MHC:历代志下 1

第一章

在前书的结束部分，我们看见神何等荣耀所罗门，以色列众人又是多么遵从他。在本章，I。所罗门献祭，荣耀神（1-6节）；向神祷告（7-12节）。II。所罗门使以色列强大，富足（13-17节）。

V。1-12

I。所罗门极大地兴旺繁荣：大 卫 的 儿 子 所 罗 门 国 位 坚 固 。神与他同在，坚固他的国位；使他的心和手都得坚固，也使他的百姓向他信实。神的同在，就是我们的力量。II。所罗门在神面前敬虔。1.所罗门与以色列的众首领们一起来敬拜神。所 罗 门 吩 咐 以 色 列 众 人 ， 就 是 千 夫 长 ， 百 夫 长 ， 审 判 官 ， 首 领 与 族 长 都 来 。所 罗 门 和 会 众 都 往 基 遍 的 丘 坛 去 ， 因 那 里 有 神 的 会 幕 ， 就 是 耶 和 华 仆 人 摩 西 在 旷 野 所 制 造 的 。官长的权力和权威，如果都能用来荣耀神，用来促使百姓向神敬虔，这是最美好的。我们的职分就是，影响所有我们能够影响的人，使他们都能向神敬虔，与我们一同来敬拜神----人越多越好；人越多，我们就越是仿佛正在经历着天国。所罗门一开始作王，就率领众首领和百姓前去神的坛敬拜；这是一个良善的征兆。官长们如果与神同行，那么他们自己以及百姓们都会蒙福。2.所罗门在神面前献上极其丰富的祭牲为燔祭（6节）。在神播种丰富的地方，他也要期待收获丰富。所罗门的父亲大卫给他留下了许多牲畜牛羊（代上27：29，31）；因此，所罗门也以丰富的祭牲向神献祭。此时，约柜在耶路撒冷，而祭坛和会幕在基遍；因此所罗门到这里来献祭；使礼物成圣的，是神的祭坛。3.所罗门向神敬虔地祷告祈求。我们在（王上3：5等）曾看到相关的记述。（1）神问所罗门，想求什么；这不仅是因为神可以赐给他恩惠（约16：24）：你 们 求 就 必 得 着 ， 叫 你 们 的 喜 乐 可 以 满 足 ；也是因为神要以此试验他，看他的心如何。人的品格和心灵，表现在他们的所想所求之中，表现在他们的愿望和选择里。你愿意有什么呢？你愿意做什么呢？以此，神可以看出所罗门的心意，是像世人那样说： 谁 能 指 示 我 们 什 么 好 处 ？还是像那属神的人说： 耶 和 华 阿 ， 求 你 仰 起 脸 来 ， 光 照 我 们 （诗4：6）。我们选择我们所想要的；这就是我们的分，或是属世的欲望和败坏，或是属灵的丰富与喜乐。（2）所罗门不愧是敬虔的大卫之子，他选择属灵的祝福，而不是属世的财富和舒适。所罗门向神的祈求是：求你赐给我智慧与聪明。（箴2：6）因 为 耶 和 华 赐 人 智 慧 。 知 识 和 聪 明 ， 都 由 他 口 而 出 。神赐给我们理解、聪明与学习的能力，我们必须要用以归荣耀与神。【1】你 曾 向 我 父 大 卫 大 施 慈 爱 ， 使 我 接 续 他 作 王 。“主阿，是你使我作王；因此我凭着信心祈求你的恩典，使我能够尽此职分”。在神呼召我们所从事的服事上，他必加添我们的能力和力量，使我们能够来尽职分。“主阿，你使我接续你曾大施慈爱的大卫；因此，求你给我智慧，使我能够担当职分，也使百姓不致于因失去大卫而面临损失”。我们前辈在神面前的敬虔，应当激励我们，效法他们，持守正道，继续他们的良善工作；我们应当殷勤地向神祷告，祈求神赐我们智慧与恩典，使我们可以信实地继承前辈的道路。【2】耶 和 华 神 阿 ， 现 在 求 你 成 就 向 我 父 大 卫 所 应 许 的 话 。神的应许是：“他 必 为 我 的 名 建 造 殿 宇”（代上22：9）。现在，主阿，求你赐给我智慧，使圣殿可以建成，使我的国位可以坚稳。神的应许，是我们祷告中的最好诉求。（诗119：49）求 你 记 念 向 你 仆 人 所 应 许 的 话 ， 叫 我 有 盼 望 。我们得到神应许的恩惠与利益的最好方法，是在祷告中迫切恳求神赐我们恩典与智慧，使我们在职分的道路上尽心尽力。4.所罗门的祷告，得到神恩典的回应。（1）神赐给所罗门他所求的智慧。智慧是神给我们的恩惠。神把智慧赐给那些珍视神智慧的人，给那些愿意求靠神、定意要使用神的智慧之人；（雅1：5）你 们 中 间 若 有 缺 少 智 慧 的 ， 应 当 求 那 厚 赐 与 众 人 ， 也 不 斥 责 人 的 神 ， 主 就 必 赐 给 他 。对于那些真诚地渴慕神、愿意被神所使用的人，神的恩典必不致缺乏。（2）神把财富与荣耀也赐给所罗门；这是所罗门所没有祈求的。那些渴求属世的财富之人，往往是白白地徒劳一场。而那些依靠神、渴求神恩典的人，则必得到神丰富的供应；这样的人，不看重世上的财富荣华，也不以其为倚靠和安慰；这样的人，即使没有荣华与富贵，也会有最大的满足和舒适。那些以这个世界为人生的终极目标和目的之人，往往反而会缺斤短两，也最终必会在这个世界中彻底失望；而那些盼望天上更美世界的人，不仅会得到天上的恩赐、得享天国的荣耀，而且，也会在这个世界上知足感恩，喜乐满足。

V。13-17

1.所罗门从基遍回到耶路撒冷，治理以色列。所罗门首先在神的祭坛与会幕之前事奉，然后才在王位上统治以色列民。当他得到神所赐的智慧后，他没有把神的恩赐埋藏起来，也没有自己安逸享受，而是勤勉地事奉神、服事人。2.所罗门聚集战车马兵（14节）。所罗门所作的事情，值得我们称赞吗？不，我们不能在这件事上称赞所罗门；因为在（申17：16）神清晰地指示了：王不可为自己增添马匹。所罗门的父亲大卫，并没有倚靠马匹和战车的武力；大卫所骑的最好的牲畜，就是驴。我们应当努力效法、超过前辈的良善，而不是要努力去超过前辈的威势、或是外在的华丽声势。3.所罗门国度的富足和商贸。在那时，金银和香柏木都极其丰富（15节）。金银的大量增加，使得金银的价值都不珍贵了；然而神的恩典，却是越多就越价值宝贵；人们越珍视神的恩典，就会得到越多神的恩典。因此，智慧何等胜过黄金！ http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262811471056/