今日真道聖言/2014年11月25日

小要理問答

35 問：「成為聖潔」是什麼？

答：「成為聖潔」是神白白恩典的工作，藉此我們全人被更新，恢復神的形像；並且使我們得能力，愈來愈向罪死，向義而活。

35 Q. What is sanctification?

A. Sanctification is the work of God’s free grace, where by we are renewed in the whole man after the image of God, and are enabled more and more to die unto sin, and live unto righteousness.

小要理問答詳細釋義

第 二 十 九 課

問35 成聖是什麼？

答：成聖是神鴻恩的工作 ，就是祂按着自己的形像，更新我們的全人性 ，叫我們越久越能在罪上死，並向義而活 。

在救恩實施的次序中，稱義和得兒子名分之後的便是成聖。成聖是神的鴻恩，不是人配得的。一個成聖的人不可歸功於自己，因為只有神能使人成聖。不過，在成聖的工夫上，人自己是主動和要負責任的，聖經吩咐我們「當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫」，但只因「都是上帝在你們心裏運行，為要成就祂的美意」（腓2：12-13）。因此，我們要面對一個問題：「成聖既是神的工作，又怎可以同時是人的工作呢？」

回答這問題時，我們可以強調三點——第一，成聖的工夫是以一個內在的改變為始；這內在的改變是神的工作，叫做重生。使徒保羅說：「穿上新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」（西3：10）不過，我們要注意，人的本質因重生而更新，但不是由一剎那間就變得完美的。我們可以用幾個例子來闡明這道理；例如嬰孩是「新生的人」，但要經過很是的過程才能長大成人；又例如一回重病的人服用「特效藥」後，會立刻脫離疾病的轄制，但他仍要經過一段時間才能完全康復。同樣，當一個人重生時，他雖已經出死入生——不再在罪的權勢下——但仍不會完全不犯罪，因疾病（罪性）的後果仍然存在。成聖是聖靈的工作，藉此「新的本質」，迭迭戰勝那仍留在人心裏的罪性。

第二，成聖的工夫是漸進的，不是一次便可以完成的（好像稱、得兒子名分一樣）；這是一件工作，不是一個行動（可一次完成）；

在今生是不可能完成的。在這成聖的工作不斷進得中，信徒內盡必然常常與罪惡交戰。正如約翰說：「凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣」（約一3：3），一個重生的人不能與罪和平共存（約一3：6-9），因「凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的」。當人心被改變——變得更像基督的形像——罪便不能再伸展其權勢。不錯，信徒仍然會犯罪，但他卻會說：「不要緊」；他根本不願意犯罪，也永不會對自己滿意；他不斷與自己爭戰，因為他痛恨自己的罪。憑這點我們感受保羅在羅7：7至25所說的話，保羅曾否說他犯罪呢？有。他所不願意作的他倒去作，所願意的反不去作，但他對這境況滿意嗎？不，他說「我真是苦啊」，又說他常在腦海里和罪惡交戰。但可喜的是他知道靠着我們的主基督耶穌，就必能戰勝，這是一個緩慢但肯定及可以完成的過程。

最後，我們要注意成聖的工夫是神人協作的。神人協作是指人與神合作的工作，神和人在這工作上都有行動；這並不是說人的工作和神的工作同等，神的工作叫神在人成聖的事上得到所有的功勞，人的工作只不過叫他成為一個「沒有功勞的工人」。重要的是除非神和人一起工作，就沒有成聖這回事。神照祂的旨意在我們心中工作，而我們恐懼戰兢地作成得救的工夫（腓2：12-13），我們須潔淨自己，但我們必須記着只有神才能使我們得潔淨。

一個人能越向罪死而越向義生就是邁向成聖的一個確實的明證。使徒約翰說：你們若知道祂是公義的，就知道凡公義之人都是由祂所生的。（約一2：29）「我們遵守上帝的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」（約一5：3）這並不表示真正的信徒能完全遵守神的誡命，沒有人可以說自己做得到（約一1：8-10）但一個真正的信徒愛神的誡命，又會盡力去遵守神的誡命；漸漸他便能遵守得更多，雖仍未能達到完全的地步。因此經上說：「信心沒有行為是死的。」（雅2：20）雖然不信的人也可能作善事，而且在一般人眼中，他們所做的和信徒並無有分別，如在聖殿中奉獻；其實兩者之間有天淵之別：（1）真正的信徒會喜歡神聖又崇高之要求，但不信的人則不會。（2）真正的信徒所做的完全是出於感恩，他說：「神已拯救我，我現在願意討祂喜悅。」但非信徒只是企圖做善事去爭取神的歡心，或者去證明自己的良善。（3）真正的信徒，知道自己最好的工作也不能達到應有的標準；非信徒不明白這點，只會滿足於自己和自己所做的事。

我們察覺到謙卑是一個成聖者的美德，聖經上記載神重用的僕人中都有這種美德，當研讀摩西、大衛、彼得、保羅等人，可以看見他們如何與罪爭戰，又如何跌倒，但也看見他們如何再站起來，更努力地去與罪爭戰。我們注意到兩點：一方面他們的生活變得更聖潔，另一方面他們越覺自己在神面前的不配；換句話說，他們越聖潔，便越感到自己是個罪人！這說法看來奇怪，其實是不難明白的，讓我們這樣解釋：比如有人在夜裏掉進泥污中，他看見遠處有大光，於是便起來朝着光走，便發覺自己多麼地污穢，於是他邊行近大光便邊清除身上的污漬；他越近那大光，就越發想除去更多的污漬，因為在光下他可以更看清楚自己是如何污穢了。被聖靈成聖的人也是如此，聖靈不斷地將主耶穌基督向他們顯明，也不斷向他們顯明神的律法的超越和聖潔；聖靈也不斷地帶領他們，潔淨他們的罪；他們的罪惡比前少，但因漸漸看清楚應有的水準，便越感到自己是不配的罪人。因此，最聖潔的人（在聖經歷史上和教會歷史上）也是最謙虛的人，別人可以見到他們向罪死和向義活，同時他們越清楚自己是蒙恩得救的罪人。

總括來說，成聖的過程不是叫我們升高，直至我們認為自己在神面前成為聖潔的人；乃是叫我們看自己看得越來越卑微，同時也渴慕自己能成為聖潔；有真正的謙卑才能成為聖潔。

問 題：

1．人的成圣是谁的功劳？为什么？

2．神怎樣使我們成聖？

3．神何時使我們成聖？

4．神在何處使我們成聖？

5．成聖是什麼的延續？

6．試用自己的字眼去描述圖中的舉例如何解釋成聖？

7．成聖要用多少時間才能完成？

8．當我們說成聖是「神人協作」時，有什麼意思？

9．成聖的確據是什麼？

10．真正的信徒和非信徒所做的工作有什麼分別。

11．我們在成聖的人身上找到什麼美德？

12．為什麼如此呢？

13．真正的信徒會不會感到自己漸漸變得神聖？試解釋之。