吕沛渊主日证道之罗马书110

讲道：罗马书 9:6-11 绝不落空

前言：以色利人在旧约时代与外邦人不同，神赐给他们的圣约应许，使他们蒙了的特别恩典(有八项)。然而他们竟然悖逆背约，拒绝主基督。这令保罗伤痛，然而神的圣约永不失败，圣约应许绝不落空。原因何在呢？保罗从 9:6“因为…”开始解释原因，直到 11:29“神的选召与恩赐是没有后悔的(不能撤回的)”。9:6-13 是第一段，直接指出这些悖逆且至终不悔改的人，并非真以色列人。

1.这不是说，神的话落了空

(1)“这不是说”原文作“这当然不是说，绝不是说 this is by no means the case”，因为以色列人的不信不能废弃神的信 (3:3；提后 2:13)

(2)“神的话”是指他的圣约应许，绝不“落了空 has failed or fallen away”，他的口所出的话绝不徒然返回，必然成就(赛 55:10-11)。

2.因为从以色列生的不都是以色列人

(1)“从以色列生的”从先祖以色列而、来的子孙，肉身的以色列人不都是“以色列人”，见罗 2:28-29“外面作 outwardly 犹太人的，不是犹太人…唯有里面作的 inwardly，才是犹太人”。因为肉身生的是肉身，圣灵生的才是属乎圣灵(约 3:1-10)

(2)总是有两种“以色列人”：肉身的、外面作的、按血气生的以色列人，对照属灵的、里面作的、按著圣灵生的以色列人，即按照圣约应许生的(加 4:28-29)。

3.以亚伯拉罕作例证

(1)“也不是因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女”亚伯拉罕的后裔，除了以撒之外，还有以实玛利以及其他人(米甸等)，见创 16；16；25:1-2。

(2)保罗先引用创 21:12 来证明：唯独“从以撒生的，才算是你的后裔”。肉身所生的儿女(children of the flesh)不是神的儿女 (children of God，见 8:16)，唯独那应许的儿女(children of the promise)才算是后裔。

以實瑪利與以撒的對照，在加拉太書 4:23-30 有清楚的

讲解。亚伯拉罕真正的后裔，是像以撒一样“那应许的儿女”，不是凭著血气、情欲、人意生的，乃是从神生的(约 1:13)。保罗在罗 4:16-25 说明这些人是神的主权恩典(叫死人复活，使无变为有)所拯救，圣灵以真道重生(约 3:3-6；彼前 1:23；雅 1:18)，以信为本的人(加 3:9)。

(3)保罗再引用创 18:10，14“神所应许的话”：“到(明年)这时候我要来，撒拉必生一个儿子”，亚伯拉罕心里暗笑，撒拉偷笑，但是“主耶和华岂有难成的事么？”。亚伯拉罕和撒拉学到功课，真心信靠主的应许(罗 4:16；来 11:8-12)。

(4)以色列人不信，即使血管中流有亚伯拉罕之血液，心中却无亚伯拉罕之信，根本就不是真正的子孙。

4.以撒与利百加的双子

(1)“不但如此(亚伯拉罕得了应许)，还有利百加(也得了应许)，既从一个人…”，神的拣选是唯独根据他的主权恩典，不是根据人肉身的条件。也许有人会说以撒是撒拉生的，以实玛利是使女夏甲生的，肉身条件不同。保罗用“以撒与利百加的双胞胎”为例证，同父同母双胞胎“雅各与以扫”，杜绝了一切人本思想(人有条件蒙拣选)的可能。

(2)“双子还没有生下来，善恶还没有作出来”雅各与以扫在母腹中，就承袭了亚当的罪性，二人都一样是堕落败坏的(罗 5:12- 21；诗 51:5)。雅各蒙拣选，完全是神的主权恩典。

(3)“只因要”原文作“为了要 in order that”。“显明神拣选人的旨意”原文作“使神根据拣选的旨意 the purpose of God according to election 坚定长存 might remain, stand, prevail”，“拣选”见罗 9:15；出 33:19；弗 1:3-6，神的旨意是永远长存，他的话安定在天(林后 3:11；彼前 1:25；约壹 2:17；来 12:27)。这是对应 9:6“绝不落空”。

(4)“不在乎人的行为 not because of works，只在乎召人的主 but because of the One who calls”神的拣选(使我们得救)唯独出于他主权的旨意，不是出于人的作为(定意，奔跑，9:16)，完全是本乎他的怜悯恩典(罗 9:15；弗 2:8-9)。这主权的拣选 Sovereign choice 被称为“无条件的拣选 unconditional election”。

结论：

1.为何说“神的话绝不落空”？因为他所拣选的真以色列人，必定在圣约应许中得救到底。主基督是我们蒙拣选的原因，得救的中保，永生与一切恩福的泉源(罗 5:21:6:23；弗 1:3-6)

2.在亚当里，我们与“雅各，以扫”一样都是全然败坏堕落，死在罪中(罗 3:9-10；5:12-14；弗 2:1-3)。神在创立世界以先，在基督里拣选了我们，赐给我们“神的儿女”名分，唯独恩典，全是恩典，一点都不出于我们自己(罗 11:6)。

3.神的主权预定拣选，是我们个人得拯救的终极根源(罗 8:28- 30 ；提后 1:9)，主耶稣在“临别讲道”中清楚讲明是他拣选了我们(约 13:18；15:16；17:6)。

4.神在基督里拣选我们，是我们在今生永世敬拜赞美他的原因(诗 115:1；启 5:12；7:10)。

问题讨论：

1.保罗说“神的话绝不落空”，是指什么意思？为何说“从以色列生的，不都是以色列人”？

2.“也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女”是什么意思？谁是“神的儿女”？你是不是呢？如何确证呢？

3.“唯独那应许的儿女才算是后裔”，这是指谁？创 18:10，14 “所应许的话”表明了什么？保罗引用此经文来证明什么？

4.保罗用“雅各，以扫”双子的例证，说明神主权的拣选，杜绝了一切人本思想，理由何在？

5.“只因要显明拣选人的旨意”，此处“显明”是什么意思？ “不在乎人的行为，只在乎召人的主”，有哪些经文根据？

6.我们得救的终极根源为何？为何说这是我们在今生永世赞美不尽的原因？你学到了什么功课？请分享。