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第41天 犯罪與沮喪
「耶和華對該隱說：『你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。』」(創世記四章6～7節)
在聖經里，「變了臉色」常用來描述人落入沮喪。沮喪是一種從黑暗面來看事情的傾向。這個問題在現代可說是愈來愈嚴重了。許多暴力罪犯和殺人犯的犯罪根源都是在此。我們在本章也會看到：正是這種沮喪的心態使得該隱殺害他的弟弟亞伯。
並非每一個為沮喪所苦的人都會成為殺人犯。大部分的人都選擇以較不具攻擊性、壓抑的方式來處理這個問題。但是，壓抑往往造成人格的損害，嚴重者甚至會導致自殺。
神早已為上述情形提供了解決之道。而由於這個解決之道是如此簡單，以至於許多人無法接受。有些人(包括許多心理學家)會說是神拒絕了該隱，因而引起該隱的沮喪，但這是一個相當膚淺的看法。如果神悅納了該隱的供物，只會讓該隱更加地自以為義。神必須拒絕該隱的供物以改變他的錯誤思想，如此該隱才能得救。
人通常很難接受他人的拒絕，但是當我們做錯事時，拒絕對我們而言就是必要而且有益的。拒絕也可能為我們的生活帶來極大的突破。我們很難在歷史上發現有人做了大事，卻一生從未受到他人拒絕或遭受嚴重的挫折。拒絕可能讓我們變得更好或更壞——神對該隱所說的話，大致上就是此意。
如同神對該隱所說的，能讓我們脫離沮喪的方法，在於人們願意以愛心糾正我們的錯誤，使我們能做正確的事；而不是無條件地接納我們的行為。除了藥物所造成的沮喪之外，我們感到沮喪的原因，大多是因為做錯事情，或沒辦法做到自認為對的事。而脫離沮喪的辦法，就是如同神對該隱所說的：做正確的事。
現代的心理學及精神分析學家為了使人脫離沮喪，而抨擊一切的道德標準，他們認定這些道德標準都是不切實際，沒有人能達到的。這種說法其實是想改變我們的是非觀。某種程度上，他們有這種想法是可以理解的，因為宗教人士常常會在神的話語上，額外添加一些毀損人格的律法，但罪就是罪，就算我們說它不是，神在我們心裏放置的良心還是會告訴我們：它的確是罪。然而，就如同神對該隱的警告；我們愈想讓罪合理化，沮喪在我們生活里所扎的根就愈深。惟一讓自己脫離沮喪的辦法，就是認罪悔改並且做正確的事。
值得一提的是，神並沒有叫該隱別再做錯事，而只是說要「行得好」。律法主義者禁止人做錯誤的事，但神卻積極地要求人做正確的事。就像耶穌教導我們的，愛神與愛鄰舍便能使律法得以完全。如此一來，我們發自愛心做積極的事，自然就會避免做錯誤的事。例如，我們若愛神，就不會拜偶像；我們若愛鄰舍，就不會偷他們的東西，覬覦他們的產業或是謀殺他們。若想脫離沮喪，最簡單的辦法就是憑愛心做正確的事。
因為沮喪而殺人或自殺的情況，在現代年輕人身上愈來愈常見。有趣的是，這些問題在童工法案制定之前似乎不普遍。在過去的年代，我們保護孩童免於某些虐待確實有其必要，但現在這個法案卻引發了另一種極端，對現代的年輕人造成了更嚴重的問題。童工法案的限制讓孩子們在最需要專注、目標與被賦予責任的時期，失去了從學徒制中學會負責及從事有意義的工作的機會。美國有一句俗諺說：「遊手好閒乃是萬惡之源。」是這些法案迫使年輕人遊手好閒，因而使惡者有機可趁。因此，為人父母者必須更加努力地鼓勵兒女參與有意義的工作與任務，尤其是在他們青春期的時候。年輕人若能學會「行得好」，那麼他們原本最惱人的叛逆期將變成他們最美好的時光。如果年輕人都能從事有意義的工作，沮喪將不得其門而入。