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MHC:历代志下 1

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第一章

在前书的结束部分,我们看见神何等荣耀所罗门,以色列众人又是多么遵从他。在本章,I。所罗门献祭,荣耀神(1-6节);向神祷告(7-12节)。II。所罗门使以色列强大,富足(13-17节)。


V。1-12

I。所罗门极大地兴旺繁荣:大 卫 的 儿 子 所 罗 门 国 位 坚 固 。神与他同在,坚固他的国位;使他的心和手都得坚固,也使他的百姓向他信实。神的同在,就是我们的力量。II。所罗门在神面前敬虔。1.所罗门与以色列的众首领们一起来敬拜神。所 罗 门 吩 咐 以 色 列 众 人 , 就 是 千 夫 长 , 百 夫 长 , 审 判 官 , 首 领 与 族 长 都 来 。所 罗 门 和 会 众 都 往 基 遍 的 丘 坛 去 , 因 那 里 有 神 的 会 幕 , 就 是 耶 和 华 仆 人 摩 西 在 旷 野 所 制 造 的 。官长的权力和权威,如果都能用来荣耀神,用来促使百姓向神敬虔,这是最美好的。我们的职分就是,影响所有我们能够影响的人,使他们都能向神敬虔,与我们一同来敬拜神----人越多越好;人越多,我们就越是仿佛正在经历着天国。所罗门一开始作王,就率领众首领和百姓前去神的坛敬拜;这是一个良善的征兆。官长们如果与神同行,那么他们自己以及百姓们都会蒙福。2.所罗门在神面前献上极其丰富的祭牲为燔祭(6节)。在神播种丰富的地方,他也要期待收获丰富。所罗门的父亲大卫给他留下了许多牲畜牛羊(代上27:29,31);因此,所罗门也以丰富的祭牲向神献祭。此时,约柜在耶路撒冷,而祭坛和会幕在基遍;因此所罗门到这里来献祭;使礼物成圣的,是神的祭坛。3.所罗门向神敬虔地祷告祈求。我们在(王上3:5等)曾看到相关的记述。(1)神问所罗门,想求什么;这不仅是因为神可以赐给他恩惠(约16:24):你 们 求 就 必 得 着 , 叫 你 们 的 喜 乐 可 以 满 足 ;也是因为神要以此试验他,看他的心如何。人的品格和心灵,表现在他们的所想所求之中,表现在他们的愿望和选择里。你愿意有什么呢?你愿意做什么呢?以此,神可以看出所罗门的心意,是像世人那样说: 谁 能 指 示 我 们 什 么 好 处 ?还是像那属神的人说: 耶 和 华 阿 , 求 你 仰 起 脸 来 , 光 照 我 们 (诗4:6)。我们选择我们所想要的;这就是我们的分,或是属世的欲望和败坏,或是属灵的丰富与喜乐。(2)所罗门不愧是敬虔的大卫之子,他选择属灵的祝福,而不是属世的财富和舒适。所罗门向神的祈求是:求你赐给我智慧与聪明。(箴2:6)因 为 耶 和 华 赐 人 智 慧 。 知 识 和 聪 明 , 都 由 他 口 而 出 。神赐给我们理解、聪明与学习的能力,我们必须要用以归荣耀与神。【1】你 曾 向 我 父 大 卫 大 施 慈 爱 , 使 我 接 续 他 作 王 。“主阿,是你使我作王;因此我凭着信心祈求你的恩典,使我能够尽此职分”。在神呼召我们所从事的服事上,他必加添我们的能力和力量,使我们能够来尽职分。“主阿,你使我接续你曾大施慈爱的大卫;因此,求你给我智慧,使我能够担当职分,也使百姓不致于因失去大卫而面临损失”。我们前辈在神面前的敬虔,应当激励我们,效法他们,持守正道,继续他们的良善工作;我们应当殷勤地向神祷告,祈求神赐我们智慧与恩典,使我们可以信实地继承前辈的道路。【2】耶 和 华 神 阿 , 现 在 求 你 成 就 向 我 父 大 卫 所 应 许 的 话 。神的应许是:“他 必 为 我 的 名 建 造 殿 宇”(代上22:9)。现在,主阿,求你赐给我智慧,使圣殿可以建成,使我的国位可以坚稳。神的应许,是我们祷告中的最好诉求。(诗119:49)求 你 记 念 向 你 仆 人 所 应 许 的 话 , 叫 我 有 盼 望 。我们得到神应许的恩惠与利益的最好方法,是在祷告中迫切恳求神赐我们恩典与智慧,使我们在职分的道路上尽心尽力。4.所罗门的祷告,得到神恩典的回应。(1)神赐给所罗门他所求的智慧。智慧是神给我们的恩惠。神把智慧赐给那些珍视神智慧的人,给那些愿意求靠神、定意要使用神的智慧之人;(雅1:5)你 们 中 间 若 有 缺 少 智 慧 的 , 应 当 求 那 厚 赐 与 众 人 , 也 不 斥 责 人 的 神 , 主 就 必 赐 给 他 。对于那些真诚地渴慕神、愿意被神所使用的人,神的恩典必不致缺乏。(2)神把财富与荣耀也赐给所罗门;这是所罗门所没有祈求的。那些渴求属世的财富之人,往往是白白地徒劳一场。而那些依靠神、渴求神恩典的人,则必得到神丰富的供应;这样的人,不看重世上的财富荣华,也不以其为倚靠和安慰;这样的人,即使没有荣华与富贵,也会有最大的满足和舒适。那些以这个世界为人生的终极目标和目的之人,往往反而会缺斤短两,也最终必会在这个世界中彻底失望;而那些盼望天上更美世界的人,不仅会得到天上的恩赐、得享天国的荣耀,而且,也会在这个世界上知足感恩,喜乐满足。


V。13-17

1.所罗门从基遍回到耶路撒冷,治理以色列。所罗门首先在神的祭坛与会幕之前事奉,然后才在王位上统治以色列民。当他得到神所赐的智慧后,他没有把神的恩赐埋藏起来,也没有自己安逸享受,而是勤勉地事奉神、服事人。2.所罗门聚集战车马兵(14节)。所罗门所作的事情,值得我们称赞吗?不,我们不能在这件事上称赞所罗门;因为在(申17:16)神清晰地指示了:王不可为自己增添马匹。所罗门的父亲大卫,并没有倚靠马匹和战车的武力;大卫所骑的最好的牲畜,就是驴。我们应当努力效法、超过前辈的良善,而不是要努力去超过前辈的威势、或是外在的华丽声势。3.所罗门国度的富足和商贸。在那时,金银和香柏木都极其丰富(15节)。金银的大量增加,使得金银的价值都不珍贵了;然而神的恩典,却是越多就越价值宝贵;人们越珍视神的恩典,就会得到越多神的恩典。因此,智慧何等胜过黄金! http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262811471056/