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呂沛淵主日證道之羅馬書98

出自基督徒百科
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講道: 羅馬書 8:29-32 救恩五環


主後 2016 年 9 月 25 日


前言:神叫萬事互相效力,叫按他旨意被召的人得益處。那最大的益 處,就是使我們被塑造成「他兒子的模樣」。此段經文說到「救恩 的五大要點」:預知(先愛),預定,恩召,稱義,得榮耀。這五點是 同一救恩的五層面,不可分割,如同金鍊 gold chain 的五環。我們 永遠得救的的確據,在於對這「救恩五環」的認識與確信。我們若 不認清此五要點,則信仰與生活必是膚淺與搖擺。


1.預知 foreknow


(1)「預知」就是「先愛,萬世以先的愛,揀選的愛」,在舊約用來 表明特別的揀選(摩 3:2;何 13:5;耶 31:3)

(2)新約聖經也說明「神的預知」是指「神的預愛,親密的認識」 (羅 11:2;彼前 1:20)。我們被神所認識,是指他對我們揀選的愛(提 後 2:19;林前 8:3;加 4:9)。

(3)我們被恩召是按他旨意,因為他以永遠的愛揀選我們(弗 1:3-6; 2:4-5)。


2.預定 predestinate


(1)「預定」是「父神以特別目的預先定下,揀選我們成為他的兒 女」(弗 1:5,9,11;羅 8:33),我們是神的選民(西 3:12;多 1:1;彼前 1:1-2)

(2)神預定我們得榮耀(林前 2:7),得永生(徒 13:48),得拯救(帖前 5:9),也必得勝(啟 17:14)

(3)神預定我們,揀選我們作屬他的,特作自己的子民(彼前 2:9;多 3:14)。這完全是出於他的愛與憐憫,不是根據人的定意或行為(羅 9:11-16)

(4)神預定我們效法他兒子的模樣,使我們得重生,成為新造的人 (林後 5:17)。主基督是舊造界 the old order 的元首(因為他是首生 的,在一切被造的以先),因從死裡首先復生,更是新造界 the new order 的元首(西 1:15-18)


3.恩召 call


(1)「預知」與「預定」是神在永恆裡所作的,「稱義」和「得榮 耀」是神在現世裡所作的。我們是按他的旨意被召,「恩召」是將 永恆裡所定的,施行在我們生命中。這是救恩實施的第一步驟,必 定帶來最終結果。

(2)這「恩召」透過福音的傳講,必定達到「重生,悔改相信」的果 效,所以稱為「有效的恩召 effectual call」。

(3)「恩召」(約 6:44,65)帶來「重生」(約 5:25;結 37:1-6;約 11:43- 44),叫我們活過來(弗 2:4;5:14)「重生」使人轉離罪惡(悔改)轉向 基督(相信),見神的國(約 3:3)。掃羅蒙恩召得重生,悔改相信。


4.稱義 justify


(1)我們是唯獨因信主基督稱義。我們在基督裡稱義,信心是媒介 (羅 4:5)。稱義不只是罪得赦免,更是使我們得稱為義。

(2)「稱義」是主基督的義歸算在我們身上(羅 5:17-18),是披戴他的 義(加 3:27)。這完全是神的主權恩典作為,使我們得稱為義,與神 和好,站在恩典中(羅 5:1-2)

(3)我們被稱為義,從罪人的地位改變成義人的身分,這是一次永遠 的。以前在亞當裡,從今直到永遠是在基督裡(羅 5:21)。

(4)父神在主基督裡稱我們為義,就收納我們為他的兒女(加 3:26; 4:5;羅 8:14-16)。「稱義」與「收納」是一體的兩面。


5.得榮耀 glorify


(1)我們既然被稱義,就是神的兒女,與基督同作後嗣。與他一同受 苦,就必與他同得榮耀(加 4:7;羅 8:17-18)

(2)我們如今已經靈魂復活,等候將來身體復活(羅 8:10-11,18-23), 就完全得贖,這是我們有福的盼望(腓 3:20-21;多 2:13)

(3)「得榮耀」是指「在我們生命裡彰顯神的榮耀」,即「返照主的 榮光,變成主的形狀,榮上加榮」(林後 3:18),最終完全實現「必 要像他」(約壹 3:3),使我們聖潔沒有瑕疵,完全活出「基督的模 樣」(羅 8:29),這是救恩計畫的終極目標。


結論:


1.羅 8:29-30 為何未提「成聖」?


(1)因為「成聖」不是一個步驟環節,乃是繼續不斷的過程。

(2)「成聖」與「稱義」不能分開,一稱為義就開始了成聖,所以稱 義包含了成聖在內(羅 6:1-3)。

(3)「成聖」與「得榮耀」也不能分開,成聖就是預備得榮耀的過 程,成聖是得榮耀的起始,得榮耀是成聖的終點。

(4)「救恩五環」所說的,是神的主權作為,神恩獨作的行動,客觀 的事實。這五環不是論到人的追求聖潔經歷。


2.「救恩五環」在我們的認知是可以分項學習,然而在神的救恩計畫與行 動是合一的。所以「他所預知的人…預定的人…恩召來的人…所稱為義 的人…叫他們得榮耀」是同一的,因此原文使用「過去式」來敘述,甚 至「得榮耀」也是過去式,表明確定的事實結果。這是我們得救到底的 確據所在。


3.既是這樣[對於這些],我們還有什麼說的呢?What then shall we say to these things?「誰能敵擋我們…誰能控告我們…誰能定我們的罪…誰能使 我們與基督的愛隔絕呢?」


問題討論:


1.羅 8:28-30 所說的稱為「救恩金鍊五環」,原因何在?這五環彼此的關 係為何?


2.何謂「神所預知的人」?何謂「神預定我們」,終極目的是什麼?


3.「恩召」在「救恩五環」中扮演什麼角色?「恩召」如何帶來「重生, 悔改相信」?


4.「稱義」是羅馬書的主題,「你被稱義」的目的與意義為何?「稱義」 與「收納」的關係為何?


5.為何「救恩五環」未提及「成聖」呢?「成聖」與「稱義」的關係為 何?與「得榮耀」的關係又如何?


6.「得榮耀」的原文是過去時態,原因何在?對於「救恩五環」,你當說 什麼呢?




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