人類的起源緒言

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《人類論》
第壹章 人類的起源
壹 緒言
貳 聖經的教訓
叄 反聖經學說
肆 進化論的批判
第貳章 人種的合一
壹 從聖經證明
貳 從歷史證明
叄 從語文證明
肆 從心理證明
伍 從生理證明
陸 結論
第叄章 人類的本真 ——人性的要素
壹 聖經的教訓
貳 「靈」「體」之關係
叄 二相論
肆 三相論
伍 唯實論
第肆章 靈魂的來源
壹 緒論
貳 先存說
叄 創造說
肆 增殖說
伍 結論
第伍章 人類之原型 ——上帝的形像
壹 此說之沿革
貳 人裏面上帝的形像
叄 人乃是上帝的形像
肆 人乃神像的原型
伍 人類本真的分析
第陸章 人類與工約
緒言
壹 工約說的歷史
貳 工約說的經據
叄 工約的要素
肆 工約的現狀
伍 工約的持續
第柒章 罪惡的起源 ——人類之墮落
壹 各家的學說
貳 聖經的記載
叄 人類的墮落
肆 墮落與試探
伍 進化論的謬見
陸 初罪的惡果
第捌章 罪惡的本質
壹 罪惡的定義
貳 此種定義的根據
叄 此種定義的含義
肆 罪惡的要素
第玖章 罪的普遍性
第壹部 人人違犯上帝律法
第貳部 人人都有敗壞本性
第拾章 罪惡的原始 ——始祖的作為
緒 言
壹 亞當墮落的記載
貳 始祖墮落的難題
第拾壹章 恩典之約
壹 恩約的名稱
貳 恩約的概念
叄 各派的意見
肆 聖經的根據
伍 聖子與救贖之約的關係
陸 救贖之約的條件與應許
柒 救贖之約與恩約的關係
第拾貳章 恩約之性質
壹 恩約工約之比較
貳 構成恩約的成員
叄 恩典之約的內容
肆 恩典之約的特質
伍 基督與恩約之關係
第拾叄章 恩約二重性
壹 約的外在與內在性
貳 約的相對與絕對性
叄 約的要素及其施行
肆 律法關係與生命的交契
伍 恩約的成員與律法關係
第拾肆章 恩約的時代
壹 時代的確念
貳 舊約時期
叄 新約時期

在神學的系統上，從「上帝論」轉到「人類論」，乃為順理成章之事。因為人乃是上帝登峰造極的創造，人不但為其創造之極峰，且又為其特別關愛的對象。上帝在聖經裏面的啟示，不是僅僅給人類，而系與人類切身有關。質言之，上帝的啟示不是抽象空洞的，而乃和他受造之物，尤其是人類，有具體真切的關係。更明顯的講，上帝的啟示，實乃關乎人類的禍福，尤其是上帝如何準備救贖人類的記錄，而人類在其中乃佔中心的地位。為求正確認識人類與上帝的關係，所以在「上帝論」以後，須立刻講「人類論」。

可是系統神學中的「人類論」，並非社會科學中的「人類學」，二者在英文均為Anthropology，但兩者的意義乃各不同，不可混淆。一般的「人類學」，乃是講人類的原始與歷史，生理的結構，心理的特質，尤其是關於不同的種族在人種上、語言上、文化上和宗教上的演變與發展；但神學上的人類論，乃是根據聖經的啟示，來研究人類與上帝之間的關係，及其對上帝應有之地位，應持的態度。凡此一切皆應以聖經為基準，從上帝的話語來光照我們，俾明上帝關於人類問題的教訓。並且進而詳究關於人類的來源、本性，原有地位，考驗犯罪墮落、罪惡本質，以及始祖亞當的罪對他及其後裔的影響。