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呂沛淵主日證道之羅馬書98
講道: 羅馬書 8:29-32 救恩五環
主後 2016 年 9 月 25 日
前言:神叫萬事互相效力，叫按他旨意被召的人得益處。那最大的益 處，就是使我們被塑造成「他兒子的模樣」。此段經文說到「救恩 的五大要點」:預知(先愛)，預定，恩召，稱義，得榮耀。這五點是 同一救恩的五層面，不可分割，如同金鍊 gold chain 的五環。我們 永遠得救的的確據，在於對這「救恩五環」的認識與確信。我們若 不認清此五要點，則信仰與生活必是膚淺與搖擺。
1.預知 foreknow
(1)「預知」就是「先愛，萬世以先的愛，揀選的愛」，在舊約用來
表明特別的揀選(摩 3:2；何 13:5；耶 31:3)
(2)新約聖經也說明「神的預知」是指「神的預愛，親密的認識」 (羅 11:2；彼前 1:20)。我們被神所認識，是指他對我們揀選的愛(提 後 2:19；林前 8:3；加 4:9)。
(3)我們被恩召是按他旨意，因為他以永遠的愛揀選我們(弗 1:3-6； 2:4-5)。
2.預定 predestinate
(1)「預定」是「父神以特別目的預先定下，揀選我們成為他的兒
女」(弗 1:5,9,11；羅 8:33)，我們是神的選民(西 3:12；多 1:1；彼前
1:1-2)
(2)神預定我們得榮耀(林前 2:7)，得永生(徒 13:48)，得拯救(帖前 5:9)，也必得勝(啟 17:14)
(3)神預定我們，揀選我們作屬他的，特作自己的子民(彼前 2:9；多 3:14)。這完全是出於他的愛與憐憫，不是根據人的定意或行為(羅 9:11-16)
(4)神預定我們效法他兒子的模樣，使我們得重生，成為新造的人 (林後 5:17)。主基督是舊造界 the old order 的元首(因為他是首生 的，在一切被造的以先)，因從死裏首先復生，更是新造界 the new order 的元首(西 1:15-18)
3.恩召 call
(1)「預知」與「預定」是神在永恆裏所作的，「稱義」和「得榮
耀」是神在現世裏所作的。我們是按他的旨意被召，「恩召」是將
永恆裏所定的，施行在我們生命中。這是救恩實施的第一步驟，必
定帶來最終結果。
(2)這「恩召」透過福音的傳講，必定達到「重生，悔改相信」的果 效，所以稱為「有效的恩召 effectual call」。
(3)「恩召」(約 6:44,65)帶來「重生」(約 5:25；結 37:1-6；約 11:43- 44)，叫我們活過來(弗 2:4；5:14)「重生」使人轉離罪惡(悔改)轉向 基督(相信)，見神的國(約 3:3)。掃羅蒙恩召得重生，悔改相信。
4.稱義 justify
(1)我們是唯獨因信主基督稱義。我們在基督裏稱義，信心是媒介
(羅 4:5)。稱義不只是罪得赦免，更是使我們得稱為義。
(2)「稱義」是主基督的義歸算在我們身上(羅 5:17-18)，是披戴他的 義(加 3:27)。這完全是神的主權恩典作為，使我們得稱為義，與神 和好，站在恩典中(羅 5:1-2)
(3)我們被稱為義，從罪人的地位改變成義人的身分，這是一次永遠 的。以前在亞當裏，從今直到永遠是在基督裏(羅 5:21)。
(4)父神在主基督裏稱我們為義，就收納我們為他的兒女(加 3:26； 4:5；羅 8:14-16)。「稱義」與「收納」是一體的兩面。
5.得榮耀 glorify
(1)我們既然被稱義，就是神的兒女，與基督同作後嗣。與他一同受
苦，就必與他同得榮耀(加 4:7；羅 8:17-18)
(2)我們如今已經靈魂復活，等候將來身體復活(羅 8:10-11,18-23)， 就完全得贖，這是我們有福的盼望(腓 3:20-21；多 2:13)
(3)「得榮耀」是指「在我們生命裏彰顯神的榮耀」，即「返照主的 榮光，變成主的形狀，榮上加榮」(林後 3:18)，最終完全實現「必 要像他」(約壹 3:3)，使我們聖潔沒有瑕疵，完全活出「基督的模 樣」(羅 8:29)，這是救恩計劃的終極目標。
結論:
1.羅 8:29-30 為何未提「成聖」？
(1)因為「成聖」不是一個步驟環節，乃是繼續不斷的過程。
(2)「成聖」與「稱義」不能分開，一稱為義就開始了成聖，所以稱 義包含了成聖在內(羅 6:1-3)。
(3)「成聖」與「得榮耀」也不能分開，成聖就是預備得榮耀的過 程，成聖是得榮耀的起始，得榮耀是成聖的終點。
(4)「救恩五環」所說的，是神的主權作為，神恩獨作的行動，客觀 的事實。這五環不是論到人的追求聖潔經歷。
2.「救恩五環」在我們的認知是可以分項學習，然而在神的救恩計劃與行
動是合一的。所以「他所預知的人…預定的人…恩召來的人…所稱為義
的人…叫他們得榮耀」是同一的，因此原文使用「過去式」來敘述，甚
至「得榮耀」也是過去式，表明確定的事實結果。這是我們得救到底的
確據所在。
3.既是這樣[對於這些]，我們還有什麼說的呢？What then shall we say to
these things？「誰能敵擋我們…誰能控告我們…誰能定我們的罪…誰能使
我們與基督的愛隔絕呢？」
問題討論：
1.羅 8:28-30 所說的稱為「救恩金鍊五環」，原因何在？這五環彼此的關
係為何？
2.何謂「神所預知的人」？何謂「神預定我們」，終極目的是什麼？
3.「恩召」在「救恩五環」中扮演什麼角色？「恩召」如何帶來「重生，
悔改相信」？
4.「稱義」是羅馬書的主題，「你被稱義」的目的與意義為何？「稱義」
與「收納」的關係為何？
5.為何「救恩五環」未提及「成聖」呢？「成聖」與「稱義」的關係為
何？與「得榮耀」的關係又如何？
6.「得榮耀」的原文是過去時態，原因何在？對於「救恩五環」，你當說
什麼呢？
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