MHC:耶利米书 29

亨利马太圣经注释简本

耶利米书

第二十九章

两封信送给巴比伦的被掳犹太人；在第一封信里，告诉他们应当忍耐、镇静（1-19节）。在第二封信里，指明那些欺骗他们的假先知必受惩罚（20-32节）。

V。1-7

神的话语启示，在书写的文字中，在借着神先知的口中的话语里，都是一样真实。神的热忱仆人，应愿意用一切方法来把神的旨意告诉远近的人。神借着耶利米的这封书信，告诉那些被掳的犹太人，虽然神对他们的罪不喜悦，虽然神管教惩治他们，但是，神并没有丢弃他们。若他们生活在对神的敬畏之中，他们就能在巴比伦得到舒适。在我们生活的各样环境之中，我们应当有智慧和职分，不破罐子破摔，不自暴自弃；尽管条件艰难，尽管我们在物质上有许多缺乏，但是，我们都不应放弃一切机会和条件，来敬虔地、清心地、圣洁地、勤勉地生活。耶利米的书信中告诉那些被掳的犹太人，要为自己所在的被掳之地祷告祈求。他们在巴比伦王的保护之下，他们应该宁静和平地在那里生活，生活在敬虔与诚实之中；要耐心地忍耐，把拯救的工作放在神的手里，等候神拯救的时间。

V。8-19

他们要谨慎，不可按着自己的奇思幻想和口味来把虚假的教师看作神的先知；不可把自己的奇思幻想和梦境看作神的启示。假先知对待罪人的态度是阿谀奉承，因为他们喜欢自己也被人赞美、奉承。罪人们对那些所谓的先知好言好语，这样好让那些自称先知的人对他们也连篇美言。

神向他们应许，在他们被掳七十年以后，神将把他们带回。这被掳的七十年是从他们犹大人首批被掳算起。这是出自神的良善话语，要成就神的良善旨意。有时我们害怕，以为神的计划都是与我们相对；但是神对自己的百姓所存的，是赐平安的意念；尽管有时神使祸患临到我们，以惩治、更正我们的罪，试炼我们。神不是要让他们害怕、胆战心惊、魂飞魄散，也不是要让他们沉迷于自己的奇思幻想，而是要让他们信靠神，要让他们在对神的信心中生活。神对他们所怀的意念，是要叫他们在末后有指望，叫他们得着那最最美好的东西。当神在人的心里浇灌下祷告之灵的时候，那就是一个良善的记号，表明神的恩慈不久即将临到我们了。神给我们的应许，是为了要激励和鼓励我们，俯伏在神的面前祷告祈求。神从没有说，你们寻求我是徒劳的。

那些留在耶路撒冷的犹太人将要被完全地毁灭；尽管假先知们说的是却另外一套。顽梗不悔改的罪人必将面临永远的刑罚和毁灭。因为他们没有听从神的话语；神呼召他们，然而他们却拒绝神的呼召。

V。20-32

耶利米预言，那些欺骗犹太人的假先知，将要被审判惩罚。撒谎是罪恶的；欺骗神的百姓，误导他们，则更加罪恶；而试图要把自己的谎言建立在神的真实话语之上的人，则是罪恶中的罪恶。这些假先知，吹捧其他的罪人；他们无法指责罪人的罪，因为他们自己就是行在罪恶的道路上。神知道人心中最隐秘的罪；终有一日，神将要使一切的黑暗罪恶之事都大白于天下。示玛雅鼓动祭司们迫害耶利米。这些假先知的心罪恶而刚硬。他们仿冒神的信使，谬用神的先知预言；他们即使在困境之中，却仍更加地忤逆背离神。患难本身并不能医治好人的罪；除非神的恩典工作与之相调和。轻看神祝福的人，也将要失去神话语的恩惠；就像这里的示玛雅一样。在历世历代，人对热忱基督徒的指责也都是如此；即，指责他们热切地劝勉人，要人们顾念自己的真正利益和福祉，要人们敬虔耐心地等候神的应许，等候神的作为，等候神的道路。

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