呂沛淵主日證道之羅馬書110

講道：羅馬書 9:6-11 絕不落空

前言：以色利人在舊約時代與外邦人不同，神賜給他們的聖約應許，使他們蒙了的特別恩典(有八項)。然而他們竟然悖逆背約，拒絕主基督。這令保羅傷痛，然而神的聖約永不失敗，聖約應許絕不落空。原因何在呢？保羅從 9:6「因為…」開始解釋原因，直到 11:29「神的選召與恩賜是沒有後悔的(不能撤回的)」。9:6-13 是第一段，直接指出這些悖逆且至終不悔改的人，並非真以色列人。

1.這不是說，神的話落了空

(1)「這不是說」原文作「這當然不是說，絕不是說 this is by no means the case」，因為以色列人的不信不能廢棄神的信 (3:3；提後 2:13)

(2)「神的話」是指他的聖約應許，絕不「落了空 has failed or fallen away」，他的口所出的話絕不徒然返回，必然成就(賽 55:10-11)。

2.因為從以色列生的不都是以色列人

(1)「從以色列生的」從先祖以色列而、來的子孫，肉身的以色列人不都是「以色列人」，見羅 2:28-29「外面作 outwardly 猶太人的，不是猶太人…唯有裏面作的 inwardly，才是猶太人」。因為肉身生的是肉身，聖靈生的才是屬乎聖靈(約 3:1-10)

(2)總是有兩種「以色列人」：肉身的、外面作的、按血氣生的以色列人，對照屬靈的、裏面作的、按著聖靈生的以色列人，即按照聖約應許生的(加 4:28-29)。

3.以亞伯拉罕作例證

(1)「也不是因為是亞伯拉罕的後裔，就都作他的兒女」亞伯拉罕的後裔，除了以撒之外，還有以實瑪利以及其他人(米甸等)，見創 16；16；25:1-2。

(2)保羅先引用創 21:12 來證明：唯獨「從以撒生的，才算是你的後裔」。肉身所生的兒女(children of the flesh)不是神的兒女 (children of God，見 8:16)，唯獨那應許的兒女(children of the promise)才算是後裔。

以實瑪利與以撒的對照，在加拉太書 4:23-30 有清楚的

講解。亞伯拉罕真正的後裔，是像以撒一樣「那應許的兒女」，不是憑着血氣、情慾、人意生的，乃是從神生的(約 1:13)。保羅在羅 4:16-25 說明這些人是神的主權恩典(叫死人復活，使無變為有)所拯救，聖靈以真道重生(約 3:3-6；彼前 1:23；雅 1:18)，以信為本的人(加 3:9)。

(3)保羅再引用創 18:10，14「神所應許的話」：「到(明年)這時候我要來，撒拉必生一個兒子」，亞伯拉罕心裏暗笑，撒拉偷笑，但是「主耶和華豈有難成的事麼？」。亞伯拉罕和撒拉學到功課，真心信靠主的應許(羅 4:16；來 11:8-12)。

(4)以色列人不信，即使血管中流有亞伯拉罕之血液，心中卻無亞伯拉罕之信，根本就不是真正的子孫。

4.以撒與利百加的雙子

(1)「不但如此(亞伯拉罕得了應許)，還有利百加(也得了應許)，既從一個人…」，神的揀選是唯獨根據他的主權恩典，不是根據人肉身的條件。也許有人會說以撒是撒拉生的，以實瑪利是使女夏甲生的，肉身條件不同。保羅用「以撒與利百加的雙胞胎」為例證，同父同母雙胞胎「雅各與以掃」，杜絕了一切人本思想(人有條件蒙揀選)的可能。

(2)「雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來」雅各與以掃在母腹中，就承襲了亞當的罪性，二人都一樣是墮落敗壞的(羅 5:12- 21；詩 51:5)。雅各蒙揀選，完全是神的主權恩典。

(3)「只因要」原文作「為了要 in order that」。「顯明神揀選人的旨意」原文作「使神根據揀選的旨意 the purpose of God according to election 堅定長存 might remain, stand, prevail」，「揀選」見羅 9:15；出 33:19；弗 1:3-6，神的旨意是永遠長存，他的話安定在天(林後 3:11；彼前 1:25；約壹 2:17；來 12:27)。這是對應 9:6「絕不落空」。

(4)「不在乎人的行為 not because of works，只在乎召人的主 but because of the One who calls」神的揀選(使我們得救)唯獨出於他主權的旨意，不是出於人的作為(定意，奔跑，9:16)，完全是本乎他的憐憫恩典(羅 9:15；弗 2:8-9)。這主權的揀選 Sovereign choice 被稱為「無條件的揀選 unconditional election」。

結論：

1.為何說「神的話絕不落空」？因為他所揀選的真以色列人，必定在聖約應許中得救到底。主基督是我們蒙揀選的原因，得救的中保，永生與一切恩福的泉源(羅 5:21:6:23；弗 1:3-6)

2.在亞當裏，我們與「雅各，以掃」一樣都是全然敗壞墮落，死在罪中(羅 3:9-10；5:12-14；弗 2:1-3)。神在創立世界以先，在基督裏揀選了我們，賜給我們「神的兒女」名分，唯獨恩典，全是恩典，一點都不出於我們自己(羅 11:6)。

3.神的主權預定揀選，是我們個人得拯救的終極根源(羅 8:28- 30 ；提後 1:9)，主耶穌在「臨別講道」中清楚講明是他揀選了我們(約 13:18；15:16；17:6)。

4.神在基督裏揀選我們，是我們在今生永世敬拜讚美他的原因(詩 115:1；啟 5:12；7:10)。

問題討論：

1.保羅說「神的話絕不落空」，是指什麼意思？為何說「從以色列生的，不都是以色列人」？

2.「也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都作他的兒女」是什麼意思？誰是「神的兒女」？你是不是呢？如何確證呢？

3.「唯獨那應許的兒女才算是後裔」，這是指誰？創 18:10，14 「所應許的話」表明了什麼？保羅引用此經文來證明什麼？

4.保羅用「雅各，以掃」雙子的例證，說明神主權的揀選，杜絕了一切人本思想，理由何在？

5.「只因要顯明揀選人的旨意」，此處「顯明」是什麼意思？「不在乎人的行為，只在乎召人的主」，有哪些經文根據？

6.我們得救的終極根源為何？為何說這是我們在今生永世讚美不盡的原因？你學到了什麼功課？請分享。