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第15天 管理全地
「使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」(創世記一章26節)
耶穌基督是萬王之王、萬主之主。因此，管理全地也是出於人從神而得的部分形像。但長期以來，人總是愛魔鬼甚於愛主，以至於我們雖然仍有權柄管理全地，但我們的行為卻比較像魔鬼而不像主。邪惡的掌權者認為，他所掌管的一切是為了他而存在；但敬虔的掌權者則是為了他所掌管的一切而存在。屬神的權柄是一種責任，而非特權。
羅馬書六章16節提到一個關於權柄的原則：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」我們順從誰，就會成為誰的奴僕，這是屬靈的原則。當亞當順從撒但的話吃了禁果，他就成為撒但的奴僕，歸到撒但的權下。結果就是約翰一書五章19節所說的：「全世界都臥在那惡者手下。」
自從人類因為墮落而破壞了神所賜予的形像後，人存在的意義也一併扭曲了。因此只有在我們被主贖回並且恢復原本的形像後，我們才能適當地行使原有的權柄。治理是出於人的本性，但我們若在恢復神的形像之前就治理，就是濫用了權柄。我們若專心尋求神而不是權柄，神就會託付給我們更多的權柄。惟有當我們以追求像基督作為首要的目標時，才能行在正確的道路上，使祂恢復對這世界的管理，如此便是天國的降臨。我們若如此行，就會按照基督的方式來行使權柄，服事我們所管理的萬物，就像馬太福音二十章25～28節所說：
「耶穌叫了他們來，說：『你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為人，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。』」
耶穌是「末後的亞當」(參考哥林多前書十五章45節)，祂降世為人，是要贖回人所失去的。我們可以從新約聖經的許多處經文看到，耶穌基督來到世上不只要救贖人類，祂還要救贖整個世界，以及一切原本交由亞當治理的事物。耶穌的權柄在哪裏彰顯，哪裏就是神的國。神對我們的呼召，就是宣揚天國的福音——全地都已蒙救贖了。等到福音傳遍這地之後，主耶穌就會再度降臨，統治祂用自己的生命贖回的王國。但要注意的是，我們是天國的子民，因此我們只是傳揚天國福音的使者，而非國王，我們在傳福音前，必須先學會順服神的權柄。
馬太福音八章8～10節提到一個充滿信心的百夫長，我們可以從中了解到「權柄」的意義，這是追求信仰時應旦備的基本認識。
「百夫長回答說：『主啊，禰到我舍下，我不敢當；只要禰說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你做這事！他就去作。』耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：『我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。』」
信心是行使神跡奇事的權柄基礎。我們只有順服在神的權柄下時，才能真正擁有這樣的權柄，因為順服神才能帶出真正的信心。惟有在我們完全順服於神的權柄時，神才會充分地授權給我們。