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人类与工约绪言
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| 《人类论》 |
| 第壹章 人类的起源 |
|---|
| 壹 绪言 |
| 贰 圣经的教训 |
| 叁 反圣经学说 |
| 肆 进化论的批判 |
| 第贰章 人种的合一 |
| 壹 从圣经证明 |
| 贰 从历史证明 |
| 叁 从语文证明 |
| 肆 从心理证明 |
| 伍 从生理证明 |
| 陆 结论 |
| 第叁章 人类的本真
——人性的要素 |
| 壹 圣经的教训 |
| 贰 “灵”“体”之关系 |
| 叁 二相论 |
| 肆 三相论 |
| 伍 唯实论 |
| 第肆章 灵魂的来源 |
| 壹 绪论 |
| 贰 先存说 |
| 叁 创造说 |
| 肆 增殖说 |
| 伍 结论 |
| 第伍章 人类之原型
——上帝的形像 |
| 壹 此说之沿革 |
| 贰 人里面上帝的形像 |
| 叁 人乃是上帝的形像 |
| 肆 人乃神像的原型 |
| 伍 人类本真的分析 |
| 第陆章 人类与工约 |
| 绪言 |
| 壹 工约说的历史 |
| 贰 工约说的经据 |
| 叁 工约的要素 |
| 肆 工约的现状 |
| 伍 工约的持续 |
| 第柒章 罪恶的起源
——人类之堕落 |
| 壹 各家的学说 |
| 贰 圣经的记载 |
| 叁 人类的堕落 |
| 肆 堕落与试探 |
| 伍 进化论的谬见 |
| 陆 初罪的恶果 |
| 第捌章 罪恶的本质 |
| 壹 罪恶的定义 |
| 贰 此种定义的根据 |
| 叁 此种定义的含义 |
| 肆 罪恶的要素 |
| 第玖章 罪的普遍性 |
| 第壹部 人人违犯上帝律法 |
| 第贰部 人人都有败坏本性 |
| 第拾章 罪恶的原始
——始祖的作为 |
| 绪 言 |
| 壹 亚当堕落的记载 |
| 贰 始祖堕落的难题 |
| 第拾壹章 恩典之约 |
| 壹 恩约的名称 |
| 贰 恩约的概念 |
| 叁 各派的意见 |
| 肆 圣经的根据 |
| 伍 圣子与救赎之约的关系 |
| 陆 救赎之约的条件与应许 |
| 柒 救赎之约与恩约的关系 |
| 第拾贰章 恩约之性质 |
| 壹 恩约工约之比较 |
| 贰 构成恩约的成员 |
| 叁 恩典之约的内容 |
| 肆 恩典之约的特质 |
| 伍 基督与恩约之关系 |
| 第拾叁章 恩约二重性 |
| 壹 约的外在与内在性 |
| 贰 约的相对与绝对性 |
| 叁 约的要素及其施行 |
| 肆 律法关系与生命的交契 |
| 伍 恩约的成员与律法关系 |
| 第拾肆章 恩约的时代 |
| 壹 时代的确念 |
| 贰 旧约时期 |
| 叁 新约时期 |
绪言
关于人类的本真（Status integitis），我们已于第三章讨论，但是我们还要进而检讨上帝与人类彼此的关系，尤其是关于人类的本源和宗教生活的性质，否则不能完善。这种生活乃是以“约”（Covenant）为根本，正如现在基督徒的生活一样。这种“约”乃有各种名称，例如“自然之约”（Covenant of Nature）或称“造化之约”，“生活之约”（Cove- nant of Life），“伊甸之约”（Edenic Covenant）和“工作之约”（Covenant of Work）或“行为之约”，或简称“工约”。第一个名称，在起先乃很流行，以后就被废弃，因为此名将令人误解，以为仅是人对神守约，乃仅是一种天生的自然关系。乃似动物一样，“悠哉游哉，似蜉蝣于天下”。第二、第三两名意义不甚确切，因为二者都可应用到“恩约”（Covenant of Grace），这乃即为“生活之约”，乃亦起自伊甸园（创三15<span style='font-family:宋体;mso-ascii-font