形態論

形態論（撒伯流主義）是基督教神學中一種非三一論的信仰論述，認為天父、聖子和聖靈是一位上帝的不同的「形態」或「方面」，在不同時期被信徒所察知。

意義與起源

形態論的創立者是撒伯流，第3世紀在羅馬教導這種學說。撒伯流厭惡三一論神學。

反對

形態論首要的反對者是特土良，他稱形態論為「聖父受苦說」。

現存唯一的理解形態論的資料來源來自於它的批評者。今天的學者無法確知撒伯流所教導的內容。很容易設想特土良和Hippolytus 誤傳了他們對手的主張。<ref>Monarchians, New Advent,天主教百科全書</ref>

特土良似乎暗示當時大多數信徒贊成撒伯流的一位神的觀點。<ref>特土良, Against Praxeas, III, c.213</ref> 375年左右，Epiphanius 提到撒伯流在美索不達米亞和羅馬都有大批的追隨者。<ref name="BRCE">Views of Sabellius,The Biblical Repository and Classical Review, American Biblical Repository</ref> 533年，在君士坦丁堡舉行的第二次大會宣佈撒伯流派的洗禮無效，證明那時形態論仍然存在。<ref name ="BRCE"/>

形態論受到大部分支持三位一體論的基督教會的抵制，最終確定了三個不同的、同等、永遠共存的身位。<ref>天主教會信條</ref>

外部連結

• 大英百科全書：形態論