吕沛渊主日证道之罗马书121

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西敏小要理问答 Westminster Shorter Catechism

问 49：第二诫命是什么？

答：第二诫命是：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”(出 20:4-6)

讲道: 罗马书 11:1-6 恩典的拣选

前言：罗 10:21 总结了第 10 章“以色列人是悖逆顶嘴的百姓”，保罗继续在第 11 章以两个反问句，并以“断乎不是”的回答，来说明他们的现在与未来：第一，“神弃绝了他的百姓么？”(11:1)，答案说明以色列人现在的光景；第二“他们失脚是要他们跌倒么？”(11:11)，答案预告以色列人未来的结局。保罗继续引证旧约经文说明神的救恩计划绝不失败，他对选民的圣约之爱永不改变，必然成就他所预定的旨意。罗马书 9 章论“神的主权”，10 章论“人的责任”，11 章论“神与人之间的圣约”。

1.神没有弃绝他预先所知道的百姓

(1) 诗篇 94:14“因为主必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业”。他的圣约是永不废弃的(耶 33:19-26)。

(2) 撒上 12:22“主既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们”。他应许“必不撇下你，也不丢弃你”(申 31:6；来 13:5)。

2.保罗自己的见证 Personal Witness

(1)“ 因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的”。他表明自己是以色列人，也得救了。见林后 11:22；腓 3:5-6。

(2) 他更是悖逆顶撞的百姓(热心犹太教，逼迫教会)，而神也拯救他这样的人，见加 1:13-17；提前 1:12-16。

3.神不弃绝他所拣选的子民 Theological Truth

(1)“预先所知道”就是“预先所爱的”，所预定拣选的子民，见罗 8:29；彼前 1:20；约 17:24)。

(2) 这是强调神的圣约之爱，在永恒里认识他的子民(摩 3:2；林前 8:3；加 4:9；提后 2:19)，他必拯救选民到底。

4.经上论到以利亚 Historical Evidence

(1)“你们岂不晓得”表明众所周知的肯定根据(罗 6:16；林前 5:6；6:2，3，9，19)。“经上论到以利亚”，见列王记上 17-19 章。

(2)“以利亚在神面前控告 plead against 以色列人”见王上 19:10，14。“他们拆了你的祭坛，杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”，以利亚控诉“以色列人背弃了你的约”，以色列民的确是背约“悖逆顶嘴”的百姓。

(3)“神的回话”显明他没有弃绝他的子民，“我为自己留下七千人，没有向巴力屈膝”(王上 19:18)。拜巴力假神，是以色列人背道的羞耻，后来犹太人以“羞耻”来代称可憎的偶像。

(4) 主为自己留下余民七千人，这是“剩下的余数，余种” (9:27-29)。俄巴底已经告诉以利亚，他藏了一百个先知(王上 18:13)。

(5)“如今也是这样”，保罗当时大多数犹太人弃绝弥赛亚，逼迫主基督的教会，也追杀保罗。但是仍有少数犹太人信主，是主为自己留下的“余民”，有成千上万的信徒(徒 21:20)。今日 21 世纪也是如此，选民在世人中是少数。“被召听福音的多，蒙拣选的少”(太 22:14)，“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那们是窄的，路是小的，找著的人也少”(太 7:13-14)。

结论：余民是主所拣选的，唯独恩典

1.“如今也是这样”与以利亚的时代一样，“主为自己留下选民”。“照着拣选的恩典，还有所留的余数 a remnant according to the election of grace has become”，余民 remnant 与“留下 reserved, kept”同字根，是主在万古之先发怜悯，以恩典所拣选的子民(罗 9:11，16)。罗 8:28-30 与弗 1:3-6 详细解释这“拣选的恩典”是“恩典的拣选”。

2.“既是出于恩典，就不在乎(根据)行为”(罗 9:11，16；弗 2:8-9)，唯独神的恩典拣选与拯救，就排除了人的行为参与；所以我们的重生得救，不在乎人的定意与奔跑，只在乎发怜悯的神。这“恩典的拣选”是在主基督里拣选了我们，这恩典是神在爱子里赐给我们的，所以是“唯独在基督里”(弗 1:4- 7)。

3.“不然，恩典就不是恩典了”，若是将信心(唯独信靠神恩)与行为(倚靠自己所行)混为一谈，则恩典就不再是恩典了。神的拣选完全是出于他的主权恩典，并非根据预先看见人有信心。改革宗信仰根据圣经，坚持“唯独恩典，神恩独作”，不让人把恩典变质成“天助自助，神人合作”。

问题讨论：

1. 神断乎没有弃绝他的百姓，有哪些旧约经文的证据？

2. 保罗原是悖逆顶嘴的百姓，后来蒙恩悔改信主，这显示了什么？有哪些经文证据？

3.“神预先所知道的百姓”这是指谁？为何说“神预先知道”就是“神预先爱”？有哪些经文证据？

4. 以利亚为何在神面前控诉以色列人？神的回答如如何显明他没有弃绝他的百姓？

5.“照着拣选的恩典，还有所留的余数”是什么意思？与罗 9:27-29 有何关连？“拣选的恩典”就是“恩典的拣选”，原因何在？

6.“既是出于恩典，就不在乎行为”有哪些新约经文解释此真理？“不然，恩典就不是恩典了”原因何在？“唯独恩典，神恩独作”是什么意思？为何说这是福音的核心？

秩序单 File:Bulletin2017-07-02.pdf

http://biblerc.org/media/brc/2017/articles/document/bulletin2017-06-25.pdf

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