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人类的起源绪言
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声明：本文主要摘自网页壹 绪言, 以便基督徒朋友作资料查询和学习之用。无任何商业目的! |
| 《人类论》 |
| 第壹章 人类的起源 |
|---|
| 壹 绪言 |
| 贰 圣经的教训 |
| 叁 反圣经学说 |
| 肆 进化论的批判 |
| 第贰章 人种的合一 |
| 壹 从圣经证明 |
| 贰 从历史证明 |
| 叁 从语文证明 |
| 肆 从心理证明 |
| 伍 从生理证明 |
| 陆 结论 |
| 第叁章 人类的本真
——人性的要素 |
| 壹 圣经的教训 |
| 贰 “灵”“体”之关系 |
| 叁 二相论 |
| 肆 三相论 |
| 伍 唯实论 |
| 第肆章 灵魂的来源 |
| 壹 绪论 |
| 贰 先存说 |
| 叁 创造说 |
| 肆 增殖说 |
| 伍 结论 |
| 第伍章 人类之原型
——上帝的形像 |
| 壹 此说之沿革 |
| 贰 人里面上帝的形像 |
| 叁 人乃是上帝的形像 |
| 肆 人乃神像的原型 |
| 伍 人类本真的分析 |
| 第陆章 人类与工约 |
| 绪言 |
| 壹 工约说的历史 |
| 贰 工约说的经据 |
| 叁 工约的要素 |
| 肆 工约的现状 |
| 伍 工约的持续 |
| 第柒章 罪恶的起源
——人类之堕落 |
| 壹 各家的学说 |
| 贰 圣经的记载 |
| 叁 人类的堕落 |
| 肆 堕落与试探 |
| 伍 进化论的谬见 |
| 陆 初罪的恶果 |
| 第捌章 罪恶的本质 |
| 壹 罪恶的定义 |
| 贰 此种定义的根据 |
| 叁 此种定义的含义 |
| 肆 罪恶的要素 |
| 第玖章 罪的普遍性 |
| 第壹部 人人违犯上帝律法 |
| 第贰部 人人都有败坏本性 |
| 第拾章 罪恶的原始
——始祖的作为 |
| 绪 言 |
| 壹 亚当堕落的记载 |
| 贰 始祖堕落的难题 |
| 第拾壹章 恩典之约 |
| 壹 恩约的名称 |
| 贰 恩约的概念 |
| 叁 各派的意见 |
| 肆 圣经的根据 |
| 伍 圣子与救赎之约的关系 |
| 陆 救赎之约的条件与应许 |
| 柒 救赎之约与恩约的关系 |
| 第拾贰章 恩约之性质 |
| 壹 恩约工约之比较 |
| 贰 构成恩约的成员 |
| 叁 恩典之约的内容 |
| 肆 恩典之约的特质 |
| 伍 基督与恩约之关系 |
| 第拾叁章 恩约二重性 |
| 壹 约的外在与内在性 |
| 贰 约的相对与绝对性 |
| 叁 约的要素及其施行 |
| 肆 律法关系与生命的交契 |
| 伍 恩约的成员与律法关系 |
| 第拾肆章 恩约的时代 |
| 壹 时代的确念 |
| 贰 旧约时期 |
| 叁 新约时期 |
在神学的系统上，从“上帝论”转到“人类论”，乃为顺理成章之事。因为人乃是上帝登峰造极的创造，人不但为其创造之极峰，且又为其特别关爱的对象。上帝在圣经里面的启示，不是仅仅给人类，而系与人类切身有关。质言之，上帝的启示不是抽象空洞的，而乃和他受造之物，尤其是人类，有具体真切的关系。更明显的讲，上帝的启示，实乃关乎人类的祸福，尤其是上帝如何准备救赎人类的记录，而人类在其中乃占中心的地位。为求正确认识人类与上帝的关系，所以在“上帝论”以后，须立刻讲“人类论”。
可是系统神学中的“人类论”，并非社会科学中的“人类学”，二者在英文均为Anthropology，但两者的意义乃各不同，不可混淆。一般的“人类学”，乃是讲人类的原始与历史，生理的结构，心理的特质，尤其是关于不同的种族在人种上、语言上、文化上和宗教上的演变与发展；但神学上的人类论，乃是根据圣经的启示，来研究人类与上帝之间的关系，及其对上帝应有之地位，应持的态度。凡此一切皆应以圣经为基准，从上帝的话语来光照我们，俾明上帝关于人类问题的教训。并且进而详究关于人类的来源、本性，原有地位，考验犯罪堕落、罪恶本质，以及始祖亚当的罪对他及其后裔的影响。