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吕沛渊主日证道之罗马书96

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讲道: 主后 2016 年 9 月 11 日


罗马书 8:28-30 脚站圣地


前言:我们是“按他旨意被召的人”,我们蒙召属耶稣基督,作圣 徒(1:6-7)。圣父的选召是没有后悔的(11:29),必定达到拯救目的(赛 55:10-11),使他荣耀的恩典得著称赞(弗 1:3-14)。所以,对我们来 说,他的恩召真是“有何等的指望”(弗 1:18)。因此,我们是“那 被召的,在父神里蒙爱,为耶稣基督保守的人”(犹 1)。罗 8:28- 30 是论到“我们从被恩召到最终得荣耀,是根据神永不改变的主权 旨意,所以我们必定永蒙保守,坚忍到底 the final perseverance of the saints”。


1.圣徒永蒙保守,坚忍到底


(1)神叫“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”。这并非说:只要 我继续信神爱神,他就会这样对待我;若我跌倒退后,他就不这样 对我。这是本末倒置的错误看法,是人本思想。天主教彻底反对 “圣徒永蒙保守”的真理。

(2)万事互相效力,使我得益处,因为我是爱神的人。我之所以会爱 神,因为他先爱我,我是“按他旨意被召的人”。这是我会爱他的 根本原因,因为在万古之先,我已经被选召在神的救恩旨意里(提后 1:9)。这是改教信仰的核心。

(3)“万事互相效力,叫真基督徒得益处”的根源,是父神对他子民 旨意,在历史中的实现。所以,真正的关键与目的是“神的旨 意”,“万事互相效力叫我们得益处”是达到目的的过程手段(罗 11:36)。

(4)罗 8:29-30 所说的“预知,预定,恩召,称义,得荣耀”是“神 旨意”的实施的阶段步骤,是救恩实施的要项。所以,29-30 节的 内容是仔细解释“按他的旨意”(28 节)。


2.以“虔诚敬畏”之心来领受


(1)如此大哉敬虔的奥秘(弗 1:9;3:9-11;提前 3:15-16),我们必须以 “虔诚敬畏的心”(来 12:28)来认识。这奥秘是远超过我们所能理解 的。

(2)这是“神奥秘的智慧,就是神在万世以前预定我们得荣耀”(林 前 2:7-10),世人没有一个知道的,却是每一位信徒必须学习“晓 得”的(8:28)。

(3)这是何等神圣荣耀的启示,我们像摩西一样,看见了“火中荆 棘,焚而不毁”的异象,我们脚站圣地,应当脱鞋(出 3:1-6)。我们 也像以色列民来到西乃圣山,领受启示,成为圣洁的国民,必须自 洁且设定界限(出 19:1-25)。


3.以“安慰鼓励”为学习的导向


(1)学习认识“神旨意的奥秘”,不可视之为神学理论,不可用人的 理性辩论。因为这是神的启示,并非人的哲学。神的意念高过我们 的意念(赛 55:8)。留心天主教与人本思想的错谬,作为鉴戒。

(2)保罗在第 9 章提醒我们:不能靠自己理性来理解此神圣的奥秘启 示,更不可强解或想要配合人的想法。虽然我们不能完全明白此奥 秘,然而应该以感恩之心,谦卑领受学习。

(3)此奥秘真理是启示给神的儿女,属血气的人不能领会,反倒以为 愚拙(林前 2:14-16)。不信的人不听从圣经的福音,更不接受圣经的 奥秘启示。

(4)我们在传福音时,不需要向不信的人提到此真理。若对方提出, 也不必与他们辩论。因为他们是按照罪人的理性来辩论,我们则是 根据圣经的启示来传讲。不要把圣物与珍珠,摆在不信之人面前(太 7:6)。

(5)传福音是要对方面对自己的罪,不是作神学辩论(约 4:16-20)。我 们乃是传耶稣基督是唯一的救恩之路,对方必须悔改信主,不要让 对方逃避或模糊焦点。

(6)此奥秘真理是给我们带来得救到底的确据与安慰,不是用来分门 别类结党。在信徒当中,不要高举自己是哪一派,也不要想借着言 词辩论来征服对方。我们必须“存清洁的良心,固守真道的奥秘” (提前 3:9),“坚守所教真实的道理,将纯正的教训劝化人”(多 1:9),“存心忍耐,用温柔劝诫那敌挡的人”(提后 2:24-26)。


结论:


1. 我们认识救恩福音,不可分离“恩召,称义,得荣耀”各要项, 都要从“他旨意”作为根基与框架来了解。我们必须从“神的旨意 the whole purpose”来看救恩如何临到我们生命中,没有一样避讳不 说(徒 20:27)。


2. 我们是按他旨意被召的人,要晓得这大哉敬虔的奥秘,是“深 哉,神丰富的智慧和知识,他的判断何其难测,他的踪迹何其难 寻”(罗 11:33-36)。这宝贵的救恩真是何等奇妙,只有感恩;何等 长阔高深,唤起颂赞(弗 3:14-21)。


3.从圣经学习“神的旨意”,带来我们生命生活中的果效:


(1)唤醒我们献上真实的敬拜赞美,理所当然的事奉 提前 1:16- 17;罗 12:1-2

(2)带给我们得救到底的确据,永远的保障与真正的平安 提后 2:19;约 17:6-17

(3)使我们大有胆量火热传福音,因为确信神所恩召的必定会信主得 救 提后 2:10;徒 13:48;18:9-11

(4)激励我们追求圣洁,不敢放纵懈怠,因为这是神的旨意,拣选我 们的目的 弗 1:4;帖后 2:13;彼前 1:13-16

(5)使我们毫无可夸,真正谦卑倚靠神,因为这完全是出于神的主权 旨意拣选 弗 2:8-10;罗 3:21-27


问题讨论


1.何谓“圣徒永蒙保守,坚忍到底”? 真正重生者必得救到底,原 因何在?请举出圣经根据?


2.为何天主教彻底反对“圣徒永蒙保守”的真理? 改教家一致认为 这是基要福音真理,原因何在? 今日有些福音派人士偏离改教信 仰,我们当如何看待与回应?


3.罗 8:28-30 所列出的救恩实施步骤“恩召,称义,得荣耀”的各 项,我们当如何解释? 其根基与框架为何?


4.我们当如何来领受神旨意的奥秘? 当我们“脚踏圣地,来到圣 山”时,我们当如何?


5.我们学习认识神旨意的奥秘,正确的导向是什么? 面对传福音的 对象,我们当如何? 在信徒当中,若是碰到反对的人,我们当如何 劝诫?


6.认识“我们是按他旨意被召,学习爱神”,会在生命生活中带来 哪些果效? 请分享你的心得。



秩序单 File:Bulletin2016-09-11.pdf


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