西敏三合一31

西敏三合一31 第五诫命

小要理问答

问答63 问：第五诫命是什么？

Which is the fifth commandment?

答：第五诫命是：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长 长久”。

The fifth commandment is, honour your father and your mother; that your days may be long upon the land which the Lord your God gives you.

出20:12;申5:16

出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你　神所赐你的地上，得以长久。

申 5:16 “‘当照耶和华你　神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上，得以长久。

问答64 问：第五诫命吩咐我们作什么？

What is required in the fifth commandment?

答：第五诫命吩咐我们：保守各人的名誉，克尽各人的职责，总要按照各人在其所处地位与关系中，无论是对长辈，对晚辈，或平辈。

The fifth commandment requires the preserving the honour, and performing the duties, belonging to every one in their several places and relations, as superiors, inferiors, or equals.

经文：罗13:1-7;罗12:10;弗5:21;弗6:1-5;彼前2:17

罗 12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。

罗 13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的。凡掌权的都是　神所命的。 罗 13:2 所以抗拒掌权的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。 罗 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞， 罗 13:4 因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。 罗 13:5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 罗 13:6 你们纳粮也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。 罗 13:7 凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

弗 5:21 又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 弗 6:2 - 弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。 弗 6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。 弗 6:5 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好象听从基督一般。

彼前 2:17 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。

问答65 问：第五诫命禁止我们作什么？

What is forbidden in the fifth commandment?

答：第五诫命禁止我们：忽视或侵犯各人在其地位与关系中的名誉或职责。

The fifth commandment forbids the neglecting of, or doing anything against, the honour and duty which belongs to every one in their several places and relations.

经文：太15:4-6;罗13:7-8

太 15:4 　神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 太 15:5 你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献； 太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了　神的诫命。

罗 13:7 凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。 罗 13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。

问答66 问：第五诫命所举出的理由根据是什么？

What is the reason annexed to the fifth commandment?

答：第五诫命所举出的理由是：神应许凡遵守此诫命的人，在世长寿与昌盛（只要能荣耀神与使他们得益处）。

The reason annexed to the fifth commandment, is a promise of long life and prosperity [as far as it shall serve for god’s glory and their own good] to all such as keep this commandment.

经文：出20:12;申5:6;弗6:2-3

出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你　神所赐你的地上，得以长久。

申 5:6 “说：‘我是耶和华你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

弗 6:2 - 弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

大要理问答

问122：十诫中后六诫命，包括我们对人的责任，其总纲是什么？

答：后六诫命包括我们对人的责任，其总纲是“要爱人如己”，以及“我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人”。

问123：第五诫命是什么？

答：第五诫命是：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久”

问124：第五诫命中的“父母”所指为谁？

答：第五诫命中的“父母”所指的，狭义是指身生的父母，而广义也包括在年龄与恩赐上的长辈；特别是指上帝所设立的，于家庭，教会，或国家中，在我们之上有权柄的人

问125：为何称在上的长辈为“父母”呢？

答：称在上的长辈为“父母”，有两个原因：

（1）为要教导他们，根据各种关系的性质，向晚辈尽职责，像身生的父母一般，以慈爱和温柔对待他们；

（2）并要使晚辈更加甘心乐意，对他们的长辈尽职责，像对自己的父母一样。

问126：第五诫命的广义范围涵盖什么？

答：第五诫命的广义范围涵盖：我们在各种人际关系中，作为晚辈，长辈，或平辈，履行双方当尽的义务责任。

问127：晚辈应当如何尊重长辈？

答：晚辈应当尊重长辈，包括：

（1）在心思，言语，行为上给予长辈一切应得的敬重；

（2）为他们祷告感谢；效法他们的善行与美德；

（3）愿意顺服他们合法的吩咐与劝导；应当顺从他们的指正；

（4）根据长辈的身份与职分，对他们忠诚，保卫并维护他们的人格与权柄；

（5）包容他们的软弱，并以爱来遮盖他们，使得晚辈可以他们为荣，并以他们的治理为荣。

问128：晚辈冒犯长辈的罪，有哪些？

答：晚辈冒犯长辈的罪，有：

（1）疏忽向长辈当尽的各方面责任；

（2）长辈所提出的劝导，命令与纠正是合法的，而晚辈以嫉妒，轻蔑，反叛的态度来对待他们的人格与地位；

（3）咒诅，嘲弄，一切恶意中伤与丑化的行为举止，导致对长辈与其治理带来羞辱。

问129：长辈应当如何对待晚辈？

答：长辈应当根据他们从神而得的权柄，在他们所处的关系中，

（1）爱护晚辈，为晚辈祷告与祝福；指教，劝勉，警戒晚辈；

（2）当晚辈行得好时，表露赞赏，称许，嘉奖；当晚辈行得不好时，表示不悦，督责，管教：

（3）保护晚辈，为他们的灵魂身体预备一切必须的；

（4）以庄重，智慧，圣洁，模范的举止，来荣耀神，活出长辈的尊荣，保守神所赐给长辈的权柄。

130：长辈可能犯的罪有哪些？

答：长辈可能的罪，除了忽略他们当尽的职责之外，还有：

（1）肆无忌惮的自私自利，追求自己的荣耀，舒适，利益，快乐；

（2）命令晚辈作不合法的事，或超出他们能力范围的事；

（3）辅导，鼓励，或帮助他们作邪恶之事；劝阻，挫折，或不悦他们作良善之事；

（4）用不当的方法改正他们；

（5）粗心大意将他们暴露于错谬，试探，危险之中，不管不顾；惹他们的怒气；

（6）以不公义，不谨慎，严酷或怠慢的行为，来羞辱自己或削弱自己的权柄。

问131：同辈之间的职责是什么？

答：同辈之间的职责是：

（1）看重彼此的尊严与价值，恭敬人要彼此推让；

（2）欣赏彼此的恩赐与长进，一同喜乐。

问132：同辈之间可能犯的罪有哪些？

答：同辈之间可能犯的罪，除了忽略他们当尽的职责之外，还有：

（1）贬低对方的价值；嫉妒对方的恩赐；

（2）当对方长进或昌盛时，感到难受；篡位夺取对方的殊荣。

问133：第五诫命列举什么理由，使我们更要遵行它？

答：第五诫命列举的理由是这样说的“使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”。这是明确的应许长寿与兴旺，赐给一切遵行此诫命的人，只要他们是为了荣耀神与使自己得益处，就必然在世长寿与兴旺。

西敏信仰告白

第二十章 论基督徒的自由和良心的自由

20.4 关于上帝所命定的权柄和基督为我们所买赎的自由，上帝的 旨意并非要让此二者互相毁坏，乃是要互相维护、彼此持守；所 以凡以基督徒自由为借口、反抗国家或教会的合法权柄或权柄的 合法施行者，这些人就是反抗上帝的命令。人们所发表的意见或 坚持的作法，如果违反自然启示之光、违背已知的基督教原则(有 关信仰、敬拜、言行)、否认敬虔的实意；或是任何错谬的见解与 做法，不论是在本质上或在发表的意见、坚持的方式上，凡破坏 基督在教会所设立的外在平安与秩序者，教会均可合法追究其 责，并加以遣责。

第二十三章 论民事长官

23.1 上帝是至高的主、全世界的王，为祂自己的荣耀和众人的 好处，任命了政府官员，使他们在上帝以下，在百姓以上 。为达 此目的，上帝赐他们配剑 的权柄，让他们保护与鼓励行善的，刑 罚作恶的 。

23.2 基督徒蒙召担任政府职务时，接受并执行此职是合法的。 他们执行职务时，应照各国家健全的法律来维持敬虔、正义、和平。所以为了这个目的，现今在新约之下，他们可以为了公正必要的理由，合法的进行战争。

23.3a 政府官员不可擅自讲道并施行圣礼，或执掌天国钥匙之 权，也不可在教义信仰上有任何干涉。然而，政府官员身为父母 官，有责任保护我们同一救主的教会，不偏袒任何基督徒的宗派， 厚此薄彼；如此使得所有教会事奉人员，都能享有充分、不受限 制、不被质疑的自由，来执行他们的神圣职责每一方面，免遭暴 力或危险。

23.3b 既然耶稣基督在他的教会中设立正常的治理与劝诫，所以任 何国家法律皆不可干涉、阻止、妨碍基督徒各宗派教会的正当运 作，这是会员志愿按照他们自己的信仰告白来进行的。政府官员的职责，是有效的保护每一人民及所有人民的名 誉，不准许任何人假藉宗教或不信的名义，以侮辱、暴力、侵犯、 伤害来迫害任何人。他们也应该维持治安，使得所有宗教与教会 的聚会，不遭到干涉或捣乱。

23.4 人民有责任为政府官员祷告，尊敬他们，给他们纳税或缴 交其他当纳的，服从他们合法的命令，并为良心的缘故服从他们 的权柄。不信上帝或信仰不同宗教的官员，并不因此使他正当合 法的权柄失效，也未免除人民对他应有的顺从。教会人员亦当顺 从官员，并无豁免；官员在他们领土内治理，教皇更是无权统治 他们，或管辖他们的百姓；更不能以判定他们为异端或任何其他 借口，而剥夺他们的领土或生命。

第三十章 论教会的惩戒

30.1 主耶稣是教会的君王与元首，祂命定教会的治理，交付教会 圣职同工之手来施行，他们与政府官员不同。

30.2 天国的钥匙既交给这些圣职同工，因此他们就有权柄留下罪 或赦免罪；依照情况的需要，他们本着上帝的道和惩戒，对不悔 改的人，关闭天国；又按情形，藉宣讲福音和撤除惩戒，向悔改 的罪人开放天国。

30.3 教会必须施行劝惩，目的是为了: 归正犯罪的弟兄以得回他 们，阻止其他弟兄犯同样的罪，除去那足以感染全团的酵，维护 基督的尊荣和福音的圣洁信仰，避免上帝的震怒临到。如果教会 容忍恶名昭彰和刚愎自用的犯罪者，来亵渎上帝的圣约和这约的 印记，上帝公义的忿怒就要临到教会。

30.4 为了更加有效达成上述之目的，教会圣职同工应当按著犯罪 者的情节与罪行的轻重，以警告训诫、暂时停止圣餐、或开除会 籍逐出教会，来进行劝戒当事人。

第三十一章 论教会的总会和会议

31.1 为了教会有更美好的治理与更进深的造就，应当有通常称为“大区会或议会”的会议聚集。 各教会的牧师与治理长老，借着基督赐给他们的职份与权 柄，来造就教会而不是拆毁教会。他们有权召开这样的会议；在 这些会议中聚集讨论。为了使教会得益，如果他们认为需要且合 适，可以多次召开这样会议。

31.2 有关信仰教义争论，良心案件，设立规则与指示以维持公共 敬拜与教会治理的更佳秩序，受理有关处理不当的控诉，并用其 权柄裁决，这些都是属于大区会或议会职权范围。大区会与议会 的命令与决议，如果合乎圣经，就应当以尊敬顺从的心来接受， 不仅是因为这些决议合乎圣经，也因为它们所依据的权柄，是上 帝 在圣经中所定规的。

31.3 使徒时代以来，所有的大区会与议会，无论是总会或地方性 的会议，都有犯错的可能，而且许多会议已经犯下错误。所以， 不可将这些会议所规定的，当作信仰或实行的准则，只可用来作 为信仰与生活的参考帮助。

31.4 大区会和议会，除了有关教会的事务以外，不可处理或决断 任何事。不可干涉国政，若遇有非常的事，可以谦恭地向政府请 愿，或应政府官员的要求，为满足良心，可向政府提出忠告。

Copyright 版权所有 (C) 2004-2021 基督徒百科 Bible.World 署名-非商业性使用-禁止演绎 4.0 国际 (CC BY-NC-ND 4.0) 转载需要提前授权并请注明出处。

Website网址: https://Bible.World Wechat微信: bibleworld Telegram电报: BibleWorld 基督教百科 微信 bible101