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吕沛渊主日证道之罗马书110
講道:羅馬書 9:6-11 絕不落空
前言:以色利人在舊約時代與外邦人不同,神賜給他們的聖約應 許,使他們蒙了的特別恩典(有八項)。然而他們竟然悖逆背約, 拒絕主基督。這令保羅傷痛, 然而 神的聖約永不失敗,聖約應 許絕不落空。原因何在呢?保羅從 9:6「因為…」開始解釋原 因,直到 11:29「神的選召與恩賜是沒有後悔的(不能撤回 的)」。9:6-13 是第一段,直接指出這些悖逆且至終不悔改的 人,並非真以色列人。
1.這不是說,神的話落了空
(1)「這不是說」原文作「這當然不是說,絕不是說 this is by
no means the case」,因為以色列人的不信不能廢棄神的信
(3:3;提後 2:13)
(2)「神的話」是指他的聖約應許,絕不「落了空 has failed or fallen away」,他的口所出的話絕不徒然返回,必然成就(賽 55:10-11)。
2.因為從以色列生的不都是以色列人
(1)「從以色列生的」從先祖以色列而、來的子孫,肉身的以色列
人不都是「以色列人」,見羅 2:28-29「外面作 outwardly 猶太
人的,不是猶太人…唯有裡面作的 inwardly,才是猶太人」。因
為肉身生的是肉身,聖靈生的才是屬乎聖靈(約 3:1-10)
(2)總是有兩種「以色列人」:肉身的、外面作的、按血氣生的以 色列人,對照屬靈的、裡面作的、按著聖靈生的以色列人,即按 照聖約應許生的(加 4:28-29)。
3.以亞伯拉罕作例證
(1)「也不是因為是亞伯拉罕的後裔,就都作他的兒女」亞伯拉罕
的後裔,除了以撒之外,還有以實瑪利以及其他人(米甸等),見
創 16;16;25:1-2。
(2)保羅先引用創 21:12 來證明:唯獨「從以撒生的,才算是你的 後裔」。肉身所生的兒女(children of the flesh)不是神的兒女 (children of God,見 8:16),唯獨那應許的兒女(children of the promise)才算是後裔。
以實瑪利與以撒的對照,在加拉太書 4:23-30 有清楚的
講解。亞伯拉罕真正的後裔,是像以撒一樣「那應許的兒女」, 不是憑著血氣、情慾、人意生的,乃是從神生的(約 1:13)。保羅 在羅 4:16-25 說明這些人是神的主權恩典(叫死人復活,使無變為 有)所拯救,聖靈以真道重生(約 3:3-6;彼前 1:23;雅 1:18), 以信為本的人(加 3:9)。
(3)保羅再引用創 18:10,14「神所應許的話」:「到(明年)這時 候我要來,撒拉必生一個兒子」,亞伯拉罕心裡暗笑,撒拉偷 笑,但是「主耶和華豈有難成的事麼?」。亞伯拉罕和撒拉學到 功課,真心信靠主的應許(羅 4:16;來 11:8-12)。
(4)以色列人不信,即使血管中流有亞伯拉罕之血液,心中卻無亞 伯拉罕之信,根本就不是真正的子孫。
4.以撒與利百加的雙子
(1)「不但如此(亞伯拉罕得了應許),還有利百加(也得了應許),
既從一個人…」,神的揀選是唯獨根據他的主權恩典,不是根據
人肉身的條件。也許有人會說以撒是撒拉生的,以實瑪利是使女
夏甲生的,肉身條件不同。保羅用「以撒與利百加的雙胞胎」為
例證,同父同母雙胞胎「雅各與以掃」,杜絕了一切人本思想(人
有條件蒙揀選)的可能。
(2)「雙子還沒有生下來,善惡還沒有作出來」雅各與以掃在母腹 中,就承襲了亞當的罪性,二人都一樣是墮落敗壞的(羅 5:12- 21;詩 51:5)。雅各蒙揀選,完全是神的主權恩典。
(3)「只因要」原文作「為了要 in order that」。「顯明神揀選 人的旨意」原文作「使神根據揀選的旨意 the purpose of God according to election 堅定長存 might remain, stand, prevail」,「揀選」見羅 9:15;出 33:19;弗 1:3-6,神的旨意 是永遠長存,他的話安定在天(林後 3:11;彼前 1:25;約壹 2:17;來 12:27)。這是對應 9:6「絕不落空」。
(4)「不在乎人的行為 not because of works,只在乎召人的主 but because of the One who calls」神的揀選(使我們得救)唯 獨出於他主權的旨意,不是出於人的作為(定意,奔跑,9:16), 完全是本乎他的憐憫恩典(羅 9:15;弗 2:8-9)。這主權的揀選 Sovereign choice 被稱為「無條件的揀選 unconditional election」。
結論:
1.為何說「神的話絕不落空」?因為他所揀選的真以色列人,必
定在聖約應許中得救到底。主基督是我們蒙揀選的原因,得救的
中保,永生與一切恩福的泉源(羅 5:21:6:23;弗 1:3-6)
2.在亞當裡,我們與「雅各,以掃」一樣都是全然敗壞墮落,死
在罪中(羅 3:9-10;5:12-14;弗 2:1-3)。神在創立世界以先,在
基督裡揀選了我們,賜給我們「神的兒女」名分,唯獨恩典,全
是恩典,一點都不出於我們自己(羅 11:6)。
3.神的主權預定揀選,是我們個人得拯救的終極根源(羅 8:28-
30 ;提後 1:9),主耶穌在「臨別講道」中清楚講明是他揀選了
我們(約 13:18;15:16;17:6)。
4.神在基督裡揀選我們,是我們在今生永世敬拜讚美他的原因(詩
115:1;啟 5:12;7:10)。
問題討論:
1.保羅說「神的話絕不落空」,是指什麼意思?為何說「從以色
列生的,不都是以色列人」?
2.「也不因為是亞伯拉罕的後裔,就都作他的兒女」是什麼意
思?誰是「神的兒女」?你是不是呢?如何確證呢?
3.「唯獨那應許的兒女才算是後裔」,這是指誰?創 18:10,14
「所應許的話」表明了什麼?保羅引用此經文來證明什麼?
4.保羅用「雅各,以掃」雙子的例證,說明神主權的揀選,杜絕
了一切人本思想,理由何在?
5.「只因要顯明揀選人的旨意」,此處「顯明」是什麼意思?
「不在乎人的行為,只在乎召人的主」,有哪些經文根據?
6.我們得救的終極根源為何?為何說這是我們在今生永世讚美不
盡的原因?你學到了什麼功課?請分享。
秩序单 File:Bulletin2017-04-02.pdf
http://biblerc.org/media/brc/2017/articles/document/bulletin2017-04-02.pdf
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