呂沛淵主日證道之羅馬書103

講道：主後 2016 年 10 月 30 日

前言：保羅在羅馬書 8：33-34 先以反問句回答「有無可能我們被仇敵控告」，答案是「絕無可能！」。因為稱我們為義的審判官是父神。然後，他再以反問句回答「有無可能我們被定罪」，答案更是「絕無可能」，因為施行審判的權柄是交付了主基督耶穌（約 5：22，27），而他是我們的中保，為我們作了四件事：受死，復活，升天至天父的右邊，替我們祈求。「替我們 on behalf of us」就是「為我們，幫助我們」（8：31-32）。他是愛我，為我捨己加 2：20）。

1. 為我們「死了」

（1）主耶穌在各各他「為我們眾人捨了」（8：32），為我們被定罪，使我們這些罪人得稱為義（3：24-26；4：5），使我們不再定罪（8：1）。

（2）主為我們受死是順服天父的旨意（來 5：8-9），他一生主動的順服律法的要求，也順服以致於受死於十架，承當了我們的罪（賽 53：4-12），贖出我們脫離律法的咒詛（加 3：13；彼前 2： 24）。

（3）我們一次稱義，就永遠稱義。神是公義的，是信實的（約壹 1：8-9）。所以，我們不再被定罪了。

2. 為我們「從死裏復活」

（1）這是福音的基本內容（林前 15：1-4），基督復活表明：他戰勝罪惡與死亡（羅 6：9-11；林前 15：55-57），以大能顯明是神的兒子（羅 1：4），給萬人作可信的憑據（徒 17：30-31）。

（2）他為我們受死而復活，使我們得重生（彼前 1：3；弗 2：5- 6），使我們與他一同復活，成為新造的人，有新生的樣式（羅 6： 4-11；西 2：11-14），並且保證了我們將來身裏體復活（羅 8： 10-11：腓 3：20-21）。

（3）父神叫他從死裏復活（弗 1：19-20），應驗了詩篇第二篇（徒 13：30-33）。他的復活，確證我們已經稱義了（4：25），所以不再定罪。

3. 為我們升天，「現今在神的右邊」

（1）基督復活四十天之後，有形有體的升天，有榮耀雲彩把他接去（路 24：50-53；徒 1：9-11）。他凱旋升入高天，被接在榮耀裏，坐在父神的右邊（提前 3：16；來 1：3）

（2）他的升天，顯明他是得勝的君王（弗 1：20；4：8-10）；屬天尊榮的大祭司，高過諸天（來 4：14；6：20；7：26）。

（3）希伯來書特別強調：在主復活之後，升天進入天上聖所，那更大更全備的帳幕 greater and more perfect tabernacle（來 9：7-12）。對照舊約的大祭司每年一次進入至聖所，為百姓贖罪，我們的大祭司主耶穌，只一次進入至聖所，成了永遠贖罪的事（來 9：24）。所以，已經一次永遠解決了罪的問題，我們不可能在被定罪了。

（4）「他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊」（來 1：3）表明他的救贖大工已經完成。若是站着，表示尚未完成；坐着表示已經徹底成就了。「基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了」（來 10：12）。所以，我們不可能被定罪了。

結論：

1.「如今那些在基督耶穌裏的，就不再定罪了」（羅 8：1）。真正在基督裏，就永遠在基督裏 once in Christ, always in Christ。

2.主基督為我們受死，為我們復活，為我們升天，為我們進入天上聖所，為我們獻上一次永遠的贖罪祭，為我們在神的右邊坐下。這一切都是為了我們，他是我們的中保。

3.所以「誰能控告神所揀選的人呢？誰能定他們的罪呢？」神不會控告我們，基督也不會定我們的罪（見和合本小字），所以誰也不能！

問題討論：

1.哪樣的人不會再被定罪？有無可能我們被定罪呢？原因何在？

2.主基督是我們的中保，為我們作了哪四件事？保證了我們不被定罪？

3.主基督受死，使我們得到什麼？如何確保了我們不被定罪？

4.主基督為我們從死裏復活，為我們成就了什麼？他的復活，如何應驗詩篇第二篇？如何確保我們不被定罪？

5.主基督升天，如何顯明他是得勝的君王？如何顯示他是屬天尊榮的大祭司？

6.希伯來書如何描述他的升天，進入天上聖所，這對我們有何意義？為何說「他坐在天父的右邊」？