吕沛渊主日证道之罗马书103

讲道：主后 2016 年 10 月 30 日

前言：保罗在罗马书 8：33-34 先以反问句回答“有无可能我们被仇敌控告”，答案是“绝无可能！”。因为称我们为义的审判官是父神。然后，他再以反问句回答“有无可能我们被定罪”，答案更是“绝无可能”，因为施行审判的权柄是交付了主基督耶稣（约 5：22，27），而他是我们的中保，为我们作了四件事：受死，复活，升天至天父的右边，替我们祈求。“替我们 on behalf of us”就是“为我们，帮助我们”（8：31-32）。他是爱我，为我舍己加 2：20）。

1. 为我们“死了”

（1）主耶稣在各各他“为我们众人舍了”（8：32），为我们被定罪，使我们这些罪人得称为义（3：24-26；4：5），使我们不再定罪（8：1）。

（2）主为我们受死是顺服天父的旨意（来 5：8-9），他一生主动的顺服律法的要求，也顺服以致于受死于十架，承当了我们的罪（赛 53：4-12），赎出我们脱离律法的咒诅（加 3：13；彼前 2： 24）。

（3）我们一次称义，就永远称义。神是公义的，是信实的（约壹 1：8-9）。所以，我们不再被定罪了。

2. 为我们“从死里复活”

（1）这是福音的基本内容（林前 15：1-4），基督复活表明：他战胜罪恶与死亡（罗 6：9-11；林前 15：55-57），以大能显明是神的儿子（罗 1：4），给万人作可信的凭据（徒 17：30-31）。

（2）他为我们受死而复活，使我们得重生（彼前 1：3；弗 2：5- 6），使我们与他一同复活，成为新造的人，有新生的样式（罗 6： 4-11；西 2：11-14），并且保证了我们将来身里体复活（罗 8： 10-11：腓 3：20-21）。

（3）父神叫他从死里复活（弗 1：19-20），应验了诗篇第二篇（徒 13：30-33）。他的复活，确证我们已经称义了（4：25），所以不再定罪。

3. 为我们升天，“现今在神的右边”

（1）基督复活四十天之后，有形有体的升天，有荣耀云彩把他接去（路 24：50-53；徒 1：9-11）。他凯旋升入高天，被接在荣耀里，坐在父神的右边（提前 3：16；来 1：3）

（2）他的升天，显明他是得胜的君王（弗 1：20；4：8-10）；属天尊荣的大祭司，高过诸天（来 4：14；6：20；7：26）。

（3）希伯来书特别强调：在主复活之后，升天进入天上圣所，那更大更全备的帐幕 greater and more perfect tabernacle（来 9：7-12）。对照旧约的大祭司每年一次进入至圣所，为百姓赎罪，我们的大祭司主耶稣，只一次进入至圣所，成了永远赎罪的事（来 9：24）。所以，已经一次永远解决了罪的问题，我们不可能在被定罪了。

（4）“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”（来 1：3）表明他的救赎大工已经完成。若是站着，表示尚未完成；坐着表示已经彻底成就了。“基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了”（来 10：12）。所以，我们不可能被定罪了。

结论：

1.“如今那些在基督耶稣里的，就不再定罪了”（罗 8：1）。真正在基督里，就永远在基督里 once in Christ, always in Christ。

2.主基督为我们受死，为我们复活，为我们升天，为我们进入天上圣所，为我们献上一次永远的赎罪祭，为我们在神的右边坐下。这一切都是为了我们，他是我们的中保。

3.所以“谁能控告神所拣选的人呢？谁能定他们的罪呢？”神不会控告我们，基督也不会定我们的罪（见和合本小字），所以谁也不能！

问题讨论：

1.哪样的人不会再被定罪？有无可能我们被定罪呢？原因何在？

2.主基督是我们的中保，为我们作了哪四件事？保证了我们不被定罪？

3.主基督受死，使我们得到什么？如何确保了我们不被定罪？

4.主基督为我们从死里复活，为我们成就了什么？他的复活，如何应验诗篇第二篇？如何确保我们不被定罪？

5.主基督升天，如何显明他是得胜的君王？如何显示他是属天尊荣的大祭司？

6.希伯来书如何描述他的升天，进入天上圣所，这对我们有何意义？为何说“他坐在天父的右边”？