聖人

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聖人大意是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人。有的宗教專門通過一定的儀式加封聖人，但也有的聖人直接被大眾尊奉為聖人。在中國，古代聖明的君王及後世道德高尚，儒學造詣高深者，稱聖人。聖人的介定經常出現在諸子百家之書籍。

基督宗教（包括羅馬天主教會、聖公宗、東正教會）、印度教、伊斯蘭教、古巴的桑特里亞教中都有聖人。一些新紀元運動的人也將聖人的概念結合入他們的信仰。

中國儒佛道的聖人

儒家

儒家主要推崇堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子為聖人。而顏子、孟子、子思和曾子則被視為境界接近聖人者。

佛教

有人認為，佛教中的菩薩類似其它宗教中的聖人。

道教

道教認為聖人無常心，以百姓心為心。《辯問》中說：「俗所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也。治世之聖人，則周孔是也。」道教形成初期，人們視黃帝與老子等道家始祖為道教聖人。被信徒供奉的後天得道仙真亦可稱為道教的聖人。

其他

在先秦百家爭鳴的時期，墨子等哲學家也被其弟子尊為聖人。

《黃帝內經·上古天真論篇第一》: 有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散。

基督教聖人

基督教聖人是指在基督教中被教會認可為聖的人物。雖然聖人的設立出現在基督教中，但不同教會對聖人的理解和認可卻不是一致的，有的更完全不認同。目前聖人的設立只出現於羅馬天主教會、聖公宗、東正教等；而幾乎所有基督新教的宗派都不認為有在地上對人封聖的必要，因其不合聖經的教訓。一般來說，基督宗教的聖人被認為能直接與上帝相連，可以帶領別人到上帝的道路。

天主教徒稱聖人為聖品。

伊斯蘭教聖人

儘管伊斯蘭教的學者不承認聖人，但對他們的墓和神祠的崇拜在伊斯蘭教中是非常普遍的。此崇拜存在於伊斯蘭世界所有地區都，包括非常教條的阿拉伯半島。伊斯蘭教相信聖人有直接與真神阿拉溝通的能力，因此聖人可以施行奇蹟和祝福信徒。在大多數穆斯林國家中，都存在與聖人有關的節日。在節日中，信徒會崇拜當地的聖人以獲得聖人的祝福。不過，聖人的祝福與先知的祝福是不同的。

在民間的伊斯蘭教中，聖人是一個非常重要的組成部分。尤其在伊斯蘭神秘派的蘇菲主義中聖人占重要地位。蘇菲主義中，有不同的專門給追隨聖人的學者的教訓。與基督教的聖人崇拜不同，蘇菲主義中沒有對崇拜聖人的物件和奉獻給聖人的儀式。

桑特里亞教聖人

天主教中對聖人的崇拜是古巴桑特里亞教的基礎。在桑特里亞教中，聖人與約魯巴神話中的神是一體，在教堂中他們受到聖人的崇拜。在桑特里亞教的節日上，他們被崇拜為神。

外部連結

• 中國古代的十四個聖人
• 教會諸聖

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