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吕沛渊主日证道之罗马书98
讲道: 罗马书 8:29-32 救恩五环
主后 2016 年 9 月 25 日
前言:神叫万事互相效力，叫按他旨意被召的人得益处。那最大的益 处，就是使我们被塑造成“他儿子的模样”。此段经文说到“救恩 的五大要点”:预知(先爱)，预定，恩召，称义，得荣耀。这五点是 同一救恩的五层面，不可分割，如同金链 gold chain 的五环。我们 永远得救的的确据，在于对这“救恩五环”的认识与确信。我们若 不认清此五要点，则信仰与生活必是肤浅与摇摆。
1.预知 foreknow
(1)“预知”就是“先爱，万世以先的爱，拣选的爱”，在旧约用来
表明特别的拣选(摩 3:2；何 13:5；耶 31:3)
(2)新约圣经也说明“神的预知”是指“神的预爱，亲密的认识” (罗 11:2；彼前 1:20)。我们被神所认识，是指他对我们拣选的爱(提 后 2:19；林前 8:3；加 4:9)。
(3)我们被恩召是按他旨意，因为他以永远的爱拣选我们(弗 1:3-6； 2:4-5)。
2.预定 predestinate
(1)“预定”是“父神以特别目的预先定下，拣选我们成为他的儿
女”(弗 1:5,9,11；罗 8:33)，我们是神的选民(西 3:12；多 1:1；彼前
1:1-2)
(2)神预定我们得荣耀(林前 2:7)，得永生(徒 13:48)，得拯救(帖前 5:9)，也必得胜(启 17:14)
(3)神预定我们，拣选我们作属他的，特作自己的子民(彼前 2:9；多 3:14)。这完全是出于他的爱与怜悯，不是根据人的定意或行为(罗 9:11-16)
(4)神预定我们效法他儿子的模样，使我们得重生，成为新造的人 (林后 5:17)。主基督是旧造界 the old order 的元首(因为他是首生 的，在一切被造的以先)，因从死里首先复生，更是新造界 the new order 的元首(西 1:15-18)
3.恩召 call
(1)“预知”与“预定”是神在永恒里所作的，“称义”和“得荣
耀”是神在现世里所作的。我们是按他的旨意被召，“恩召”是将
永恒里所定的，施行在我们生命中。这是救恩实施的第一步骤，必
定带来最终结果。
(2)这“恩召”透过福音的传讲，必定达到“重生，悔改相信”的果 效，所以称为“有效的恩召 effectual call”。
(3)“恩召”(约 6:44,65)带来“重生”(约 5:25；结 37:1-6；约 11:43- 44)，叫我们活过来(弗 2:4；5:14)“重生”使人转离罪恶(悔改)转向 基督(相信)，见神的国(约 3:3)。扫罗蒙恩召得重生，悔改相信。
4.称义 justify
(1)我们是唯独因信主基督称义。我们在基督里称义，信心是媒介
(罗 4:5)。称义不只是罪得赦免，更是使我们得称为义。
(2)“称义”是主基督的义归算在我们身上(罗 5:17-18)，是披戴他的 义(加 3:27)。这完全是神的主权恩典作为，使我们得称为义，与神 和好，站在恩典中(罗 5:1-2)
(3)我们被称为义，从罪人的地位改变成义人的身份，这是一次永远 的。以前在亚当里，从今直到永远是在基督里(罗 5:21)。
(4)父神在主基督里称我们为义，就收纳我们为他的儿女(加 3:26； 4:5；罗 8:14-16)。“称义”与“收纳”是一体的两面。
5.得荣耀 glorify
(1)我们既然被称义，就是神的儿女，与基督同作后嗣。与他一同受
苦，就必与他同得荣耀(加 4:7；罗 8:17-18)
(2)我们如今已经灵魂复活，等候将来身体复活(罗 8:10-11,18-23)， 就完全得赎，这是我们有福的盼望(腓 3:20-21；多 2:13)
(3)“得荣耀”是指“在我们生命里彰显神的荣耀”，即“返照主的 荣光，变成主的形状，荣上加荣”(林后 3:18)，最终完全实现“必 要像他”(约壹 3:3)，使我们圣洁没有瑕疵，完全活出“基督的模 样”(罗 8:29)，这是救恩计划的终极目标。
结论:
1.罗 8:29-30 为何未提“成圣”？
(1)因为“成圣”不是一个步骤环节，乃是继续不断的过程。
(2)“成圣”与“称义”不能分开，一称为义就开始了成圣，所以称 义包含了成圣在内(罗 6:1-3)。
(3)“成圣”与“得荣耀”也不能分开，成圣就是预备得荣耀的过 程，成圣是得荣耀的起始，得荣耀是成圣的终点。
(4)“救恩五环”所说的，是神的主权作为，神恩独作的行动，客观 的事实。这五环不是论到人的追求圣洁经历。
2.“救恩五环”在我们的认知是可以分项学习，然而在神的救恩计划与行
动是合一的。所以“他所预知的人…预定的人…恩召来的人…所称为义
的人…叫他们得荣耀”是同一的，因此原文使用“过去式”来叙述，甚
至“得荣耀”也是过去式，表明确定的事实结果。这是我们得救到底的
确据所在。
3.既是这样[对于这些]，我们还有什么说的呢？What then shall we say to
these things？“谁能敌挡我们…谁能控告我们…谁能定我们的罪…谁能使
我们与基督的爱隔绝呢？”
问题讨论：
1.罗 8:28-30 所说的称为“救恩金链五环”，原因何在？这五环彼此的关
系为何？
2.何谓“神所预知的人”？何谓“神预定我们”，终极目的是什么？
3.“恩召”在“救恩五环”中扮演什么角色？“恩召”如何带来“重生，
悔改相信”？
4.“称义”是罗马书的主题，“你被称义”的目的与意义为何？“称义”
与“收纳”的关系为何？
5.为何“救恩五环”未提及“成圣”呢？“成圣”与“称义”的关系为
何？与“得荣耀”的关系又如何？
6.“得荣耀”的原文是过去时态，原因何在？对于“救恩五环”，你当说
什么呢？
秩序单 File:Bulletin2016-09-25.pdf
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