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第48天 審判
「神就對挪亞說：『凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟……看哪，我要使洪水泛濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約：你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裏保全生命。』……挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。」(創世記六章13～14、17～19、22節)
神的耐心超乎我們的想像。我們在啟示錄二章20～21節看到，神甚至給耶洗別悔改的機會。事實上，神極大的耐心本身就是一種審判。傳道書八章11節說：「因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。」作惡的人會將神遲來的懲罰解釋為神根本不在乎他們的惡行，因此變得愈來愈墮落。惟有內心真正公義的人才會明白：神的忍耐事實上是一種恩典。
我們能夠悔改，是由於神的忍耐。哥林多前書十一章31節告訴我們：「我們若是先分辨自己，就不至於受審。」耶穌也在馬太福音廿一章44節說：「誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」掉在石頭上跌碎總好過被石頭砸得稀爛；謙卑自己並認罪悔改總好過神的審判臨到身上。
神給我們時間悔改及贖罪，免得祂必須親自懲罰我們。然而，神的忍耐是有限的。到了某個程度時，祂的審判就會迅速臨到。我們若總是指望神會寬容，這種心態實在是大錯特錯，因為神必會審判，我們逃得了一時，卻逃不了永遠。
在挪亞時代，神看到當時的世界盡都敗壞，就決定要毀滅地上凡有血氣的活物，然後再以祂所保存下來的余種重新開始。我們可以在後來的世代，以及聖經中看到類似的例子反覆上演。人類領受一個偉大的呼召，就是要與基督同住，而撒但則對這個呼召極盡敗壞與扭曲之能，迫使神下手毀滅祂所創造的人類。但是，總會有一些人是撒但沒有辦法使之變節的，而神就會使用這些人繼續朝祂的旨意邁進。
也曾經有極多的基督徒、家庭、教會與屬靈運動原本懷着崇高的呼召，然而他們的呼召同樣都受到仇敵的腐化，於是神必須撤除祂對這些人的委任。當中總會有些人能堅持到底，神就會使用這些人作為種子，在另一個時間或地點繼續實現祂的旨意。因此，許多對神的國度具有極大貢獻的卓越領袖，都出身自過去曾遭受挫敗的教會或屬靈運動。
許多人會因為教會的分裂或失敗而感到失望，他們放任自己灰心喪志，以至於無法再蒙神使用、為神的國度效力。但是，也有些人會預先蓋好方舟，並且進入其中，在審判的洪水來到時，能安渡其上。方舟里的一切活物將會存留，實現神為將來所定的目的。
前面也曾說過，每一件發生在我們身上的事情都是神所允許的，為要使我們的靈命變得成熟。這些事情可能讓我們痛苦，也可能讓我們平安。耶穌基督就是這艘方舟，我們進入舟中，這艘方舟就得以幫助我們度過地上任何的處境與艱難。我們若與祂同在，再大的洪水都不能淹沒我們。任何的風暴都無法滲透我們在基督里享有的平安。耶穌是避難所，無一仇敵能勝過祂。當我們知道自己已經陷入困境、大難臨頭之際，我們不要只是逃避問題——我們必須進入方舟裏面。
如果我們住在基督里，就是住在聖靈里。聖靈的果子是「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」(加拉太書五章22～23節) 我們若能完全住在基督里，就沒有任何事物能阻止我們結出這些果子；仇敵的攻擊不能使我們失去愛心、失去在主里的喜樂或失去對冒犯者的寬容；也不能使我們變得不再良善、恩慈、信實、溫柔、節制。仇敵攻擊我們的目的只有一個：讓我們結不出聖靈的果子，好把我們趕出方舟、被洪水淹沒。