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MHC:耶利米书 29

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亨利马太圣经注释简本


耶利米书

第二十九章

两封信送给巴比伦的被掳犹太人;在第一封信里,告诉他们应当忍耐、镇静(1-19节)。在第二封信里,指明那些欺骗他们的假先知必受惩罚(20-32节)。

V。1-7

神的话语启示,在书写的文字中,在借着神先知的口中的话语里,都是一样真实。神的热忱仆人,应愿意用一切方法来把神的旨意告诉远近的人。神借着耶利米的这封书信,告诉那些被掳的犹太人,虽然神对他们的罪不喜悦,虽然神管教惩治他们,但是,神并没有丢弃他们。若他们生活在对神的敬畏之中,他们就能在巴比伦得到舒适。在我们生活的各样环境之中,我们应当有智慧和职分,不破罐子破摔,不自暴自弃;尽管条件艰难,尽管我们在物质上有许多缺乏,但是,我们都不应放弃一切机会和条件,来敬虔地、清心地、圣洁地、勤勉地生活。耶利米的书信中告诉那些被掳的犹太人,要为自己所在的被掳之地祷告祈求。他们在巴比伦王的保护之下,他们应该宁静和平地在那里生活,生活在敬虔与诚实之中;要耐心地忍耐,把拯救的工作放在神的手里,等候神拯救的时间。

V。8-19

他们要谨慎,不可按着自己的奇思幻想和口味来把虚假的教师看作神的先知;不可把自己的奇思幻想和梦境看作神的启示。假先知对待罪人的态度是阿谀奉承,因为他们喜欢自己也被人赞美、奉承。罪人们对那些所谓的先知好言好语,这样好让那些自称先知的人对他们也连篇美言。

神向他们应许,在他们被掳七十年以后,神将把他们带回。这被掳的七十年是从他们犹大人首批被掳算起。这是出自神的良善话语,要成就神的良善旨意。有时我们害怕,以为神的计划都是与我们相对;但是神对自己的百姓所存的,是赐平安的意念;尽管有时神使祸患临到我们,以惩治、更正我们的罪,试炼我们。神不是要让他们害怕、胆战心惊、魂飞魄散,也不是要让他们沉迷于自己的奇思幻想,而是要让他们信靠神,要让他们在对神的信心中生活。神对他们所怀的意念,是要叫他们在末后有指望,叫他们得着那最最美好的东西。当神在人的心里浇灌下祷告之灵的时候,那就是一个良善的记号,表明神的恩慈不久即将临到我们了。神给我们的应许,是为了要激励和鼓励我们,俯伏在神的面前祷告祈求。神从没有说,你们寻求我是徒劳的。

那些留在耶路撒冷的犹太人将要被完全地毁灭;尽管假先知们说的是却另外一套。顽梗不悔改的罪人必将面临永远的刑罚和毁灭。因为他们没有听从神的话语;神呼召他们,然而他们却拒绝神的呼召。

V。20-32

耶利米预言,那些欺骗犹太人的假先知,将要被审判惩罚。撒谎是罪恶的;欺骗神的百姓,误导他们,则更加罪恶;而试图要把自己的谎言建立在神的真实话语之上的人,则是罪恶中的罪恶。这些假先知,吹捧其他的罪人;他们无法指责罪人的罪,因为他们自己就是行在罪恶的道路上。神知道人心中最隐秘的罪;终有一日,神将要使一切的黑暗罪恶之事都大白于天下。示玛雅鼓动祭司们迫害耶利米。这些假先知的心罪恶而刚硬。他们仿冒神的信使,谬用神的先知预言;他们即使在困境之中,却仍更加地忤逆背离神。患难本身并不能医治好人的罪;除非神的恩典工作与之相调和。轻看神祝福的人,也将要失去神话语的恩惠;就像这里的示玛雅一样。在历世历代,人对热忱基督徒的指责也都是如此;即,指责他们热切地劝勉人,要人们顾念自己的真正利益和福祉,要人们敬虔耐心地等候神的应许,等候神的作为,等候神的道路。


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