吕沛渊主日证道之罗马书113

前言：使徒保罗在罗马书 9:14-18 中回答了“神有什么不公平么？”，断乎没有！然后保罗回答第三个问题“他为什么还指责人呢？”(19 节))，保罗以三点回应：

(1)神的主权如同窑匠在泥土之上，20-21 节；

(2)神要显明他的公义刑罚与慈爱怜悯， 22-23 节；

(3)神在旧约圣经早已预告，24-29 节。

1.“这样，你必对我说：他为什么还指责人呢？”

(1) 救恩唯独出于神的拣选旨意，完全出于发怜悯的神 (15- 18 节)。保罗知道有人不服，会以“有谁抗拒他的旨意呢”作为借口，提出反驳。

(2) 提出这样反驳的人，不是谦卑寻求圣经的启示，乃是罪人自我中心的悖逆抗辩(1:21)。保罗以三个反问，三个对比“神与人”、“造物主与受造物”、“窑匠与泥土”来回答，从“神与人的关系”指明问题的症结。

(3)“有谁抗拒他的旨意呢？”神的旨意可分为两种(申 29:29)：预定万事的旨意 secret, decretive will 是预定万事万物的发生进行，无人能抗拒拦阻的(弗 1:11；罗 8:28)；诫命定规的旨意 revealed, preceptive will 是要我们谨守遵行，然而有人抗拒不照着行(罗 1:26-32)。此处反驳之人所针对的是神拣选的旨意，是指前者。

2.“你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？”

(1) 保罗首先强烈表达，反驳的人是自高自大：“你这人哪 Nay but, O man, who are you 你是谁” ，想想你的本相不过是人，不过是尘土(创 18:27)，何等轻微虚空，竟敢来质问神(赛 40:12-17)。

(2)“强嘴”显示抵抗争辩。“强辩的岂可与全能者争论么？”(伯 40:2)，我们到神面前来，，应当像摩西一样，在圣地当脱鞋，蒙上脸(出 3:5)；像约伯一样，在尘土和炉灰中懊悔(伯 42:1-6)。

3.“受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？”

(1) 造物主上帝所作的是根据他的主权，受造之物岂可与造他的主争论呢？这是引用“赛 45:1-9”，神施行平安，又降灾祸，造作一切，无不公义，没有任何受造物可以质疑。

(2) 赏赐的与收取的主权在于主耶和华，自有永有的真神，他所作的是赐福或降祸，都是公义与慈爱的。这是超过受造物所能理解的，约伯的回答表明此真理(伯 1:20-22；2:10)。

4.“窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成……”

(1) 保罗继续以“窑匠和泥土”来解释“神是造物主，人是受造物”的关系，强调神的拣选主权。旧约背景是“耶 18:1- 10；赛 64:8”，窑匠如何对待泥团，泥团毫无资格责问。

(2)“祸哉……你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥呢？……” (赛 29:16)凡是想要以“人的有限理性，堕落之后有罪的理性” 来解释神的主权拣选，都是“看窑匠如泥”，都是“思念变为虚妄，无知的心昏暗了，自称为聪明反成了愚拙”，骄傲自大高举自己，想要与神争辩。

(3)“从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿”，亚当后裔所有都犯罪堕落了，都是“(同)一团泥里 the same lump”的罪人(罗 3:23；5:12，15，19)，神根据他的怜悯从这“一团泥里”拣选一些人得拯救(成为贵重的器皿)，根据他的公义让另一些人遭刑罚(成为卑贱的器皿)，难道神没有这样的主权么？

(4) 连窑匠都有这样的权柄对待泥土，何况远在窑匠与万有之上的“永恒真神”(罗 9:5)，岂不能按照他的美意来对待罪人呢？

结论：

1. 保罗在 22 节说：“倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多宽容那可怒的器皿 vessel of wrath，是预备遭毁灭的 for destruction”，不悔改的罪人就是卑贱的器皿、可怒之子(弗 2:1-3)，虽然神多方宽容忍耐，却仍不悔改，为自己积蓄忿怒，预备自己遭毁灭的刑罚。这是彰显他的义怒与权能(罗 2:4-6)，使他的荣耀公义得著称赞。

2. 第 23 节说：“又要将他丰富的荣耀彰显在那蒙怜悯的器皿 vessel of mercy，就是他早预备得荣耀的 for glory”，得救的人是神所拣选的，成为贵重的器皿，是他早在创立世界以先所预定拣选的，为要使他荣耀的恩典得著称赞(弗 1:4-6)。

3.“可怒的器皿是卑贱的、遭毁灭的”对照出“蒙怜悯的器皿是贵重的、得荣耀的”，神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。你我是贵重的器皿(提后 2:20)，重价所买赎回来的，要在我们身上荣耀神(林前 6:20)。

问题讨论：

1. 反对者的质问“神为何还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”，此处所指的“旨意”为何？反对者质问的心态为何？

2. 保罗在 20-21 节以哪三个反问句来回应？第一个反问句是根据“神与人”的对照，说明了什么？摩西与约伯在神面前的反应，是如何？

3. 第二反问句是根据“造物主与受造之物”的对照，有哪些旧约经文说明此点？赛 40:12-17 特别说到什么？

4. 第三反问句是根据“窑匠与泥土”的关系，说明了什么？有哪些旧约经文论到此点？“岂可看窑匠如泥”这会带来什么恶果？

5.“同一团泥”是指什么意思？“贵重的器皿”与“卑贱的器皿”各自所指为何？这与“可怒的器皿”与“蒙怜悯的器皿” 有何关连？

6. 你蒙了怜悯成为“贵重的器皿”，为要在你身上彰显什么？你是用重价所买赎来的，那重价是什么？你的一生要作什么？

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