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第17天 職分
「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』神說：『看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。』事就這樣成了，神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」(創世記一章28～31節)
神在這裏再次祝福祂所造的人類，並且叫他們要生養眾多，遍滿地面，治理這地，並且管理萬物。神對人類的祝福相當明確，即使人類已經墮落了，神對人的祝福依然持續，使人類仍能管理全地。現在人類已經生養眾多、遍滿地面，也已經在治理這地，管理萬物了。神創造人的本意就是如此，這並沒有任何錯誤。雖然有些人會認為，只要是人為的就是不自然的。但是人類本身就是自然的一部分。如果人類沒有遍滿地面、治理全地，那麼這地也就無法成為神創造它時所計劃的樣式了。
但是人類因為犯罪而墮落的本性，以及跟着罪而來的死亡權勢，使得治理全地、管理萬物的職分被可悲的私慾所扭曲。神要人類治理這地的本意，是要人類服事，而不是支配。人類必須為了萬物的益處而治理萬物。當人類被主救贖並且恢復原有的樣式後，治理的職分也會恢復它應有的樣式。
當末後的亞當——耶穌基督回來建立祂的國度時，也就是第一位亞當恢復其職分的時候了。以賽亞書是這樣記載主的國度的：
「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引它們，牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」(以賽亞書十一章6～9節)
就連最樂觀的哲學家所想像的烏托邦里，也沒有這麼大的盼望。這是我們在基督里所擁有的真實盼望，也是絕不會讓我們失望的盼望。就像彼得的宣告，必有「萬物復興」的時候，所以我們要：
「悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督(耶穌)降臨。天必留祂，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來、借着聖先知的口所說的。」(使徒行傳三章19～21節)
我們愈能悔改歸正，就愈能親近主。當人類復興，回歸於公義時，萬物原本的和諧與秩序也將跟着恢復。全地都會恢復如同伊甸園的樣式。不再有饑荒、戰爭、虐待兒童、疾病和死亡。耶穌基督在十字架上的工作就是為了復興萬物。透過人類歷史的全貌，萬物不但認識到罪所帶來的後果，也體驗到神長闊高深的愛與寬恕。
既然這些都是耶穌在十字架上所做的工，那麼祂為什麼不直接捆綁撒但、把它丟到火湖裏，並在祂復活的時候就復興萬物呢？這是因為主的旨意之一，就是和祂的新婦皇后在未來的世代一同執掌王權。皇后必須向天上眾多的天使及掌權者證明她有資格擁有權柄。第一位亞當的新婦活在一個完美的世界裏，卻選擇了犯罪。末後亞當的新婦將會活在最邪惡的世代，但卻在面臨最嚴重的逼迫時選擇順服神。因此萬物都將知道她——教會有資格與羔羊一同掌權。