帝如父親，敬拜尊崇祂為主；即使沒有地獄，他也不敢存心冒犯祂。[彼後2:9]

這才是純潔真實的敬虔：信心加上誠心的敬畏上帝；此敬畏來自心甘情願的尊崇，帶出按照律法所定規的真實敬拜。我們必須特別注意：人人皆有對上帝的一般模糊敬意，但是真正敬畏祂的人，實在太少；雖然宗教儀式是普遍的虛華鋪張，但是內心的真誠敬虔，實在是鳳毛麟角。[約4:23-24]

彼後 2:9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。 (CUVS)

約 4:23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」 約 4:24 　神是個靈(或無「個」字)所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。 (和合本 CUV)

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DAY 8 [1.3.1] 對上帝的認識，是天生深植在人心裡；此天賦人性的特徵<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=372</ref>

在人內心深處，天賦的本性中，存有「對上帝的認知」。這點是無須爭辯的。上帝為了讓人沒有藉口假裝無知，祂親自在每個人心中種植對祂的認知，使每個人對祂神性榮耀皆清楚的認識。每顆心都知道上帝的存在，常常在記憶中浮現。人人都知道祂的存在，也知道祂是人類的創造主。他們的心作見證，定他們自己的罪，因為他們既不榮耀祂，也不感謝祂，也不奉獻身心為祂而活[羅1:20-23]。

我們若要尋找毫不知道上帝存在的人，即使在最野蠻為開化的人中，也找不著一個。連異教哲學家也說：沒有一個國家或民族，是野蠻到不相信上帝的存在。即使在某方面與禽獸相去不遠的人，仍然多少也保留些對上帝的認識。人類對祂的認識，是普遍的深刻在人心中。所以，自有人類世界以來，沒有一邦一家是完全沒有宗教的；此即默認表明：每個人心中都刻劃著「對上帝的認識」[羅2:14-16]。

偶像崇拜本身，就足以證明以上所說的。我們都清楚：人們是何等不願貶低自己，高抬別的受造物在自己之上。那麼為何人寧可去敬拜木頭石頭，也不願去想像沒有上帝存在呢？這清楚表明人心都知道祂的存在，對祂有深刻的印象。由此可見，要從人心消除此天賦的印象，實在是比改變人的本性還困難的多呢！因為人竟然可以脫離本性的驕傲自大，自甘作賤去敬拜木石偶像！這正是因為人永遠沒有辦法除去內心深處對上帝的認識，只有玩弄偶像遊戲，自欺欺人妄想偽裝敬神，以麻痺良心，逃避良心的譴責。[賽42:17；羅1:24-25]

羅 1:20 自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。 羅 1:21 因為他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 羅 1:22 自稱為聰明，反成了愚拙； 羅 1:23 將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 (和合本 CUV)

羅 2:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 羅 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。) 羅 2:16 就在　神借耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。 (和合本 CUV)

賽 42:17 倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：「你是我們的神。」這等人要退後，全然蒙羞。 (和合本 CUV)

羅 1:24 所以　神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 羅 1:25 他們將　神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。 (和合本 CUV)

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DAY 9 [1.3.2] 宗教並非人無中生有的發明<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=373</ref>

有些人說「宗教」是少數陰險詭詐人，為了要愚弄奴役頭腦簡單的普羅大眾，所設計造作的政治工具。這實在最荒謬說法。的確，聰明的領袖曾經在「宗教」裡憑空增添許多迷信的東西，為要籠絡人心使人恐懼，以攝服統治庸俗民眾的心思。但是，人們若不是心中先存在有肯定「上帝存在」的信念，並由此萌發宗教傾向，則這些惡人的計謀便無法達成。[王上12:26-33]

這些假借宗教之名欺騙無知之人，他們麻痺自己良心作惡，也不能不承認上帝的存在。他們只是利用無知群眾盲從偶像的惡心，以惡至惡，來達到自己的私心目的。凡是膽大妄為，藐視上帝的人，當他們危難或垂死之時，也是他們最恐懼害怕之時；連風吹草動，也叫他們驚恐失色（利26:36）。

這些恐怖從何而來？豈不是因為他們的良心越想逃避上帝，就越來害怕祂的公義刑罰？他們盡量充耳不聞良心的聲音，想要塗抹心中對祂的認識，但是這一切的努力，是白費心機，毫無果效。雖然有時他們可能暫時忘記祂的存在，但是不久之後，良心的見證又更強烈的來臨。這如同醉酒瘋狂之人，終夜不住受惡夢攪擾，無法得著平安。所以，從惡人身上也清楚表明：「上帝的觀念」在每個人人心中是永無可能消失的。[羅1:19-20]

王上 12:26 耶羅波安心裡說，恐怕這國仍歸大衛家； 王上 12:27 這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。 王上 12:28 耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪！你們上耶路撒冷去，實在是難，這就是領你們出埃及地的神。」 王上 12:29 他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。 王上 12:30 這事叫百姓陷在罪里，因為他們往但去拜那牛犢。 王上 12:31 耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。 王上 12:32 耶羅波安定八月十五日為節期，象在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。 王上 12:33 他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。 (和合本 CUV)

利 26:36 「至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯；葉子被風吹的響聲要追趕他們；他們要逃避，象人逃避刀劍，無人追趕，卻要跌倒； (和合本 CUV)

羅 1:19 　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為　神已經給他們顯明。 羅 1:20 自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。 (和合本 CUV)

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DAY 10 [1.3.3] 「無神論」在實際生活上導致空虛混沌 <ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=374</ref>

天理昭張，聰明通達人都清楚：「神的觀念」是無法從人心中塗抹的，因為這是深深刻劃在人內心深處。人的天性中有「神的觀念」是根深蒂固的，惡人拼命想免除對祂的恐懼而終歸無效，顯示「無神論」只是紙上談兵，在實際生活中是行不通的。[詩14:1]

一般世俗流行宗教，乃是人們自古以來的拜偶像遊戲，想以假神來代替真神，以自欺方式安撫自己內心深處的良心定罪。其實，無論是無神論者或拜偶像者（包括拜無形偶像者），都是墮落世界中的罪人，極力想排除一切對上帝的真實認識，又用盡方法破壞對祂的真實敬拜。但是，人們的愚昧妄想消滅對祂的觀念，反而越發顯示「神的觀念」在人們心中，揮之不去，壓抑不了。[詩14:4-5]

因為「對神的認識」是在人的內在心思中，不可磨滅的普遍啟示。人們自己心中刻有「律法的功用」，他們的是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。這些不是人們在學校裡學習而得的，乃有生以來的恆常見證。[羅2:15]

人既是為認識上帝而存在，為上帝而活，而對祂的認識若不達到目的，則人生必是虛空的虛空，凡是都是虛空。不但如此，人若故意背棄對祂的認識，則人生必是偏行己路、違背被造的目的，混亂不堪。[傳1:2-3；羅1:26-32]

所以，人若無對上帝的真實敬虔，則必墮落至與禽獸無異；而且被罪惡綑綁，始終在紛擾不安的生活中虛度光陰。當人如此活的不像人時，真是比禽獸更可憐！因此，唯有敬拜上帝，才可使人活出生命的意義，顯明人與禽獸的區別。唯有真實的敬虔，才使得人有永生的盼望，明白永恆的意義[傳3：11]。

詩 14:1 （大衛的詩，交與伶長。）愚頑人心裡說，沒有　神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。 (和合本 CUV)

詩 14:4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。 詩 14:5 他們在那裡大大地害怕，因為　神在義人的族類中。 (和合本 CUV)

羅 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。) (和合本 CUV)

傳 1:2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 傳 1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？ (和合本 CUV)

羅 1:26 因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處； 羅 1:27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 羅 1:28 他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事； 羅 1:29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或作「陰毒」)，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨； 羅 1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的(或作「被　神所憎惡的」)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、 羅 1:31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。 羅 1:32 他們雖知道　神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。 (和合本 CUV) <references/>

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