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16、圣灵所结的果子――忍耐、恩慈、良善
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16、圣灵所结的果子――忍耐、恩慈、良善
第一类圣灵所结的果子，主要是因着我们与神的关系，而产生某种别人可见到的果效。因此我们提到神的爱、神的喜乐和神的平安。第二类的果子――忍耐、恩慈和良善――是有关基督徒与人相爱的表现。如果我们是个不耐烦、无情和粗鲁的人，我们就缺少这第二类的果子。但是圣灵若管制我们，他就能改变我们，使我们的忍耐、恩慈和良善萌芽，并开花结果。
〖 圣灵所结的果子：忍耐 〗
忍耐一字在希腊文，是说到一个人被激怒时，仍能坚定不变的意思。连带有忍受别人的恶待而不生气，也不想报复，或还击之意。因此这一种圣灵的果子是表现在我们与人的关系上。忍耐变成人格化了――就是爱的忍耐。如果我们易怒，常想报仇，心怀愤恨并对人凶狠的话，那我们就缺乏忍耐。如果是这样，我们一定不在圣灵的管理之下。
忍耐是一颗慈爱、柔和的心所发的光辉，他与周遭的人相处时，常以仁爱恩慈相待。即使在指出别人的错处时，也满有恩慈、同情及了解，而非一味的批评。忍耐也包括坚忍之心，就是在为主作工时也有能力承担疲惫压力与逼迫。
真正有基督样式的人，一定会忍耐，我们虽然常羡慕别人有忍耐的美德，但对自己却不这样要求。保罗告诉我们说，我们可以“照他荣耀大权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容”(歌罗西书一：11)。我们生命中的忍耐是从神的能力而来，也基于我们愿意学习的心。每当我们自私、心中愤怒不平，或者心情沮丧难耐时，我们必须要认清，问题的根源是我们自己，不是神。我们必须要即刻弃绝这种情形，因为不能忍耐乃是我们老挝罪性的表现。
〖 忍耐和试炼〗
在圣经里，忍耐和试验或试炼有很密切的关系，这也是很合理的。因为我们在日常生活中也许很有耐心，但当试炼来临时，我们的反应是如何呢？此时我们就特别需要圣灵所结的果子――忍耐，这就是为什么圣经告诉我们试炼是对我们有益的。因为试炼使我们越发刚强，而且经过试炼，圣灵能使我们的忍耐越发加增。“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试炼，就生忍耐。”(雅各书一：2，3)。
如果这是真的，我们应该欢迎试验或试炼临到，因为这样就能使我们更乐意就近能力的源头，结出更多圣灵忍耐的果子来。在每天琐碎的不如意，不乘心的事物中，操练忍耐，就能叫我们一旦承受更大的试炼时，还能忍受得住。
撒旦狡猾、伪装的攻击，一旦使我们内心受创，就很容易中伤我们。但是如我们一遇试探，就学会在圣灵里祷告，就没有理由害怕撒旦的攻击。很快地，祷告会是一件很自然且随时可行的事，甚至在我们感到需要祷告以前，我们就已经祷告过了。圣经说我们“在患难中要忍耐，祷告要恒切”(罗马书十二：12)。对我而言，最好的祷告时间，就是每当遇见难处，或心中有不属灵的思想和态度时，立即就祷告。圣灵永远在那里预备随时帮助我们在属灵的争战上得胜。然而，当我们遭遇什么问题时，为了使祷告成为我们自然而不经思考的反应，我们就必须在每天生活中，常常操练祷告，直到祷告成为我全人生活行事的一部分。
我有一个好朋友，也是我所信赖的顾问，曾经告诉我说，有时候，我们问神为什么的时候，常常是我们面临最大试炼的时候。
正如汉姆利(Charles Hembree)指出的“当我们面临许多痛苦时，我们很难明了受这些苦，究竟有什么意义，我们往往就会怀疑这位信实的神是否公平。然而，这时候可能是在我们生命中最有意义的时候。”
小保罗(Paul Little)是神所重用的一位仆人，他在一九七五年因车祸离世时，我立刻问神“为什么？”他是一位年轻有为的人，又擅于教导圣经，也是一位神学教授，是校园团契的领袖，也是我们以前布道团的团员。我相信他的妻子玛莉一定也会痛心地问：“为什么？”然而数月之后，当她来参加我们布道团的退修会，向同工的太太们分享她得胜的经历时，她表现了难以置信的勇气，不是我们安慰她，乃是她在安慰我们。
我们可能遭遇痛苦或管教，但是诗篇的作者说：“一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼”(诗篇三十：5)。一个被圣灵充满，且忠心地忍受“和他一同受苦”(腓立比三：10)的基督徒，绝对不会结不出忍耐的果子来的。
为了使圣灵的果子能在我们的生命中表现出来，神允许责罚、管教、苦难、逼迫临到我们。如果约瑟的哥哥不是因为恨他，把他卖去当奴隶，如果他没有被波提乏诬告下监，他就不可能结出恒久忍耐的果子来，这果子后来成为他生命的印记。甚至在他告诉法老的酒政，请他在回到国王面前时，告诉法老他是被冤枉下监的，他还要等两年才获得释放。
当我们等候神的时候，也许神的帮助来得太慢，但是他一定不会来得太迟。保罗写道：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀”(哥林多后书四：17)。耶稣告诉他的门徒说：“你们常存忍耐，就必保全灵魂”(路加福音二十一：19)。圣灵就是要用这样的忍耐成为他人的祝福。
然而，当我们提到忍耐时，一定要提防一件事。有时候，在我们该有所行动时，却不去做，而以忍耐作为借口。有时候我们甚至因为不愿面对真理，而甘愿自我牺牲，而误称为忍耐。但是主耶稣很严厉地“赶出殿里一切作买卖的人，退到兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子”(马太福音二十一：12)。他更是愤怒地指责那些文士及法利赛人(马太福音二十一：13)。一个被圣灵充满的基督徒知道，什么时候“发义怒”，什么时候该忍耐；他也会知道他是否是用忍耐作为他偷懒的借口，或是用忍耐来隐藏他个性的缺点。
〖圣灵所结的果子：恩慈 〗
恩慈或称温柔，是圣灵向外表现的第二类果子。“恩慈”这个词由希腊文而来，意即一种渗透整个人性的温柔表现。温柔能除去一切的粗鲁与苛刻。温柔实在是长久忍耐的爱。
主耶稣是一位温柔的人。当他来到世上的时候，那里没有什么慈善机构，那里没有什么医院或精神病院，没有难民营，没有孤儿院，也没有什么接纳遭人遗弃者的收容所。比起今天，那是一个残酷的世界。但是基督改变了它。基督教所到之处，跟从他的人就在那里表现处神的恩慈与仁爱。
温柔这个字在英文圣经中只出现几次而已，都是与三位一体的神的性情有关。诗篇十八篇35节说到神的温和，哥林多后书十章1节说到基督的温柔，加拉太书五章23节说到圣灵的温柔。
查理亚伦(Charles Allen)指出：“一个人因为鄙视罪恶，很可能会对罪人表现出苛刻与无情……有些人似乎因为深爱公义，以致对不义的人毫无同情之心。”
我们很容易对那些失败软弱的人显得既无耐，又苛刻。当美国的嬉皮运动开始时，许多人常用严酷而不屑的态度对待他们。但圣经教导我们的，却不是这样。主耶稣会以温柔慈爱对待他们的。只有假冒伪善的宗教领袖，耶稣严厉地指责他们，对于其他的人他总是流露无限的温柔。许多在悔改边缘的罪人，常会因为看到信徒们的假冒伪善、冷酷严峻的规条和冷漠无情的心肠，使得他们对基督教的信仰产生许多错觉。但耶稣对每个人都是如此温柔仁慈，甚至小孩也感受得到，而毫不畏惧地要来亲近他。
保罗告诉年轻的提摩太说：“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人”(提摩太后书二：24)。雅各说：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯”(雅各书三：17)。
有人认为温柔是软弱的表现，其实他们错了。林肯总统的温和谦逊是有名的，但他绝不是一个软弱的人。相反地，因为他兼具耿直刚强的性格和温和慈祥的灵，使得他成为一个不朽的伟人。
汉姆利(Hembree)在他的著作“圣灵所结的果子”一书中说：“今天人类虽有导航飞弹，然而人格失落，我们实在迫切需要学习怎样得着温柔的心。人类可以登上月球，利用星球反射电波，又能从卫星收取电视影像，但我们竟然很难以温和的心与周遭的人相处，这真是奇怪的现象。”
要得着圣灵正确的教导与引导，当然是从教会传道人所传的信息而来，而这个时代迫不及待的需要就是有人传道。然而，不管传道人的口才有多好，讲章准备得多周密，恩赐有多大，如果缺少慈爱温柔的心，他就无法引领多人归向耶稣基督。一颗温柔的心是个破碎的心――他为恶人的罪流泪，也为好人的牺牲而流泪。
〖圣灵所结的果子：良善〗
这一类的第三种果子就是良善。“良善”这个字在希腊文中是指一个人内心为善所指引，目标在于至善，就是道德及伦理上最崇高的价值。保罗写道：“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。”(以弗所书五：9)他又说：“我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫，叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀”(帖撒罗尼迦后书一：11、12)。保罗也称赞在罗马的教会说：“我自己也深信你们是满有良善、充足了诸般的知识，也能彼此劝诫。”(罗马书十五：14)
我在前面提起过，在我家周围地下有数处水泉。其中一个水泉源源不断地涌流出清澈的泉水来，供给我们家的需要。那个为我们化验水的人说：“这是我所看过最纯净的水了！”一颗良善的心，就像一个好的泉水，永远流出良善来。
这个“善”字在圣经中的用法其实是指：“像神”，因为只有他是完全良善的。我们要知道，有高的道德标准与圣灵结出像神性情中的良善，是迥然不同的两回事。良善不只是“行善”，它有更深一层的意思。良善乃是爱具体的表现，不只是称义的观念而已，而是靠圣灵在每日生活中把神的义彰显出来。良善是从一颗良善的心，表现出良善的行为来，为的是讨神的喜悦，而不是为得神的奖赏。我们的主要每一个基督徒在他们的生活中都有这样的良善。人永远找不到别的东西来代替良善，也不能假装属灵来模仿良善。
美国哲学家梭罗(Thoreau)写道：如果一个人与他的同伴步伐不一致，也许是因为他听到的是不同的声音。他应该照着他所听到的鼓声而行，不论那鼓声的节奏如何，或来自多远的地方。作为一个基督徒，我们必须照着圣灵的节拍前进，依循良善的脚步而行，讨神的喜悦。
我们可以行善，可以按照善的原则来生活，向周遭的人见证我们的生命的确与别人“不同”，也许这也是他们想要得着的。我们甚至可以教他们怎样在他们的生活中，运用良善的原则。但是圣经说：“你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露”(何西阿书六：4)。真正的良善是“圣灵所结的果子”，不是我们单靠自己的努力所能获得的。
我们要谨慎，世人在我们身上所看见的良善必须真是圣灵所结的果子，而不是冒牌货，免得引人误入歧途。
我们必须一直注意，撒旦可以利用人任何一种努力，将它扭曲变成服事他的工具，但他无法碰到被基督的血所遮盖的灵，与深根在圣灵里的生命。只有圣灵可以结出经得起任何考验的良善果子来。
圣灵所结的果子的外在表现，良善从来不是单独存在的，一定是和忍耐、温柔同时表现出来。这三种性情连在一起，要把主耶稣基督身上的荣美彰显出来，而他是你我的榜样，靠着圣灵的能力，这些性情也要成为我们生命中的一部分，使别人看到我们就会想到我们的主。