西敏三合一31

西敏三合一31 第五誡命

小要理問答

問答63 問：第五誡命是什麼？

Which is the fifth commandment?

答：第五誡命是：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長 長久」。

The fifth commandment is, honour your father and your mother; that your days may be long upon the land which the Lord your God gives you.

出20:12;申5:16

出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你　神所賜你的地上，得以長久。

申 5:16 「『當照耶和華你　神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上，得以長久。

問答64 問：第五誡命吩咐我們作什麼？

What is required in the fifth commandment?

答：第五誡命吩咐我們：保守各人的名譽，克盡各人的職責，總要按照各人在其所處地位與關係中，無論是對長輩，對晚輩，或平輩。

The fifth commandment requires the preserving the honour, and performing the duties, belonging to every one in their several places and relations, as superiors, inferiors, or equals.

經文：羅13:1-7;羅12:10;弗5:21;弗6:1-5;彼前2:17

羅 12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。

羅 13:1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於　神的。凡掌權的都是　神所命的。 羅 13:2 所以抗拒掌權的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罰。 羅 13:3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚， 羅 13:4 因為他是　神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍。他是　神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。 羅 13:5 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。 羅 13:6 你們納糧也為這個緣故；因他們是　神的差役，常常特管這事。 羅 13:7 凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。

弗 5:21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。

弗 6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。 弗 6:2 - 弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。 弗 6:4 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和警戒，養育他們。 弗 6:5 你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好象聽從基督一般。

彼前 2:17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。

問答65 問：第五誡命禁止我們作什麼？

What is forbidden in the fifth commandment?

答：第五誡命禁止我們：忽視或侵犯各人在其地位與關係中的名譽或職責。

The fifth commandment forbids the neglecting of, or doing anything against, the honour and duty which belongs to every one in their several places and relations.

經文：太15:4-6;羅13:7-8

太 15:4 　神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』 太 15:5 你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻； 太 15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們借着遺傳，廢了　神的誡命。

羅 13:7 凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。 羅 13:8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。

問答66 問：第五誡命所舉出的理由根據是什麼？

What is the reason annexed to the fifth commandment?

答：第五誡命所舉出的理由是：神應許凡遵守此誡命的人，在世長壽與昌盛（只要能榮耀神與使他們得益處）。

The reason annexed to the fifth commandment, is a promise of long life and prosperity [as far as it shall serve for god’s glory and their own good] to all such as keep this commandment.

經文：出20:12;申5:6;弗6:2-3

出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你　神所賜你的地上，得以長久。

申 5:6 「說：『我是耶和華你的　神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

弗 6:2 - 弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

大要理問答

問122：十誡中後六誡命，包括我們對人的責任，其總綱是什麼？

答：後六誡命包括我們對人的責任，其總綱是「要愛人如己」，以及「我們願意人怎樣待我們，我們也要怎樣待人」。

問123：第五誡命是什麼？

答：第五誡命是：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久」

問124：第五誡命中的「父母」所指為誰？

答：第五誡命中的「父母」所指的，狹義是指身生的父母，而廣義也包括在年齡與恩賜上的長輩；特別是指上帝所設立的，於家庭，教會，或國家中，在我們之上有權柄的人

問125：為何稱在上的長輩為「父母」呢？

答：稱在上的長輩為「父母」，有兩個原因：

（1）為要教導他們，根據各種關係的性質，向晚輩盡職責，像身生的父母一般，以慈愛和溫柔對待他們；

（2）並要使晚輩更加甘心樂意，對他們的長輩盡職責，像對自己的父母一樣。

問126：第五誡命的廣義範圍涵蓋什麼？

答：第五誡命的廣義範圍涵蓋：我們在各種人際關係中，作為晚輩，長輩，或平輩，履行雙方當盡的義務責任。

問127：晚輩應當如何尊重長輩？

答：晚輩應當尊重長輩，包括：

（1）在心思，言語，行為上給予長輩一切應得的敬重；

（2）為他們禱告感謝；效法他們的善行與美德；

（3）願意順服他們合法的吩咐與勸導；應當順從他們的指正；

（4）根據長輩的身份與職分，對他們忠誠，保衛並維護他們的人格與權柄；

（5）包容他們的軟弱，並以愛來遮蓋他們，使得晚輩可以他們為榮，並以他們的治理為榮。

問128：晚輩冒犯長輩的罪，有哪些？

答：晚輩冒犯長輩的罪，有：

（1）疏忽向長輩當盡的各方面責任；

（2）長輩所提出的勸導，命令與糾正是合法的，而晚輩以嫉妒，輕蔑，反叛的態度來對待他們的人格與地位；

（3）咒詛，嘲弄，一切惡意中傷與醜化的行為舉止，導致對長輩與其治理帶來羞辱。

問129：長輩應當如何對待晚輩？

答：長輩應當根據他們從神而得的權柄，在他們所處的關係中，

（1）愛護晚輩，為晚輩禱告與祝福；指教，勸勉，警戒晚輩；

（2）當晚輩行得好時，表露讚賞，稱許，嘉獎；當晚輩行得不好時，表示不悅，督責，管教：

（3）保護晚輩，為他們的靈魂身體預備一切必須的；

（4）以莊重，智慧，聖潔，模範的舉止，來榮耀神，活出長輩的尊榮，保守神所賜給長輩的權柄。

130：長輩可能犯的罪有哪些？

答：長輩可能的罪，除了忽略他們當盡的職責之外，還有：

（1）肆無忌憚的自私自利，追求自己的榮耀，舒適，利益，快樂；

（2）命令晚輩作不合法的事，或超出他們能力範圍的事；

（3）輔導，鼓勵，或幫助他們作邪惡之事；勸阻，挫折，或不悅他們作良善之事；

（4）用不當的方法改正他們；

（5）粗心大意將他們暴露於錯謬，試探，危險之中，不管不顧；惹他們的怒氣；

（6）以不公義，不謹慎，嚴酷或怠慢的行為，來羞辱自己或削弱自己的權柄。

問131：同輩之間的職責是什麼？

答：同輩之間的職責是：

（1）看重彼此的尊嚴與價值，恭敬人要彼此推讓；

（2）欣賞彼此的恩賜與長進，一同喜樂。

問132：同輩之間可能犯的罪有哪些？

答：同輩之間可能犯的罪，除了忽略他們當盡的職責之外，還有：

（1）貶低對方的價值；嫉妒對方的恩賜；

（2）當對方長進或昌盛時，感到難受；篡位奪取對方的殊榮。

問133：第五誡命列舉什麼理由，使我們更要遵行它？

答：第五誡命列舉的理由是這樣說的「使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」。這是明確的應許長壽與興旺，賜給一切遵行此誡命的人，只要他們是為了榮耀神與使自己得益處，就必然在世長壽與興旺。

西敏信仰告白

第二十章 論基督徒的自由和良心的自由

20.4 關於上帝所命定的權柄和基督為我們所買贖的自由，上帝的 旨意並非要讓此二者互相毀壞，乃是要互相維護、彼此持守；所 以凡以基督徒自由為藉口、反抗國家或教會的合法權柄或權柄的 合法施行者，這些人就是反抗上帝的命令。人們所發表的意見或 堅持的作法，如果違反自然啟示之光、違背已知的基督教原則(有 關信仰、敬拜、言行)、否認敬虔的實意；或是任何錯謬的見解與 做法，不論是在本質上或在發表的意見、堅持的方式上，凡破壞 基督在教會所設立的外在平安與秩序者，教會均可合法追究其 責，並加以遣責。

第二十三章 論民事長官

23.1 上帝是至高的主、全世界的王，為祂自己的榮耀和眾人的 好處，任命了政府官員，使他們在上帝以下，在百姓以上 。為達 此目的，上帝賜他們配劍 的權柄，讓他們保護與鼓勵行善的，刑 罰作惡的 。

23.2 基督徒蒙召擔任政府職務時，接受並執行此職是合法的。 他們執行職務時，應照各國家健全的法律來維持敬虔、正義、和平。所以為了這個目的，現今在新約之下，他們可以為了公正必要的理由，合法的進行戰爭。

23.3a 政府官員不可擅自講道並施行聖禮，或執掌天國鑰匙之 權，也不可在教義信仰上有任何干涉。然而，政府官員身為父母 官，有責任保護我們同一救主的教會，不偏袒任何基督徒的宗派， 厚此薄彼；如此使得所有教會事奉人員，都能享有充分、不受限 制、不被質疑的自由，來執行他們的神聖職責每一方面，免遭暴 力或危險。

23.3b 既然耶穌基督在他的教會中設立正常的治理與勸誡，所以任 何國家法律皆不可干涉、阻止、妨礙基督徒各宗派教會的正當運 作，這是會員志願按照他們自己的信仰告白來進行的。政府官員的職責，是有效的保護每一人民及所有人民的名 譽，不准許任何人假藉宗教或不信的名義，以侮辱、暴力、侵犯、 傷害來迫害任何人。他們也應該維持治安，使得所有宗教與教會 的聚會，不遭到干涉或搗亂。

23.4 人民有責任為政府官員禱告，尊敬他們，給他們納稅或繳 交其他當納的，服從他們合法的命令，並為良心的緣故服從他們 的權柄。不信上帝或信仰不同宗教的官員，並不因此使他正當合 法的權柄失效，也未免除人民對他應有的順從。教會人員亦當順 從官員，並無豁免；官員在他們領土內治理，教皇更是無權統治 他們，或管轄他們的百姓；更不能以判定他們為異端或任何其他 藉口，而剝奪他們的領土或生命。

第三十章 論教會的懲戒

30.1 主耶穌是教會的君王與元首，祂命定教會的治理，交付教會 聖職同工之手來施行，他們與政府官員不同。

30.2 天國的鑰匙既交給這些聖職同工，因此他們就有權柄留下罪 或赦免罪；依照情況的需要，他們本著上帝的道和懲戒，對不悔 改的人，關閉天國；又按情形，藉宣講福音和撤除懲戒，向悔改 的罪人開放天國。

30.3 教會必須施行勸懲，目的是為了: 歸正犯罪的弟兄以得回他 們，阻止其他弟兄犯同樣的罪，除去那足以感染全團的酵，維護 基督的尊榮和福音的聖潔信仰，避免上帝的震怒臨到。如果教會 容忍惡名昭彰和剛愎自用的犯罪者，來褻瀆上帝的聖約和這約的 印記，上帝公義的忿怒就要臨到教會。

30.4 為了更加有效達成上述之目的，教會聖職同工應當按著犯罪 者的情節與罪行的輕重，以警告訓誡、暫時停止聖餐、或開除會 籍逐出教會，來進行勸戒當事人。

第三十一章 論教會的總會和會議

31.1 為了教會有更美好的治理與更進深的造就，應當有通常稱為「大區會或議會」的會議聚集。 各教會的牧師與治理長老，藉著基督賜給他們的職份與權 柄，來造就教會而不是拆毀教會。他們有權召開這樣的會議；在 這些會議中聚集討論。為了使教會得益，如果他們認為需要且合 適，可以多次召開這樣會議。

31.2 有關信仰教義爭論，良心案件，設立規則與指示以維持公共 敬拜與教會治理的更佳秩序，受理有關處理不當的控訴，並用其 權柄裁決，這些都是屬於大區會或議會職權範圍。大區會與議會 的命令與決議，如果合乎聖經，就應當以尊敬順從的心來接受， 不僅是因為這些決議合乎聖經，也因為它們所依據的權柄，是上 帝 在聖經中所定規的。

31.3 使徒時代以來，所有的大區會與議會，無論是總會或地方性 的會議，都有犯錯的可能，而且許多會議已經犯下錯誤。所以， 不可將這些會議所規定的，當作信仰或實行的準則，只可用來作 為信仰與生活的參考幫助。

31.4 大區會和議會，除了有關教會的事務以外，不可處理或決斷 任何事。不可干涉國政，若遇有非常的事，可以謙恭地向政府請 願，或應政府官員的要求，為滿足良心，可向政府提出忠告。

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